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江神子·杏花村馆酒旗风

宋代 / 连南夫

今春制狱正撩乱,昼夜推囚心似灰。暂辍归时寻着作,
"无月无灯寒食夜,夜深犹立暗花前。
仍赖愁猿寒不叫,若闻猿叫更愁人。"
余方炉峰下,结室为居士。山北与山东,往来从此始。"
不闻歌吹一周年。桥头谁更看新月,池畔犹应泊旧船。
北望心弥苦,西回首屡搔。九霄难就日,两浙仅容舠.
坐痛筋骸憯,旁嗟物候殊。雨蒸虫沸渭,浪涌怪睢盱。
园菜迎霜死,庭芜过雨荒。檐空愁宿燕,壁暗思啼螀。
"薤叶有朝露,槿枝无宿花。君今亦如此,促促生有涯。
为树信可玩,论材何所施。可惜金堤地,栽之徒尔为。
可惜三川虚作主,风光不属白头人。"
危言诋阍寺,直气忤钧轴。不忍曲作钩,乍能折为玉。


江神子·杏花村馆酒旗风拼音解释:

jin chun zhi yu zheng liao luan .zhou ye tui qiu xin si hui .zan chuo gui shi xun zhuo zuo .
.wu yue wu deng han shi ye .ye shen you li an hua qian .
reng lai chou yuan han bu jiao .ruo wen yuan jiao geng chou ren ..
yu fang lu feng xia .jie shi wei ju shi .shan bei yu shan dong .wang lai cong ci shi ..
bu wen ge chui yi zhou nian .qiao tou shui geng kan xin yue .chi pan you ying bo jiu chuan .
bei wang xin mi ku .xi hui shou lv sao .jiu xiao nan jiu ri .liang zhe jin rong dao .
zuo tong jin hai can .pang jie wu hou shu .yu zheng chong fei wei .lang yong guai sui xu .
yuan cai ying shuang si .ting wu guo yu huang .yan kong chou su yan .bi an si ti jiang .
.xie ye you chao lu .jin zhi wu su hua .jun jin yi ru ci .cu cu sheng you ya .
wei shu xin ke wan .lun cai he suo shi .ke xi jin di di .zai zhi tu er wei .
ke xi san chuan xu zuo zhu .feng guang bu shu bai tou ren ..
wei yan di hun si .zhi qi wu jun zhou .bu ren qu zuo gou .zha neng zhe wei yu .

译文及注释

译文
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五(wu)彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
攀下树枝来采摘樱桃,带着花去移栽牡丹。
我把犀梳斜插在头上,让头发半垂鬓边,敲响檀板,唱清丽的歌曲。抬眼望高空白云,不知它漂泊何处,梦醒后只见皎洁的明月从春江江畔冉冉升起。
南风把大山吹成平地,天帝派天吴移来了海水。
一同去采药,
解下佩带束好求婚书信,我请蹇修前去给我做媒。
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
江水东流推不转你布阵石头,千古遗恨你灭吴失策功未就。
  君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠(kao)近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝(chao)内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为(wei)他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
你会感到安乐舒畅。
勇敢的骑兵战士在战斗中牺牲,但早已疲惫的马仍在战士身旁徘徊。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音(yin):草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表(biao)达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
细雨蒙蒙打湿了楝花,在南风的吹拂下,每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。
今日生离死别,对泣默然无声;
一曲清越的歌声之后,月色显得十分皎洁。
  荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈,有谁知道辨别他们的美丑。所以,连法律禁令都屈于豪门贵族,皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁,也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也,违背正义即使活着也等于死了。
屋里,

注释
⑻贞心:表示贞洁,贞操。
8.强(qiǎng):竭力,极力。
“为留”句:猛士,指郭子仪。宝应元年(762年)代宗听信宦官程元振谗害,夺郭子仪兵柄,使居留长安。未央,汉宫名,在长安。翻用刘邦《大风歌》。“安得猛士兮守四方,感慨甚深。
(15)子胥:伍员,字子胥,春秋楚人。被楚平王迫害逃到吴国,吴王阖闾用伍子胥、孙武之计,大破楚军,占领楚都,称霸一时。阖闾死,夫差立,打败越国后不灭越,又以重兵北伐齐国。子胥力陈吴之患在越,夫差不听,反信伯嚭谗言,迫使子胥自杀。
114.浮:漂浮。文:花纹。鹢(yì):水鸟名,此指船头绘有鹢的图案的画船。扬:举起。旌:旗。栧(yì):船浆。
谗妾:嫉贤妒能的妇人。
薄:临近。

