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贺新郎·送胡邦衡待制赴新州

明代 / 王文卿

言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。
明窗弄玉指,指甲如水晶。剪之特寄郎,聊当携手行。
"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。
箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
君但遨游我寂寞。"
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。


贺新郎·送胡邦衡待制赴新州拼音解释:

yan zhi you xi bu ke ju .gu xi gu xi tai xuan miao .shen xi shen xi zhen da dao .
zha dang nuan jing fei reng man .yu jiu fang cong wu geng gao ..die .jian .ou tan ...
.chui liu ming huang li .guan guan ruo qiu you .chun qing bu ke nai .chou sha gui zhong fu .
han yu cang wu ying .ji song hua bu cheng .qi xian xuan hou chi .zui bie ya fu ying .
ming chuang nong yu zhi .zhi jia ru shui jing .jian zhi te ji lang .liao dang xie shou xing .
.shan qing yu shi si .lan man yu he cong .ye ge shui xiang zhu .kong jiang yue zi feng .
ren dui jin bi mo xing dou .mai de hua zhi bu lao wu ..
gui lai cui yan xia .xi cao wan qing liu .zhuang shi zhi wei cheng .mi hou qi tu niu .
dui jin ji yu man shan chuan .shen xian leng xiao ying bu cai .ming fei gui .dao ji zun .
.jiu xi qian wan gan .feng yu ye shan shan .bai shou lai jiang guo .huang jin mai sui han .
qie zhong feng chan shu .yu xian wu you yuan .qi fa chen feng yi .fan fei dao ri bian ..
jun dan ao you wo ji mo ..
tai hen shen cao lv .pu bu di tong ping .le wen shan zhong shi .xiao yan che xiao xing ..
zhu xian jian zou leng qiu kong .lun xin xing yu tong gui you .chuai fen can wu fu zuo gong .

译文及注释

译文
原先她是越溪的(de)一个浣纱女,后来却成了(liao)吴王宫里(li)的爱妃。
 
哪里知道远在千里之外,
奸党弄权离京都,六千里外暂栖身;
万事如意随心所欲,无忧无虑(lv)心神安宁。
溪云突起红日落在寺阁之外,山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
夜晚北风吹来阵阵暗香,清晨浓霜增添洁白一片。
夕阳下那被野草覆盖的行宫,自己的归宿在哪里啊(a)?
快进入楚国郢都的修门。
大雁南飞,却不能为词人(ren)寄书信倍加女主人公失去自由和国家之创痛。这种种愁思,郁(yu)结难解,使得愁肠寸断,简直达到日也愁、夜也愁的地步.那在燕山脚下的燕京(即中都,北京市)已经不远了, 回头遥望那难舍难忘的故国乡土,可要顺着此路回去就比登天还难了。
一对对燕子,你们什么时候飞回来的?小河两岸的桃树枝条浸在水里,鲜红的桃花已经开放。

注释
⑵吴:指江苏一带。
⑺剑南:剑南道,唐朝置,以地区在剑阁之南得名。无赖:无聊。谓情绪因无依托而烦闷。
漫思茶:想随便去哪儿找点茶喝。漫,随意,一作“谩”。
(9)帝喾(kù库):古代传说中的帝王名。相传是黄帝的曾孙,号高辛氏,齐桓:即齐桓公,名小白,春秋五霸之一,公元前685年至前643年在位。汤:商朝的开国君主。武:指周武王,灭商建立西周王朝。
札:信札,书信。
(14)后身缘、恐结他生里:来世他生,我们的情缘还将保持。后身缘,来生情缘。
⑴此词上片伤别,下片伤逝。两宋之交邵博《邵氏闻见后录》始称之为李白之作。南宋黄升《唐宋诸贤绝妙词选》亦录于李白名下。明代以来屡有质疑者。

