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周颂·载见

未知 / 陈庚

"仗剑夜巡城,衣襟满霜霰。贼火遍郊垧,飞焰侵星汉。
盘蹙陵阳壮,孤标建邺瞻。霁馀堪洗目,青出谢家檐。"
"江上见危矶,人形立翠微。妾来终日望,夫去几时归。
却喜寒山路入深。野老祷神鸦噪庙,猎人冲雪鹿惊林。
紫溪旧隐还如此,清夜梁山月更明。"
魂梦不知身在路,夜来犹自到昭阳。"
响岳猿相次,翻空雁接连。北归家业就,深处更逾年。"
岛边渔艇聚,天畔鸟行分。此景堪谁画,文翁请缀文。"
李周弹筝听不足。闻君七岁八岁时,五音六律皆生知。
只向烟萝寄此生。松竹渐荒池上色,琴书徒立世间名。
周朝将相还无体,宁死何须入铁笼。"
"无客不言云外见,为文长遣世间知。
池影含新草,林芳动早梅。如何不归去,霜鬓共风埃。"


周颂·载见拼音解释:

.zhang jian ye xun cheng .yi jin man shuang xian .zei huo bian jiao shang .fei yan qin xing han .
pan cu ling yang zhuang .gu biao jian ye zhan .ji yu kan xi mu .qing chu xie jia yan ..
.jiang shang jian wei ji .ren xing li cui wei .qie lai zhong ri wang .fu qu ji shi gui .
que xi han shan lu ru shen .ye lao dao shen ya zao miao .lie ren chong xue lu jing lin .
zi xi jiu yin huan ru ci .qing ye liang shan yue geng ming ..
hun meng bu zhi shen zai lu .ye lai you zi dao zhao yang ..
xiang yue yuan xiang ci .fan kong yan jie lian .bei gui jia ye jiu .shen chu geng yu nian ..
dao bian yu ting ju .tian pan niao xing fen .ci jing kan shui hua .wen weng qing zhui wen ..
li zhou dan zheng ting bu zu .wen jun qi sui ba sui shi .wu yin liu lv jie sheng zhi .
zhi xiang yan luo ji ci sheng .song zhu jian huang chi shang se .qin shu tu li shi jian ming .
zhou chao jiang xiang huan wu ti .ning si he xu ru tie long ..
.wu ke bu yan yun wai jian .wei wen chang qian shi jian zhi .
chi ying han xin cao .lin fang dong zao mei .ru he bu gui qu .shuang bin gong feng ai ..

译文及注释

译文
万壑古树高耸云天,千山深处杜鹃啼啭。
  以前高皇帝率领三十万大军,被匈奴围困在平城。那时,军中猛将如云,谋臣如雨,然而还是七天断粮,只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人,难道就容易有所作为吗?而当权者却议论纷纷,一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国,确是罪过;但您看我难道是贪生怕死的小人吗?又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人?既然如此,那么,我之所以不死,是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样,要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节,身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国,曹沫不因三战三败之辱而自杀,终于,范蠡为越(yue)王勾践(jian)报了(liao)仇,曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意,就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现,怨责之声已四起;计划(hua)尚未实行(xing),亲人作刀下之鬼,这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊!
日月依序交替,星(xing)辰循轨运行。
泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮,山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人心魂。
房檐的积雪尚未开始融化,院落的梅花枝条仍(reng)被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛,是多么不寻常啊!
这次登高宴会按理要痛饮,照常佩带紫菊茱萸,还要细看多嗅。草木凋零,秋风为霜,其中有我俩雪堂前栽的两棵柳树。明年的今(jin)天,我为你移居潇湘,洒酒于江口。我将和黄州的人共同享受您留下的恩惠,如饮长江水般的美酒。
荒芜小路覆寒草,人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁,悠然躬耕不思迁。
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢?山前,宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是,我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的,只有一枝梨花在雨中与我作伴。
武帝已死,招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼,而死者却不会再归来了!
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
身上的明珠闪闪发光,珊瑚和宝珠点缀其间。

