译文
可惜出师伐魏未捷而病亡军中,常使历代英雄们对此涕泪满裳!
两列美女轮流起舞,舞步与歌辞的节奏相当。
常常听说湘水的神灵,善于弹奏云和之瑟。
战鼓四起犹如雪海浪涌,三军呐喊阴山发出共鸣。
我所思念的美人在泰山。想追随(我)所思念的人,但泰山支脉艰险(阻止我不(bu)得亲近美人)。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我金错刀,(我)以什么来报答呢?(我有)琼英美玉。但是道路悠远使我徘徊不安。为何(我)总是不能绝念,总是心意烦乱呢?
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
太史公司马迁说:学者多称赞五帝(di),久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言(yan)黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地(di)方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春(chun)秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一(yi)般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
即使乐毅再生,到如今这样的形势,也只有逃命的份儿。
学着历史上的曹彰,来一个骏马换妾的风流之举,笑坐在马上,口唱着《落梅花》。
相见为何太晚,而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难,再见无确期。
注释
⑶吴王:指吴王夫差。
13.讌(yàn):通“宴”(原文中讌为“䜩”)。
1.辋川:水名,在今陕西省蓝田县南终南山下。山麓有宋之问的别墅,后归王维。王维在那里住了三十多年,直至晚年。裴迪:诗人,王维的好友,与王维唱和较多。
(69)总揽:广泛地罗致。揽,这里有招致的意思。
14但:只。
②少日:少年之时。
③再来缘:下世的姻缘,来生的姻缘。 再来,再一次来,即指来生、来世。