赏析

  此诗最明显的一个特点是,诗人按照事情的发展过程依次道来,有条不紊。另外,全诗大部分章节记叙田猎活动的准备过程以及随从驱赶野兽供天子射猎的情景,间及群兽的各种状态,以作烘托,具体写天子射猎只有四句:“既张我弓,既挟我矢。发彼小豝,殪此大兕。”这种点面结合的写法,既叙述了田猎的过程,描写了田猎的场面,透露了轻松的气氛;更突出了天子的形象,增强了天子的威严,使全诗有很强的感染力。
  其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约,陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参,发明甚确,扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》,“时京畿百姓皆寨于山谷,累年废耕耘。贼坐空城,赋输无入,谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼,人获数十万”。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则写道:“尚让厨中食木皮,黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围,朝餐一味人肝脍”,而这些人肉的来源呢?诗中借华岳山(yue shan)神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息:“闲日徒歆奠飨恩,危时不助神通力。寰中箫管不曾闻,筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村,诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云:“筵上牺牲”指三牲供品;“无处觅”就得去找;往哪里去找?“乡村”,史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”,杀也。“诛剥生灵过朝夕”,以人为牺也,直译为白话,就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符。黄巢破了长安,珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”,其他可知——却是没得吃。反之,在官军一方,虽乏金银,“人”源不缺。“山中更有千万家”,新安如是,长安亦然。以其所有,易其所无,于是官军大得暴利。
  文章记述了前720年(隐公三年),石碏劝谏卫庄公爱子应“教之以义方,弗纳于邪”的事。州吁是卫庄公的一个宠妾所生,卫庄公爱屋及乌,对他也格外宠爱,即使对他喜好军事这种十分犯忌的事,也不加禁止。卫国大夫石碏看到了问题的严重性,于是向卫庄公进谏,劝庄公爱子应该用道义,不要让他走上邪路。但庄公听不进去,结果前719年即第二年,就发生了州吁弑桓公而自立的事件。多亏石碏用计,大义灭亲,借陈国国君之手把弑君乱国的州吁和自己的儿子——助纣为虐的石厚抓住,并派人把他们杀死。
  9、巧用修辞,情意绵长。“萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情”。这一“送”一“动”,寓情于物,赋予梧叶、秋风以人的情态思绪。这些物态声情的诗文,怎不把读者带进这风送寒凉、情动秋江的意境之中,令人痴迷难返,惆怅满怀。“萧萧梧叶送寒声”妙用通感,以萧萧之声催动凄凉心境,用听觉形象沟通触觉感受,意味绵长。
  《毛诗序》说,《《周颂·雝》佚名(yi ming) 古诗》是“禘大祖(即后稷)”,但诗中明言所祭为“皇考”“烈考”,其说难通。朱熹《诗集传》认为“皇考”指文王,“孝子”是武王,其说近是。以武王之威德功勋,召诸侯或诸侯主动来助祭,不仅不难,而且势在必然。不过,这种有诸侯相助祭祀皇考的典仪虽然始自武王,武王之后也会沿用,如成王祭武王、康王祭成王都会采用《《周颂·雝》佚名 古诗》所描写的诸侯助祭形式。这种形式,既表现周天子在诸侯中的权威,也表现诸侯的臣服,成为周王室政权巩固的标志。周王室自然乐于定期显示这一标志。至于后来周王室力量衰落,渐渐失去对诸侯的控制,乃至诸侯纷纷萌生觊觎九鼎之心,恐怕这种标志的显示便难乎为继了。
