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从军诗五首·其二

南北朝 / 王同祖

"桐谷孙枝已上弦,野人犹卧白云边。
暝鸟烟中见,寒钟竹里听。不多山下去,人世尽膻腥。"
"殊质资灵贶,陵空发瑞云。梢梢含树影,郁郁动霞文。
除却洛阳才子后,更谁封恨吊怀沙。
簪裾那复丽人行。禾麻地废生边气,草木春寒起战声。
漫向孤危惊客心,何曾解入笙歌耳。"
日晚长亭问西使,不堪车马尚萍蓬。"
"欲明篱被风吹倒,过午门因客到开。忍苦可能遭鬼笑,
十年东北看燕赵,眼冷何曾见一人。
地炉不暖柴枝湿,犹把蒙求授小儿。"
"韦杜八九月,亭台高下风。独来新霁后,闲步澹烟中。
"贾岛还如此,生前不见春。岂能诗苦者,便是命羁人。
三更犹凭阑干月,泪满关山孤驿楼。"
"家枕三湘岸,门前即钓矶。渔竿壮岁别,鹤发乱时归。
却笑鸾皇啄翠筠。狡兔穴多非尔识,鸣鸠脰短罚君身。


从军诗五首·其二拼音解释:

.tong gu sun zhi yi shang xian .ye ren you wo bai yun bian .
ming niao yan zhong jian .han zhong zhu li ting .bu duo shan xia qu .ren shi jin shan xing ..
.shu zhi zi ling kuang .ling kong fa rui yun .shao shao han shu ying .yu yu dong xia wen .
chu que luo yang cai zi hou .geng shui feng hen diao huai sha .
zan ju na fu li ren xing .he ma di fei sheng bian qi .cao mu chun han qi zhan sheng .
man xiang gu wei jing ke xin .he zeng jie ru sheng ge er ..
ri wan chang ting wen xi shi .bu kan che ma shang ping peng ..
.yu ming li bei feng chui dao .guo wu men yin ke dao kai .ren ku ke neng zao gui xiao .
shi nian dong bei kan yan zhao .yan leng he zeng jian yi ren .
di lu bu nuan chai zhi shi .you ba meng qiu shou xiao er ..
.wei du ba jiu yue .ting tai gao xia feng .du lai xin ji hou .xian bu dan yan zhong .
.jia dao huan ru ci .sheng qian bu jian chun .qi neng shi ku zhe .bian shi ming ji ren .
san geng you ping lan gan yue .lei man guan shan gu yi lou ..
.jia zhen san xiang an .men qian ji diao ji .yu gan zhuang sui bie .he fa luan shi gui .
que xiao luan huang zhuo cui jun .jiao tu xue duo fei er shi .ming jiu dou duan fa jun shen .

译文及注释

译文
前辈的高见超迈,我(wo)辈何处寻真知?
高低不(bu)一好像烟一样的柳树掩映着灞陵桥。此处风俗依旧(jiu)和往朝一样,送别的人们,折柳送亲人。衰败古杨柳,攀折已憔悴,如(ru)同楚宫中,如柳细腰女。
闽中北面是高山南临汹涌大海,便于成图作画而道路崎岖难行。
黄河虽深,尚捧土可塞,唯有此生离死别之恨,如同这漫(man)漫的北风雨雪一样铺天盖地,无边无垠。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听(ting)申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没(mei)有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围(wei)困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
自从我们在京城分别一晃又三年,远涉天涯你奔走辗转在人间。相(xiang)逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜,高风亮节象秋天的竹竿。
重阳节这天,我刚刚插戴上茱萸,便在窗前给妹妹写起诗来。
我刚刚从莲城踏青回来,只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒,我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江,何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢?
战士们还远没有进入玉门关,少妇们不要长声感叹(tan)。烽火在沙漠深处燃起,连绵直到甘泉宫,照亮了甘泉宫上空的云层。
交情应像山溪渡恒久不变,
我真想念,年年在越溪浣纱的女伴;
一行行的茝兰桂树,浓郁的香气在路上弥漫。
就像飞入云中的鸟儿一样,一去就没有影迹了。

注释
⑤棹:船桨。归棹:归船。
13、石(dàn),容量单位,十斗为一石,一石约等于一百二十斤。三十斤为钧,四钧为石。
97、讽议:讽谏议论;婉转地发表议论。
47.招具:《招魂》屈原 古诗用品,擅上文“秦篝”、“齐缕”、“郑绵络”等。
58. 饥穰:荒年和丰年。此处为偏义复词,只指荒年。饥,灾荒,《墨子·七患》:“五谷不收谓之饥。”穰,庄稼丰熟。
7.鱼梁:用石砌成的拦截水流、中开缺口以便捕鱼的堰。
2.喇叭:铜制管乐器,上细下粗,最下端的口部向四周扩张,可以扩大声音。
2司马相如,西汉著名文学家