注释
越王台:春秋时期越王勾践所建,为驻兵处。
③天倪:天际,天边。
(4) 辞后主:蜀后主刘禅建兴五年,诸葛亮上《出师表》,辞别后主,率兵伐魏。
⑷寒食:节令。旧时清明前一天(一说二天)为寒食节。
27、以:连词。
④齐棹:整齐地举起船浆。
[14] 周:指周武王,周朝开国君主。
①爰(音缓):缓之借,逍遥自在。离:同罹,陷,遭难。罗:罗网。

赏析

  相如吟罢,邹相登场。邹阳闻相如赋,“懑然心服”, 懑然惭愧的样子;“有怀妍唱”指邹阳有感司马相如妍美的咏雪辞,遂作“积雪之歌”。歌曰:“携佳人兮披重幄,援绮衾兮坐芳缛;燎熏炉兮炳明烛,酌桂酒兮扬清曲。”此歌之中的佳人,重幄、绮衾、明烛,皆为阅目之色,给人带来视觉的美感,而芳缛、燎熏,又给人的嗅觉带来带来享受,又续而为白雪之歌,歌曰:“曲既扬兮酒既陈,朱颜酡兮思自亲,愿低帷以昵枕,念解佩而褫绅。怨年岁之易暮,伤后会之无因。君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”此歌在曲尽,酒陈、朱颜、昵枕、解佩、褫绅之间,情调忽变,初者“思自亲”,继而“君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”,情绪之所以转变如此之快,不是没有原由的,其原由就在于“君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”人生在世,良辰难遇,美景难求,但一切都是浮云遮眼,稍纵即逝,就像台阶上的白雪,岂能鲜耀于阳春?对比之下,司马相如的白雪,旷达明朗,充满勃勃生机;而邹阳之雪,风华绝代,却生命短促。这种来自生命本体的感伤,给雪蒙上了悲情的面纱.
  中间两联即写夜《宿王昌(wang chang)龄隐居》常建 古诗处所见所感。王昌龄住处清贫幽雅,一座孤零零的茅屋,即所谓“茅亭”。屋前有松树,屋边种花,院里莳药,见出他的为人和情趣,独居而情不孤,遁世而爱生活。常建夜宿此地,举头望见松树梢头,明月升起,清光照来,格外有情,而无心可猜。想来明月不知今夜主人不在,换了客人,依然多情来伴,故云“犹为君”,“君”指王昌龄。这既暗示王昌龄不在,更表现隐逸生活的清高情趣。夜宿茅屋是孤独的,而抬眼看见窗外屋边有花影映来,也别具情意。到院里散步,看见王昌龄莳养的药草长得很好。因为久无人来,路面长出青苔,所以茂盛的药草却滋养了青苔。这再一次暗示主人不在已久,更在描写隐逸情趣的同时,流露出一种惋惜和期待的情味,表现得含蓄微妙。
  第三首也是写失意的爱情。而这种失意的爱情中又常常融入自己的某些身世之感。在相思成灰的爱情感慨(gan kai)中也可窥见他仕途失意的不幸遭际。
  看来,进而分枉直,论是非,诗人不屑;退而走东西,就斗升,更是屈辱难忍,真是“乾坤大如许,无处著此翁”(《醉歌》),他是走投无路了。愈转愈深的诗情,逼得他说出了一句隐忍已久又不得不说的话——“归装渐理君知否(fou)?笑指庐山古涧藤。”归隐山林,这是更大的退却,是在他心中酝酿了多年的无可奈何的退却!但是,他真正打算退隐么?要正确理解这句话,还得联系他一生出处行藏来看。他毕生心存社稷,志在天下,到老不忘恢复:“蹈海言犹在,移山志未衰”(《杂感》之三),怎么会真的想到退隐山林?就在早一年,他也写过“向来误有功名念,欲挽天河洗此心”(《夜坐偶书》)的话。显然,这不是认真的后悔,而是愤激的反语,应该从反面读。那么,“笑指庐山”这层归隐山林的意思,自然也只能从反面来理解了。我们从无可奈何的一再退却中,看出他对颠倒是非、不辨枉直的朝政的愤慨。所谓《《自咏示客》陆游 古诗》者,也就是出示这样一种愤世嫉俗之情。
  上面所引之诗中的后两句也是如此:明义说,他真希望有起死回生的返魂香,能救活黛玉,让宝、黛两个有情人成为眷属,把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。可想而知,只要“沉痼”能起,“红丝”也就能续,这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样,则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。
  月亮在古典诗歌里,更多承载了怀乡思亲。“举头望明月,低头思故乡”“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”“明月照高楼,含君千里光”,这些月亮内涵是因空间距离产生而寄寓感情的。不过月亮也会出现时间概念,它却成了一种永恒对照无常的人生,进而表现人生的痛苦感。“人生代代无穷已,江月年年望相似。不知江月待何人,但见长江送流水(张若虚《春江花月夜》)”“ 淮水东边旧时月,夜深还过女墙来(刘禹锡《石头城》)”“春江秋月何时了,往事知多少(李煜《虞美人》)”,这些诗句里的月亮意象无不指向时间概念,突出物是人非(ren fei)之感留给个体生命的怅惘痛苦。