  公元前213(秦始皇三十四年),采纳丞相李斯的奏议,下令在全国范围内搜集焚毁儒家《诗》、《书》和百家之书,令下之后三十日不烧者,罚作筑城的苦役,造成中国历史上一场文化浩劫。
  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  “沅水通波接武冈,送君不觉有离伤”,点出了友人要去的地方,语调流畅而轻快,“流水”与“通波”蝉联而下,显得江河相连,道无艰阻,再加上一个“接”字,更给人一种两地比邻相近之感,这是为下一句作势。龙标、武冈虽然两地相“接”,但毕竟是隔山隔水的“两乡”。
  此诗对刘裕不屑涉笔,意存否定,却对不趋附权势的绮、甪崇仰追慕,这些都显示出他崇高的人格修养。在写作上,虽从远处落笔,却紧扣正意,徐徐引入,最后才突出赠诗主旨,手法都很高妙。无怪方东树《昭昧詹言》云:“《羊长史》篇文法可以冠卷。”
  七绝诗篇幅短小,要求作者笔墨精炼。这首诗四句二十八个字,无一句、一字是多余的。摄取的景物虽不多,却显(que xian)得丰富多彩。
  “动悲秋情绪,当时宋玉应同。”次句是全词的立足处,下文均是诗人独立高楼面对晴朗的秋空时所见所感。登楼望远,往往会触动人的愁绪,这是古老中国上人传统的普遍的“情结”;何况,此刻诗人是一个人“独立”着,更添一丝孤独无依的悲凉。宋玉,战国楚辞赋家,后于屈原,或称屈原弟子,曾事顷裹王。《汉书·艺文志》著录宋玉赋十六篇,多亡佚。流传作品为《九辩》。叙述他在政治上不得志的悲伤,流露出他抑郁不满的情绪,多为悲秋之感。这句意思是“当年宋玉悲秋时的思想情感与我现在的悲凉心情相同吧”。
  每章后四句,则是对上述画面之深层含义的具体阐释:因婚姻而与你聚首,但“尔不我畜”,我只能独行于这归里的旷野上。这个阐释在全诗三章的反覆咏唱中,随着人物情绪的波动有被深化的趋势。一、二章里,她仿佛还只是故作轻松的念叨:“尔不我畜,复我邦家。”“尔不我畜,言归斯复。”试图把痛苦深埋在心底,强自宽解。但到第三章,她情感的火山终于爆发了,这难以平复的伤痛和无人可诉的委屈,和着苦涩的泪水,在这样一个爱恨交织的时刻,以这样一种爱恨难分的心理,流淌着怨恨:“不思旧姻,求尔新特。成不以富,亦祗以异。”至此,全诗也在这情绪发展的高潮戛然而止,留给读者的,只有无限的同情、惆怅和遗憾。
  此诗通篇赞誉之词,却无奉承之嫌,洋溢着浓浓深情。全诗使用了很多佛家用语,十分切合怀素上人身份。意境清新,蕴藉丰富,言有尽而意无穷。
  这首诗写失意宫女生活的孤寂幽怨。首句写秋景,用一“冷”字,暗示寒秋气氛,又衬出主人公内心的孤凄。二句写借扑萤以打发时光,排遣愁绪。三句写夜深仍不能眠,以待临幸,以天街如水,暗喻君情如冰。末句借羡慕牵牛织女,抒发心中悲苦。
  “铜雀春情,金人秋泪,此恨凭谁雪”?杜牧曾写有“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”的诗句,这本是一个大胆的历史的假设,现在居然成了现实。借历史故事,描写江山易主的悲哀。三年前元军不是早把谢、全二太后掳去了么?“金人秋泪”典出自魏明帝时,曾派人到长安把汉朝建章宫前的铜人搬至洛阳,传说铜人在被拆卸时流下了眼泪。但宋朝亡国,国亡数被迁移,此恨怎能消。“堂堂剑气,斗牛空认奇杰”,宝剑是力量的象征,奇杰是胆略的化身,所向披靡。可如今,却空有精气上冲斗牛的宝剑和文天祥这样的奇杰了!对文天祥的失败,惋惜之情,溢于言表。
  本文主要塑造项羽的形象,集中表现了他自矜功伐的性格。因为秦的主力被他击败,各路诸侯都听命于他,承认他的"霸主"地位,所以(suo yi)入关后一听说刘邦"欲王关中",触犯了他的尊严,立即决定进攻;而在获悉刘邦"籍吏民,封府库",等待他来处理,便放弃了进攻打算。更由于自矜功伐,他不把刘邦视为主要对手,不想在席间杀死他,而刘邦又注意维护他的尊严,使他动了"不忍"之心,所以对范增的多次暗示"默然不应",对项庄、项伯筵间舞剑也不表态。这种"不忍"之心甚至使他对樊哙采取了格外宽容的态度:樊哙没有资格与会,本可以叱出,但他理解樊哙的心情,反而赐酒。樊哙陈词,虽有指责的话,但又把他看得比怀王更高,有"求赏"之意,都合乎他自矜功伐的心理,他内心有愧而"未有以应",于是优礼有加,赐樊哙坐。自矜功伐而又"为人不忍",虽一时成功,最后终不免于失败。