赏析

  颔联全面描写了龙舟的装饰,赛龙舟的热闹场面。
  《《马嵬》袁枚 古诗》是乾隆十七年(1752)袁枚赴陕西候补官缺,路过《马嵬》袁枚 古诗驿所作(zuo),共4首。袁枚与爱妾分别,远赴陕西,实属身不由己,联想到白居易《长恨歌》所写李杨情事,认为百姓的生离死别不胜枚举,李杨二人的生离死别并不值得同情。当年流传的而且又写入《长恨歌》中的关于唐玄宗和杨贵妃七喜相会的爱情故事,并不值得歌唱,因为人世间还有能拆散夫妻的“银河”不知有多少夫妻经受了生离死别的痛楚。像石壕村里那样儿子战死而媳妇守寡,老翁逾墙而老妪应征之类夫妻诀别的情景,比玄宗和贵妃的爱情悲剧更能催人泪下,涕零如雨了。
  此诗与《登柳州城楼寄漳汀封连四州》一样,都是寄怀之作,通过登临所见,触景伤情,抒发怀念友人和故乡之情,只是在表现形式和手法上有所不同。《登柳州城楼寄漳汀封连四州》是七律,诗中托景抒怀,曲折传情,意在言外。这首诗是七绝,诗中熔情入景,用浅显的语言来描写内心中隐情,表现得鲜明突出。二诗异曲同工,各臻(ge zhen)其妙。
  最妙的是接着两句:“驰情整中带,沈吟聊踯躅(且前且退貌)”。“中带”,一本作“巾带”。关于这两句写的指何人,照张庚的说法:“凡人心慕其人,而欲动其人之亲爱于我,必先自正其容仪……以希感到佳人也”(《古诗十九首解》)。那么,“驰情”而“整中带”者,就是诗人了。那当然也有道理(只与整句不太连贯)。不过,苦将其视为佳人的神态表现,恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴,本来并非孤身一人。此刻在她对面,正目光灼灼注视着她,并为她的容颜、琴音所打动,而为之目凝神移的,还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说:“曰‘美者’,分明有个人选他(按,即“她”);曰‘知柱促’,分明有个人促他”分明有个人在听他;“曰‘整中带’,分明有个人看他;曰‘踯躅’,分明有个人在促他”(《选诗定论》)。“驰情整巾带”两句,正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面对着诗人的忘形之态,也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些羞涩,有些踌躇,故又是“沉吟”、又是“踯躅”(已舍琴而起),表现出一种“理欲交战情形”;但内心则“早已倾心于君矣”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中,佳人终于羞羞答答地吐露了心意:“思为双飞燕,衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语,传达与诗人永结伉俪之谐的深情,真是“结得又超脱、又缥缈,把一(ba yi)万世才子佳人勾当,俱被他说尽”(朱筠《古诗十九首说》)。
  这首诗语言质朴自然,气韵天成,比喻贴切,对比鲜明,得宠与失宠相比,“芙蓉花”与“断根草”相比,比中见义。全诗半是比拟,从比中得出结论:“以色事他人,能得几时好”,显得自然而又奇警,自然得如水到渠成,瓜熟蒂落,奇警处,读之让人惊心动魄。
  “朝登百丈峰,遥望燕支道。”诗人登山第一眼看到的不是百丈峰的山景,而是曾经为匈奴长期占据、汉兵多次征讨的燕支山,可见诗人醉翁之意不在酒,不为游览,而是想要观察边疆关隘的地势,思索文治武功的才略。
  从诗中来看,行者和送行者除了一般的离情别绪之外,还有着对于政局的忧虑。“正当今夕断肠处,骊歌愁绝不忍听。”骊歌,指逸诗《骊驹》,是一首离别时唱的歌,因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝,正因为诗人所感受的,并非单纯的离别,而是由此触发的更深广的愁思。
  正确的认识方法,导致了良好的效果。当子产执政头一年,有的人对他整顿田地疆界和沟洫等改革措施不理解,不满意,就怨恨他,叫喊“孰杀子产,吾其与之!”正如韩愈在诗中所说的“众口嚣嚣”,仇视到了极点。但子产既不因为这些人的不满而停止自己的改革措施,也不对不满的人采取镇压(毁乡校)的办法。而是如韩愈所说的那样,“善也吾行,不善吾避”。结果,子产执政三年之后,舆(众)人诵之曰:“我有子弟,子产诲之!我有田畴,子产殖之。子产而死,谁其嗣之?”郑人从实践中认识到子产的正确,对子产的态度也从仇恨变成爱戴,起了根本的变化。正因为如此,韩愈在诗中称颂“维是子产,执政之式(榜样)。”这样的颂词,子产是当之无愧的。
  第二层(9—12句),过渡段,承上启下:
  出任宣城太守之前,南齐在公元494年一年之内改了三个年号,换了三个皇帝,其中之一是谢朓为之充任中军记室的新安王,在位仅三个月之久。新安王登基时,谢朓连迁骠骑谘议、中书诏诰、中书郎等官职。明帝废新安王自立后,谢朓的前程虽未受影响,但目睹皇帝走马灯似地变换,不能不心有余悸。所以当他第二年出牧宣城时,对京邑固(yi gu)然不无留恋,不过也很庆幸自己能离开政治斗争的漩涡。此诗后八句就表现了这种复杂的情绪。“旅思倦摇摇,孤游昔已屡。”这两句承上启下,巧妙地由前四句眷恋故乡的惆怅心情转换为无可奈何的自我排遣。“摇摇”写人随着江舟的颠簸摇来晃去的感觉,以及倦于行旅、思绪恍惚的状态,是传神之笔。不说此次孤身出仕,只说从前孤游已经不止一次,越是强自宽解,便越见出眼前的孤独。
  然而,这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为:“云自无心水自闲”。白云随风飘荡,舒卷自如,无牵无挂;泉水淙淙潺流,自由奔泻,从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈,却着意描写“云无心以出岫”的境界,表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字,特别强调云水(yun shui)的自由自在,自得自乐,逍遥而惬意。这里移情注景,景中寓情,“云自无心水自闲”,恰好是诗人思想感情的自我写照。
  两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。