  这是一首拟古诗,通过描写汉初与匈奴的边境战争,歌颂了当时边防将士浴血奋战,保卫疆土的功绩,反映了唐初对外战争的某些现实。[10]
  结尾两句,感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏,无可挽回地走向崩溃的末日。他为此感到苦恼,而又无能为力(wei li)。
  后两句是为前两句寻找的艺术个案证明,其实也是对眼前柯九思所写的墨竹图而作出的高度称赞。艺术创作并不在写繁还是写简,关键在于它是否能生动传神,让人感到真境逼人。柯九思所画竹,萧萧数叶之间却能产生风雨飘飒、寒气袭人的艺术效果,可见简便非易,数叶的竹虽简,但却是以虚写实,取得了形简而意远的艺术成就。数叶之竹,其神态却具备天下风雨飒然而至的意蕴,文人画之神妙尽在画笔间。
整体赏析  这里的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照,激发了作者的游兴,想到没有“与乐者”,未免美中不足,因而寻伴,这时错觉生趣,情感触动,于是记下此景此情,顺理成章,一切是那么的和谐自然,毫无雕饰造作之感。这“美”来自语言的“纯”。笔记如同拉家常,娓娓叙来。虽然没有奇景之处,但却不能增删或改动什么字眼儿。点明日期,是笔记体游记所必须的,“月色入户”与“欣然起行”互为因果,寥寥数字,何其洗练!写庭下景色,用“空明”一词,不枝不蔓,体现出空灵、坦荡的意境,将竹柏影子比作水中藻荇,已然十分贴切,“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态,仿佛触手可及。接着,作者笔锋陡转,连发二问,既亲切自然,富于韵律,又拓展时空,发人思绪。《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的  苏轼自己评论他的文学创作,有一段话很精辟:  吾文如万斛泉源,不择地皆可出。在平地,滔滔汩汩,虽一日千里无难。及其与山石曲折,随物赋形,而不可知也。所可知者,常行于所当行,常止于不可不止,如是而已矣!其他,虽吾亦不能知也。(《文说》)  这段话,可与他的另一段话相补充:“夫昔之为文者,非能为之为工,乃不能不为之为工也。山川之有云雾,草木之有华实,充满勃郁而见于外,夫虽欲无有,其可得耶?”(《江行唱和集序》)  这“美”来自结尾的“精”。从文章结构看,结句属“合”,就此打住。从语意上看,它包蕴丰富。“闲人”一词,表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人,闲来无事才出来赏月的,实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有,却是只有情趣高雅的人能欣赏的,有了人的欣赏才有美,只有此时此地的月夜才是最幸运的,因为有情趣高雅的人来欣赏它。其次,“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境,作者在政治上有远大的抱负,但是却被一贬再贬,流落黄州,在内心深处,他又何尝愿做一个“闲人”呢?赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。  总之,游记以真情实感为依托,信笔写来,起于当起,止于当止,犹如行云流水,于无技巧中见技巧,达到了“一语天然万古新,豪华落尽见真纯”的境界。
  历代咏西施的诗,或将她视为以色媚主,使吴王招致亡国杀身之祸的“尤物”,或将她视为灭吴的第一功臣。这首诗却别出新意,揭露了统治者擅权负义的丑恶行径,称颂了西施的远见卓识。据《吴越春秋》记载,越王勾践为吴王夫差战败被俘后,范蠡用美人计,献西施于吴王,让吴王放越王回国,并使吴王沉湎于酒色,不理朝政。勾践卧薪尝胆,“十年生聚,十年教训”,终得以灭吴,重建霸业。
  其一,当时的河北是藩镇割据的地方,韩愈坚决主张削藩平镇,实现唐王朝的统一。因而在他看来,若有人跑到河北去投靠藩镇,那就是“从贼”,必须鸣鼓而攻之。
  永州山水,在柳宗元之前,并不为世人所知。但这些偏居荒芜的山水景致,在柳宗元的笔下,却表现出别具洞天的审美特征,极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说:“柳州记山水,状人物,论文章,无不形容尽致;其自命为‘牢笼百态’,固宜。”柳宗元时而大笔挥洒,描摹永州山水的高旷之美,使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

