固是符真宰，徒劳让化工。凤池春潋艳，鸡树晓曈昽。
烟波五湖远，瓶屦一身闲。岳寺蕙兰晚，几时幽鸟还。"
"古岸陶为器，高林尽一焚。焰红湘浦口，烟浊洞庭云。
将来为报奸雄辈，莫向金牛访旧踪。"
看着挂冠迷处所，北山萝月在移文。"
"相思树上合欢枝，紫凤青鸾共羽仪。
金虎知难动，毛釐亦耻言。掩头虽欲吐，到口却成吞。
"紫陌尘多不可寻，南溪酒熟一披襟。山高昼枕石床隐，
黄金穟短人多折，已恨东风不展眉。"
戍辽虽咽切，游蜀亦迟回。锦字梭悬壁，琴心月满台。
夜蜡州中宴，春风部外行。香奁扃凤诏，朱篆动龙坑。
"火云初似灭，晓角欲微清。故国行千里，新蝉忽数声。
上相抽毫歌帝德，一篇风雅美丰年。"
疏藤风袅袅，圆桂露冥冥。正忆江南寺，岩斋闻诵经。"
"二远相知是昔年，此身长寄礼香烟。绿芜风晚水边寺，
此游诣几岳，嵩华衡恒泰。"
"任昉当年有美名，可怜才调最纵横。
李白终无取，陶潜固不刊。（《论诗》见《郑谷集注》）
gu shi fu zhen zai .tu lao rang hua gong .feng chi chun lian yan .ji shu xiao tong long .
yan bo wu hu yuan .ping ju yi shen xian .yue si hui lan wan .ji shi you niao huan ..
.gu an tao wei qi .gao lin jin yi fen .yan hong xiang pu kou .yan zhuo dong ting yun .
jiang lai wei bao jian xiong bei .mo xiang jin niu fang jiu zong ..
kan zhuo gua guan mi chu suo .bei shan luo yue zai yi wen ..
.xiang si shu shang he huan zhi .zi feng qing luan gong yu yi .
jin hu zhi nan dong .mao li yi chi yan .yan tou sui yu tu .dao kou que cheng tun .
.zi mo chen duo bu ke xun .nan xi jiu shu yi pi jin .shan gao zhou zhen shi chuang yin .
huang jin sui duan ren duo zhe .yi hen dong feng bu zhan mei ..
shu liao sui yan qie .you shu yi chi hui .jin zi suo xuan bi .qin xin yue man tai .
ye la zhou zhong yan .chun feng bu wai xing .xiang lian jiong feng zhao .zhu zhuan dong long keng .
.huo yun chu si mie .xiao jiao yu wei qing .gu guo xing qian li .xin chan hu shu sheng .
shang xiang chou hao ge di de .yi pian feng ya mei feng nian ..
shu teng feng niao niao .yuan gui lu ming ming .zheng yi jiang nan si .yan zhai wen song jing ..
.er yuan xiang zhi shi xi nian .ci shen chang ji li xiang yan .lv wu feng wan shui bian si .
ci you yi ji yue .song hua heng heng tai ..
.ren fang dang nian you mei ming .ke lian cai diao zui zong heng .
li bai zhong wu qu .tao qian gu bu kan ...lun shi .jian .zheng gu ji zhu ..
译文
为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡(heng)量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦(huan)官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华(hua)，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
希望迎接你一同邀游太清。
周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？
秋霜欲下，玉手已经预先感到寒冷。寒灯下，她握着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬衣。
天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？
成就大功而画像麒麟阁的，只有霍去病一人。白色的骏马，多沙的边塞，细碎的石粒，这一切都是因你而梦魂牵绕的。
心意宽广体态绰约，姣好艳丽打扮在行。
魂魄归来吧！
心中悲壮不平之事向你诉说不完，无奈太阳西斜，只好再次分手而去。