创作背景

《《沁园春·宿霭迷空》秦观 》约作于熙宁、元丰间,作者家居之时。此乃怀忆旧人之作,抒发了词人对一位青楼知己的怀念之情。

  

连南夫( 宋代 )

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简 介

连南夫 连南夫,字鹏举,号一阳(1085—1143),应山(湖北广水)人,生于宋元丰八年,政和二年进士,历任司理参军,教授,主薄,府尉,后除雍正礼制局检讨,殿前文籍校书郎。宣和间曾以太常少卿两次出使金国。四年移知泉州,诏以“忧国爱君”褒宠;六年进宝文阁学士知广州府,广东经略安抚使,兼广南东路转迤使;九年上书反对和议,力主抗战恢复奏事。秦桧大恶之,谪之泉州,自此渐退仕途。后携眷出走,扶二子自闽徙温,仲,二公分居鹿城、安固(现瑞安)长子宇茹公随父自鹿城迁徙我邑横山,后子孙经三迁,至峃前繁衍生息,自成望族。

和张仆射塞下曲·其二 / 乾甲申

"雪尽终南又欲春,遥怜翠色对红尘。
雁起沙汀暗,云连海气黄。祝融峰上月,几照北人丧。
树叶霜红日,髭须雪白时。悲愁缘欲老,老过却无悲。"
平封还酒债,堆金选蛾眉。声色狗马外,其馀一无知。
勿言无知己,躁静各有徒。兰台七八人,出处与之俱。
"就花枝,移酒海,今朝不醉明朝悔。且算欢娱逐日来,
岂复民氓料,须将鸟兽驱。是非浑并漆,词讼敢研朱。
清旦方堆案,黄昏始退公。可怜朝暮景,销在两衙中。"


宫中行乐词八首 / 太史涛

佛寺乘船入,人家枕水居。高亭仍有月,今夜宿何如。"
从兹耳界应清净,免见啾啾毁誉声。
上申心款曲,下叙时坎坷。才富不如君,道孤还似我。
非无剪伤者,物性难自逃。百足虽捷捷,商羊亦翘翘。
乐踯躅,我向通州尔幽独。可怜今夜宿青山,
笑劝迂辛酒,闲吟短李诗。儒风爱敦质,佛理赏玄师。
"昨卧不夕食,今起乃朝饥。贫厨何所有,炊稻烹秋葵。
稍宜杯酌动,渐引笙歌发。但识欢来由,不知醉时节。


赠司勋杜十三员外 / 祁密如

樽前百事皆依旧,点检惟无薛秀才。"
风坠木兰红露浆。水蒲渐展书带叶,山榴半含琴轸房。
化行人无讼,囹圄千日空。政顺气亦和,黍稷三年丰。
相看养寇为身谋,各握强兵固恩泽。愿分今日边将恩,
下视十二街,绿树间红尘。车马徒满眼,不见心所亲。
"五十年来思虑熟,忙人应未胜闲人。林园傲逸真成贵,
鸟栖红叶树,月照青苔地。何况镜中年,又过三十二。"
"莫嫌地窄林亭小,莫厌贫家活计微。