陈庚( 未知 )

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简 介

陈庚 陈庚(一二四七~一三一五),字南金,东莞(今属广东)人,度宗咸淳三年(一二六七)领乡荐。六年、九年二科连冠乙榜。入经略刘应龙幕。宋亡,隐居东湖家塾,邑人尊称月桥先生。元延祐二年卒,年六十九。事见《宋东莞遗民录》卷下补遗郭应木《宋乡进士月桥陈公墓志铭》。今录诗四首。

高阳台·丰乐楼分韵得如字 / 紫丁卯

碓喧春涧满,梯倚绿桑斜。自说年来稔,前村酒可赊。"
清歌惊起南飞雁,散作秋声送夕阳。"
"寂寞掩荆扉,昏昏坐欲痴。事无前定处,愁有并来时。
"园林青气动,众木散寒声。败叶墙阴在,滋条雪后荣。
"西子能令转嫁吴,会稽知尔啄姑苏。
"秦钗枉断长条玉,蜀纸虚留小字红。
"燎野焚林见所从,惹空横水展形容。能滋甘雨随车润,
今日竞飞杨叶箭,魏舒休作画筹人。"


如梦令·昨夜雨疏风骤 / 颛孙广君

"我受羁栖惯,客情方细知。好看前路事,不比在家时。
暗蛩侵语歇,疏磬入吟清。曾听无生说,辞师话此行。"
"彤云将欲罢,蝉柳响如秋。雾散九霄近,日程三伏愁。
睡起儿童带簟纹。屋小有时投树影,舟轻不觉入鸥群。
"文昌二十四仙曹,尽倚红檐种露桃。一洞烟霞人迹少,
"早随真侣集蓬瀛,阊阖门开尚见星。龙尾楼台迎晓日,
短竿长线弄因循。夜潮分卷三江月,晓骑齐驱九陌尘。
一国半为亡国烬,数城俱作古城空。"


牧童逮狼 / 乌孙著雍

"圣朝纶阁最延才,须牧生民始入来。凤藻已期他日用,
"六代江山在,繁华古帝都。乱来城不守,战后地多芜。
"稂莠参天剪未平,且乘孤棹且行行。计疏狡兔无三窟,
妆成浑欲认前朝,金凤双钗逐步摇。
鸟啭星沈后,山分雪薄时。赏心无处说,怅望曲江池。"
建纛非降楚,披图异录燕。堪嗟侍中血,不及御衣前。"
好是琵琶弦畔见,细圆无节玉参差。
"救鲁亡吴事可伤,谁令利口说田常。


秋夜宴临津郑明府宅 / 弓淑波

"故人何处又留连,月冷风高镜水边。文阵解围才昨日,
"一从天宝王维死,于今始遇修夫子。能向鲛绡四幅中,
"吾道在五字,吾身宁陆沈。凉生中夜雨,病起故山心。
"谗胜祸难防,沈冤信可伤。本图安楚国,不是怨怀王。
"谁无泉石趣,朝下少同过。贪胜觉程近,爱闲经宿多。
谩图西子晨妆样,西子元来未得如。"
栖鸟敢求琼树枝。陶景恋深松桧影,留侯抛却帝王师。
"咸怨刑科有党偏,耕夫无不事戎旃。