鹭鸟吃鱼，吃掉后又想吐。鹭鸟以什么为食呢？它在荷茎下进食。是要咽下去呢，还是要吐出来？这得去问击鹭鸟鼓的进谏者，他们究竟是要对皇帝吐露真情，直言进谏呢，还是把有些言语自己咽下去，不说给皇帝听呢？
注释
7.昼：齐地名，在今山东临淄。孟子曾在齐国为卿，后来见齐王不能行王道，便辞官而去，但是在齐地昼停留了三天，想等齐王改过，重新召他入朝。事见《孟子·公孙丑下》。
偕：一同。
10.兵革不休以有诸侯：
千里落花风：因作者被召离任，在淳熙五年晚春，故云。
④四十馀帝三百秋：萧士赟注“按史书，自吴大帝建都金陵，后历晋宋齐梁陈，凡六代，共三十九主。此言四十馀帝者，并其间推尊者而混言之也。自吴大帝黄武元年壬寅岁至陈祯明三年乙酉，共三百六十八年。吴亡后歇三十六年，只三百三十二年，此言三百秋者，举成数而言耳。”
（6）华而睆（huǎn）：华美，光滑。
20.恐：担心
这首词当是作于绍圣二年（1095年），时周邦彦40岁。
颜光敏 （1640—1686）山东曲阜人，字逊甫，更字修来，号乐圃。颜光猷弟。康熙六年进士，由中书舍人累迁吏部郎中，充《一统志》纂修官。书法擅名一时，尤工诗。有《乐圃集》、《未信编》、《旧雨堂集》、《南行日记》。
万里分飞两行泪，满江寒雨正萧骚。"
枯池接断岸，唧唧啼寒螀。败荷塌作泥，死竹森如枪。
东城年少气堂堂，金丸惊起双鸳鸯。含羞更问卫公子，
"将军大旆扫狂童，诏选名贤赞武功。暂逐虎牙临故绛，
"馆娃宫伴千年寺，水阔云多客到稀。
经年抱疾谁来问，野鸟相过啄木频。"
"孤驿在重阻，云根掩柴扉。数声暮禽切，万壑秋意归。
莫遣碧江通箭道，不教肠断忆同群。"
再拜宜同丈人行，过庭交分有无同。"
"穆满恣逸志，而轻天下君。一朝得八骏，逐日西溟濆。
志业人未闻，时光鸟空度。风悲汉苑秋，雨滴秦城暮。
"固有楼堪倚，能无酒可倾。岭云春沮洳，江月夜晴明。
独立千峰晚，频来一叶秋。鸡鸣应有处，不学泪空流。"
随樵劫猿藏，隈石觑熊缘。（隐山书事，见《襄阳志》）
"西风日夜吹，万木共离披。近甸新晴后，高人得意时。
意在绝飞鸟，臂弓腰镆铘。远将射勾践，次欲诛夫差。
行云不下朝元阁，一曲淋铃泪数行。"
远山晴带雪，寒水晚多风。几日还携手，鸟鸣花满宫。"
"得性见微公，何曾执着空。修心将佛并，吐论与儒通。
自是葛洪求药价，不关梅福恋簪裾。"
"诗家才子酒家仙，游宦曾依积水边。窗户动摇三岛树，
"东西南北数衢通，曾取江西径过东。
金銮不问残灯事。何当巧吹君怀度，襟灰为土填清露。"
四海秋风阔，千岩暮景迟。向来忧际会，犹有五湖期。"
瑶简被灵诰，持符开七门。金铃摄群魔，绛节何兟兟。
饱食鲙鱼榜归楫，待君琴酒醉陶公。"
梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃。"
何人见此生惭愧，断续犹应护得龙。"
凤低蝉薄愁双蛾。微光奕奕凌天河，鸾咽鹤唳飘飖歌。
山馆中宵起，星河残月华。双僮前日雇，数口向天涯。
一千寻树直，三十六峰邻。流水潺潺处，坚贞玉涧珉。"
"面南一片黑，俄起北风颠。浪泼巴陵树，雷烧鹿角田。
"十年剑中路，传尽本师经。晓月下黔峡，秋风归敬亭。
世间离别水东流。金风入树千门夜，银汉横空万象秋。
穷达尽为身外事，浩然元气乐樵渔。"
金紫风流不让人。连璧座中斜日满，贯珠歌里落花频。
风衣藤簟滑，露井竹床寒。卧忆郊扉月，恩深未挂冠。
"溪翁强访紫微郎，晓鼓声中满鬓霜。
"烟霞壁立水溶溶，路转崖回旦暮中。鸂鶒畏人沈涧月，
"经客有馀音，他年终故林。高楼本危睇，凉月更伤心。
鸟还洲岛暮潮回。阶前石稳棋终局，窗外山寒酒满杯。
"通灵夜醮达清晨，承露盘晞甲帐春。
明日定知同相印，青衿新列柳间营。"
不觉离家作老人。中岳深林秋独往，南原多草夜无邻。
如今还向城边住，御水东流意不通。"
只应既斩斯高后，寻被樵人用斧斤。"
"浩气含真玉片辉，着书精义入玄微。洛阳紫陌几曾醉，
一纸乡书报兄弟，还家羞着别时衣。"
唯有管弦知客意，分明吹出感恩多。"
"燕存鸿已过，海内几人愁。欲问南宗理，将归北岳修。
邮亭不暇吟山水，塞外经年皆未归。"
行到巴西觅谯秀，巴西惟是有寒芜。"
花香知暗度，柳动觉潜生。只见低垂影，那闻击触声。
碧落无云称鹤心。带月独归萧寺远，玩花频醉庾楼深。
遥知不语坐相忆，寂寞洞房寒烛微。"
月榭知君还怅望，碧霄烟阔雁行斜。"
愿得化为红绶带，许教双凤一时衔。"
天津西望肠真断，满眼秋波出苑墙。"
凝颦立户前，细魄向娟娟。破镜徒相问，刀头恐隔年。
史册书堪重，丹青画更宜。愿依连理树，俱作万年枝。"
尊前喧有语，花里昼藏身。若向秾华处，馀禽不见亲。"
东方日出飞神鸦。青云自有黑龙子，潘妃莫结丁香花。"
榆塞遥知玉帐雄。秋槛鼓鼙惊朔雪，晓阶旗纛起边风。
长听巴西事，看图胜所闻。江楼明返照，雪岭乱晴云。景象诗情在，幽奇笔迹分。使君徒说好，不只怨离群。
浣花笺纸桃花色，好好题诗咏玉钩。"
为君蘸甲十分饮，应见离心一倍多。"
"夜久城馆闲，情幽出在山。新月有微辉，朗朗空庭间。
"语别在中夜，登车离故乡。曙钟寒出岳，残月迥凝霜。
饥魂吊骨吟古书，冯唐八十无高车。人生如云在须臾，
"咸阳宫阙郁嵯峨，六国楼台艳绮罗。
旷然多慊登楼意，永日重门深掩关。"
池台镜定月，松桧雨馀风。想对灵玄忆，人间恋若空。"
万古山空碧，无人鬓免黄。骅骝忧老大，鶗鴂妒芬芳。
"中分岂是无遗策，百战空劳不逝骓。
有时过静界，在处想空林。从小即行脚，出家来至今。"
几年始得逢秋闰，两度填河莫告劳。"
却到人间迷是非。千秋御节在八月，会同万国朝华夷。
桃朵不辞歌白苎，耶溪暮雨起樵风。"
水静鱼吹浪，枝闲鸟下空。数峰相向绿，日夕郡城东。"
翠桐犹入爨，青镜未辞尘。逸足常思骥，随群且退鳞。