金缕曲·次女绣孙 / 段干国峰

何似苏州安置处,花堂栏下月明中。"
丁丁漏向尽,冬冬鼓过半。南山青沈沈,东方白漫漫。
水竹以为质,质立而文随。文之者何人,公来亲指麾。
叶翦蓝罗碎,茎抽玉琯端。几声清淅沥,一簇绿檀栾。
荞麦铺花白,棠梨间叶黄。早寒风摵摵,新霁月苍苍。
领郡时将久,游山数几何。一年十二度,非少亦非多。"
厥初防其淫,明敕内外臣。税外加一物,皆以枉法论。
东郊萧处士,聊可与开眉。能饮满杯酒,善吟长句诗。


生查子·三尺龙泉剑 / 公羊央

赞普亦奉翠茸裘。一朝燕贼乱中国,河湟没尽空遗丘。
鎩翮鸾栖棘,藏锋箭在弸。雪中方睹桂,木上莫施罾。
速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收,饥人卖子分金赎。
常慕古人道,仁信及鱼豚。见兹生恻隐,赎放双林园。
昔日愁头白,谁知未白衰。眼看应落尽,无可变成丝。
着尽工夫人不知。李家兄弟皆爱酒,我是酒徒为密友。
常恐岁月满,飘然归紫烟。莫忘蜉蝣内,进士有同年。"
尝闻嵇叔夜,一生在慵中。弹琴复锻铁,比我未为慵。"


减字木兰花·莎衫筠笠 / 卯金斗

月耀娃宫水放光。曾赏钱唐嫌茂苑,今来未敢苦夸张。"
焦心一身苦,炙手旁人热。未必方寸间,得如吾快活。
"前年科第偏年少,未解知羞最爱狂。九陌争驰好鞍马,
阙下殷勤拜,樽前啸傲辞。飘沈委蓬梗,忠信敌蛮夷。
"碧落招邀闲旷望,黄金城外玉方壶。
"青阳行已半,白日坐将徂。越国强仍大,稽城高且孤。
绿鬟富去金钗多,皓腕肥来银钏窄。前唿苍头后叱婢,
不作天涯意,岂殊禁中听。"


送征衣·过韶阳 / 烟涵润

近水风景冷,晴明犹寂寥。复兹夕阴起,野色重萧条。
蛮貊同车轨,乡原尽里仁。帝途高荡荡,风俗厚誾誾.
胡山高屹崒海泓澄,胡不日车杲杲昼夜行,
长松树下小溪头,班鹿胎巾白布裘。药圃茶园为产业,
秋不苦长夜,春不惜流年。委形老小外,忘怀生死间。
云雨三年别,风波万里行。愁来正萧索,况见古人名。
"犀带金鱼束紫袍,不能将命报分毫。
心泰身宁是归处,故乡何独在长安。


击鼓 / 尉迟昆

"共作洛阳千里伴,老刘因疾驻行轩。
紫陌传钟鼓,红尘塞路岐。几时曾暂别,何处不相随。
"文略也从牵吏役,质夫何故恋嚣尘。
"山枇杷,花似牡丹殷泼血。往年乘传过青山,
"晔晔复煌煌,花中无比方。艳夭宜小院,条短称低廊。
无乃在乎昭昭乎曰与夫日星。何三光之并照兮,
咏碎龙山归去号,马奔流电妓奔车。"
"翰林江左日,员外剑南时。不得高官职,仍逢苦乱离。


巫山一段云·萧氏贤夫妇 / 满迎荷

古原三丈穴,深葬一枝琼。崩剥山门坏,烟绵坟草生。
"旧峰松雪旧溪云,怅望今朝遥属君。
苍头碧玉尽家生。高调管色吹银字,慢拽歌词唱渭城。
纵有旧游君莫忆,尘心起即堕人间。"
飐闪才人袖,呕鸦软举镮.宫花低作帐,云从积成山。
"日下风高野路凉,缓驱疲马暗思乡。
从前日月属官家。樽前免被催迎使,枕上休闻报坐衙。
"风吹笋箨飘红砌,雨打桐花尽绿莎。


古怨别 / 原亦双

上感君犹念,傍惭友或推。石顽镌费匠,女丑嫁劳媒。
欲去病未能,欲住心不安。有如波上舟,此缚而彼牵。
交游一半在僧中。臭帑世界终须出,香火因缘久愿同。
岂独恋乡土,非关慕簪绂。所怆别李君,平生同道术。
巴猿啼哭夜常闻。何处琵琶弦似语,谁家呙堕髻如云。
"自出家来长自在,缘身一衲一绳床。
"旧峰松雪旧溪云,怅望今朝遥属君。
一会不易得,馀事何足云。明旦又分手,今夕且欢忻。"