创作背景

  关于此诗的主题,有主刺与主美二说。主刺说由来已久,其背景源于齐襄公兄妹乱伦故事。周庄王三年(公元前694年)春正月,齐襄公求婚于周王室,天子允婚,同意王姬下嫁于齐,并命鲁桓公主持婚礼大事。齐与鲁乃姻戚之邦。鲁桓公奉周天子之命至齐商议婚娶大事,自然偕夫人文姜(齐襄公之妹)一同前往。文姜归国之后,兄妹相见,旧情萌发又干出乱伦之事来,且被其夫鲁桓公侦悉。为了掩盖其丑行,齐襄公命人于饯行之后,乘醉将鲁桓公杀死,伪称暴疾而亡。鲁桓公死后,其子同继位,史称鲁庄公。《毛诗序》的作者将此诗附会这个历史故事,认为是齐人讽刺鲁庄公的作品。这种解释的确牵强。《齐风·《猗嗟》佚名 古诗》诗中除第二章的“展我甥兮”一语中的“甥”可比附齐襄公与鲁庄公的舅甥关系外,其余内容则与故事毫不相涉。即使“甥”字,古人解释亦多歧义。《诗经稗疏》云:“古者盖呼妹婿为甥。”孔疏则云:“凡异族之亲皆称甥。”所以清人方玉润不同意《毛诗序》主刺的解释,他在《诗经原始》一书中说:“愚于是诗,不以为刺而以为美,非好立异,原诗人作诗本意盖如是耳。”但方氏仍然以为此诗的本事是齐襄公兄妹乱伦之事。方氏本人将此诗本事附会旧说,也是“深文奇刻”的“后儒”之一。所不同者,仅主刺主美之异。

  

王文卿( 明代 )

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简 介

王文卿 王文卿(一○九三~一一五三),字述道,一作安道,建昌南城(今属江西)人。徽宗宣和七年(一一二五)授太素大夫、凝神殿校籍,再除两府侍宸、冲虚通妙先生,主管教门公事。钦宗靖康元年(一一二六)乞还乡。高宗绍兴初入闽(《夷坚支丁志》卷一○)。二十三年卒,年六十一。事见《历世真仙体道通鉴》卷五三、明正德《建昌府志》卷一八。今录诗四首。

石榴 / 乐正宝娥

吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"
"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
舞袖风前举,歌声扇后娇。周郎不须顾,今日管弦调。"
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。
渭城朝雨休重唱,满眼阳关客未归。"
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸,郡阁何妨醉玉觥。
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"


百字令·半堤花雨 / 西门高峰

"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
江人休举网,虏将又虚弓。莫失南来伴,衡阳树即红。"
"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。


高轩过 / 钟离翠翠

辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"
龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"
"与虱都来不较多,zh挑筋斗太喽罗。
雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
不那猿鸟性,但怀林泉声。何时遂情兴,吟绕杉松行。"
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,
"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。


小石潭记 / 左丘鑫钰

"万物贵天然,天然不可得。浑朴无劳剞劂工,
碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"
"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,
莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。
"紫衣居贵上,青衲老关中。事佛门相似,朝天路不同。
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。


拟行路难十八首 / 泉子安

龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
万里望皇邑,九重当曙空。天开芙蓉阙,日上蒲桃宫。
"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。
"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。


魏王堤 / 祢谷翠

"早年初问法,因悟目中花。忽值胡雏起,芟夷若乱麻。
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞,上天入地绝欹倾。
别,别,若非仙眼应难别。不可说,不可说,
"我本长生深山内,更何入他不二门。
"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。


遣遇 / 骑壬寅

"潇湘多胜异,宗社久裴回。兄弟同游去,幽奇尽采来。
不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
忍惜文章便闲得,看他趋竞取时名。"
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙,出世身心合向闲。
今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。"
千人万人中,一人两人知。忆在东溪日,花开叶落时。


春远 / 春运 / 爱霞雰

浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。
听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。


南歌子·天上星河转 / 郑庚子

衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断,赠远无兰觉意轻。
謇谔言无隐,公忠祸不防。谴深辞紫禁,恩在副朱方。
已念寡俦侣,复虑劳攀跻。丈夫重志气,儿女空悲啼。
无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游。"
"有叟傲尧日,发白肌肤红。妻子亦读书,种兰清溪东。
浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。


秣陵 / 通幻烟

无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
入夜更宜明月满,双童唤出解吹笙。"
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。"
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。