译文
神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。
自从(cong)河南地区经历战乱,关内一带漕运受阻致使饥荒(huang)四起,我们兄弟也因此流离失散,各自在一处。因为看到月亮而有所感触,便随性写成诗一首来记录感想,寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥,在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空,兄弟分散各自你西我东。
从满院一丛丛的萱草可知,主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。
他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。
年年都说我养蚕辛苦,为什么身上穿的是苎麻做的衣服?
鞍马生涯(ya)如浮云,送我送在骠骑亭。
弯弯的勾(gou)月悬挂在疏落的梧桐树上;夜阑人静,漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来,仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
过去的去了
故乡遍地都是衰败的枯草,好友相别实在是令人伤悲。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
老百姓呆不住了便抛(pao)家别业,
有时候(hou),我也做梦回到家乡。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿(shou)?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良(liang)的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还(huan)没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
(19)届:尽。究:穷。
⑥“杀人”句:杀人而对方不敢上前交手,即所向无敌之意。
必能裨补阙漏:一定能够弥补缺点和疏漏之处。
⑵浮云:飘动的云。《楚辞·九辩》:“块独守此无泽兮,仰浮云而永叹。”共:同,与。
2、青春:大好春光。隐指词人青春年华。
⑺羌管(qiāng):即羌笛,羌族之簧管乐器。这里泛指乐器。弄:吹奏。
⑴绣帘:一作“翠帘”。
上国:首都。南宋京城临安。此泛指故土。