译文
现在正临大水汛时期,浩浩洋洋,无比壮美,而没有江岸边激流的喧闹。
黄菊依旧与西风相约而至;
写就新诗,忽闻传来吴音吟咏,又勾起了我前几年泛舟江南的回忆,心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空,飞落到(dao)当年范蠡的小船上。
石桥和茅草屋(wu)绕在曲岸旁,溅溅的流水流入西边的池塘。
飘荡放浪一无所遇啊,真愚昧不堪自找苦痛。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊,真没领悟从容不迫的精要。
昨天夜里(li),东风吹来阵阵血腥味,
现如今,在这上阳宫中,就数我最老。皇帝听说后,远远地赐(ci)了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳;还是用那青黛画眉,画得又细又长。外边的人们没有看见,看见了一定要笑话,因为这种妆扮,还是天宝末年的时髦样子。
我又似是孤栖寒(han)枝的乌鹊,
不禁联想到皇后赵飞燕妙曼的身段舞姿(zi),还有紫宫夫人的绝世嗓音。
保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
牛羊无需人们去驱赶,自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫,不认识达官显贵。
海内连年战乱,几个兄弟音讯阻隔;彼此天涯海角,只我一人好不凄怆?
友人远离,早已没有弄弦吹箫的兴致了,只有见到美酒,眼中才流露出喜色。
此行是继承谢公的风雅传统和精神,不仅仅是来这里散心。
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
注释
13.岂:其意为“(这)难道不是······”。
②宍(ròu 肉):“肉”的古字。
皇甫镈(bó)、李逢吉:均当时宰相。
[46]伪 孽(niè 聂):这里指北魏统治集团。昏狡:昏瞆狡诈。
春梦秋云:喻美好而又虚幻短暂、聚散无常的事物。白居易《花非花》诗:“来如春梦不多时,云似秋云无觅处。”晏殊《木兰花》:“长于春梦几多时,散似秋云无觅处。”
且:又。
111.罔:同"惘"。聊虑:暂且思索一下。
⑵绮罗:指妇女穿的有纹彩的丝织品,此处指王大娘。翻:反而,反倒。杜甫《送赵十七明府之县》诗:“论交翻恨晚,卧病却愁春。”