春中田园作 / 闻人又柔

忧花惜月长如此,争得东阳病骨肥。"
"兔窟穿成主再兴,辈流狐伏敢骄矜。
谁怜愁苦多衰改,未到潘年有二毛。"
若能终始匡天子,何必□□□□□。"
衔杯动遐思,uT口涎空流。封缄托双鲤,于焉来远求。
灯檠昏鱼目,薰炉咽麝脐。别轻天北鹤,梦怯汝南鸡。
白日埋杜甫,皇天无耒阳。如何稽古力,报答甚茫茫。"
不用裁诗苦惆怅,风雷看起卧龙身。"


屈原列传 / 完忆文

星出吴天列舍空。捧日思驰仙掌外,朝宗势动海门中。
长欲然香来此宿,北林猿鹤旧同群。"
外肃通班序,中严锡庆优。奏歌三酒备,表敬百神柔。
尧廷忘却征元凯,天阙重关十二门。"
咫尺言终直,怆惶道已消。泪心传位日,挥涕授遗朝。
江南江北九寒暑。翠华犹在橐泉中,一曲梁州泪如雨。
"行宫接县判云泉,袍色虽青骨且仙。鄠杜忆过梨栗墅,
谁能为扣天地炉,铸此伤生其可乎!"


同谢咨议咏铜雀台 / 鹿语晨

酿酒迎新社,遥砧送暮晖。数声牛上笛,何处饷田归。"
"八月初长夜,千山第一程。款颜唯有梦,怨泣却无声。
十年栖止如何报,好与南谯剩炷香。"
海鸣秋日黑,山直夏风寒。终始前儒道,升沈尽一般。"
直疑青帝去匆匆,收拾春风浑不尽。"
孤松怜鹤在,疏柳恶蝉鸣。匹马迷归处,青云失曩情。
今朝拜别幡幢下,双泪如珠滴不休。"
见《泉州志》)


景星 / 微生琬

"儒素逢时得自媒,忽从徒步列公台。
老鹤能飞骨有风。野色吟馀生竹外,山阴坐久入池中。
树凉巢鹤健,岩响语僧闲。更共幽云约,秋随绛帐还。"
荇密妨垂钓,荷欹欲度桥。不因衣带水,谁觉路迢迢。"
新酒乘凉压,残棋隔夜收。公车无路入,同拜老闲侯。"
"寺楼凉出竹,非与曲江赊。野火流穿苑,秦山叠入巴。
夏腊高来雪印眉。耕地诫侵连冢土。伐薪教护带巢枝。
杏花杨柳年年好,不忍回看旧写真。"


石壁精舍还湖中作 / 匡念

"寸寸凌霜长劲条,路人犹笑未干霄。
雪向寅前冻,花从子后春。到明追此会,俱是隔年人。"
"团雪上晴梢,红明映碧寥。店香风起夜,村白雨休朝。
斜风细雨江亭上,尽日凭栏忆楚乡。"
夜无多雨晓生尘,草色岚光日日新。蒙顶茶畦千点露,
"文王寝膳武王随,内竖言安色始怡。
"睡髻休频拢,春眉忍更长。整钗栀子重,泛酒菊花香。
"上将风戈赏罚明,矛鋋严闭亚夫营。


小雅·杕杜 / 窦元旋

不知心更愁何事,每向深山夜夜啼。"
"杯羹忍啜得非忠,巧佞胡为惑主聪。
"天柱几条支白日,天门几扇锁明时。
南邻雨中揭屋笑,酒熟数家来相看。"
翡翠鲛鮹何所直,千裨万接上书囊。"
"东海穷诗客,西风古驿亭。发从残岁白,山入故乡青。
"独倚危楼四望遥,杏花春陌马声骄。池边冰刃暖初落,
"行山行采薇,闲翦蕙为衣。避世嫌山浅,逢人说姓稀。