赏析

  此诗题曰“《宿王昌龄隐居》常建 古诗”,一是指王昌龄出仕前隐居之处,二是说当时王昌龄不在此地。王昌龄及第时大约已有三十七岁。此前,他曾隐居石门山。山在今安徽含山县境内,即此诗所说“清溪”所在。常建任职的盱眙,即今江苏盱眙,与石门山分处淮河南北。常建辞官西返武昌樊山,大概渡淮绕道不远,就近到石门山一游,并在王昌龄隐居处住了一夜。
  这首诗,句句流露出对吕逸人的钦羡之情,以至青山、流水、松树,都为诗人所爱慕,充分表现了诗人归隐皈依的情思。描写中虚实结合,有上下句虚实相间的,也有上下联虚实相对的,笔姿灵活,变化多端,既不空泛,又不呆滞,颇有情味。
  首联与颔联极言乡关遥远,幽愁满怀。梦见自己回到家中,因路途遥远,梦醒时分天已大明,家书须隔年才能寄到旅馆,可见离家之远,表达出对家乡深沉的思念。
  颈联中用了两个比喻。“蛟龙愁失水”,比喻文宗受制于宦官,失去权力和自由。“鹰隼与高秋”,比喻忠于朝廷的猛将奋起反击宦官。(《左传·文公十八年》:“见无礼于其君者,诛之,如鹰隼之逐鸟雀也。”鹰隼之喻用其意。)前者,是根本不应出现的,然而却是已成的事实,所以用“岂有”表达强烈的义愤,和对这种局面的不能容忍;后者,是在“蛟龙失水”的情况下理应出现却竟未出现的局面,所以用“更无(根本没有)”表达深切的忧恨和强烈的失望。与上面的“须共”“宜次”联系起来,还不难体味出其中隐含着对徒有空言而无实际行动、能为“鹰隼”而竟未为“鹰隼”者的不满与失望。
  诗人正是这样逼真地再现了特殊境遇下,对家人的入骨关爱,吟咏出入类心灵的良善韵律,从而引起了千古的共鸣。只是这种境遇的造成,诗人不能辞其咎。在这一点上,后来杜甫的“反畏消息来,寸心亦何有”(《述怀》)写战乱中担忧家人,至于不敢面对吉凶未卜的“消息”。则更有时代感,更耐人寻味。
  诗从草堂营成说起;中间写景,用“语燕新巢”作为过脉;最后由物到人,仍然回到草堂,点出身世感慨。“背郭《堂成》杜甫 古诗”的“堂”,和“错比扬雄宅”的“宅”遥相呼应。关合之妙,不见痕迹。
  颔联为传诵千古的警句,人与树相互映衬。意思是:树已逢秋,人怎能不老?窗里将老之人,面对着门前已衰之树,联想岁月流逝,壮志蹉跎,人何以堪?这两句不仅颇为传神地描摹了李主簿衰颓的形象与凄凉的心境,而且寄寓着诗人自己怅然若失的情怀,蕴含极其丰富。
  后两句抒情。主人公终于吐出了自己的心声:“佳期不可再,风雨杳如年。”那曾经有过的美好日子一去不复返了,心爱的人儿再也不会和自己共度美好快乐的时光。陪伴自己的只能是那漫长的凄风苦雨、度日如年的生活。这两句直言不讳地把这位徘徊于月下溪畔的女子内心的秘密,和盘托出。原来她是位失恋的女子,曾有过幸福的爱情,而此时,“佳期”却一去不复返了。可是这位多情女子还像过去一样热恋着爱人。在枫叶如醉、碧溪夜月的环境中,她徘徊着,回忆着,祈望着,等待着,从原野来到溪边,从白天直至深夜。可是,物是人非,再也见不到他的身影。“佳期不可再”,寥寥五字,把这位满怀希望的女子推向了绝望的深渊。她想:“今后的生活又将如何呢?”回答是:“风雨杳如年。”风雨如晦,度日如年,未来的日子是渺茫、悲凉、凄迷的。如果把这里的“风雨”理解为社会“风雨”的话,那么这诗所写的爱情悲剧,就具有更广泛深刻的社会意义了。
  将高蟾的《金陵晚望》和本篇作一比较,颇耐人寻味。一个感叹“一片伤心画不成”,一个反驳说,现在不是画出来了么!其实,二人都是借六朝旧事抒发对晚唐现实的深忧,在艺术上有异曲同工之妙。
  时间的变化:忽——无何——未几——忽——既而——逾时——倏忽
  第三联是名句,注意炼词炼句,“摇”即摇动、晃动,月亮的倒影在水中随波荡漾,以动衬静,描绘出诗人送别从兄时环境的凄清冷寂。“雨”是诗眼,空城细雨绵绵,掩挡了钟声。
  《秋窗风雨夕》的作意,如果不加深求,可以说与《葬花吟》一样,都可以看作是林黛玉伤悼身世之作,所不同的是它已没有《葬花吟》中那种抑塞之气和傲世态度,而显得更加苦闷、颓伤。这可以从以下的情况得到解释:林黛玉当时被病魔所缠,薛宝钗对她表示关心,使她感激之余深自悔恨,觉得往日种种烦恼皆由她自己多心而生,以至自误到今。林黛玉本来脆弱,在病势加深的情况下,又加上了这样的精神负担,就变得更加消沉。但是,如果读者认为作者写此诗并非只为了一般地表现林黛玉的多愁善感,要细究其深意,那么也就会发现一些问题。首先,无论是《秋闺怨》、《别离怨》或者《代别离》这类题目,在乐府中从来都有特定的内容,即只写男女别离的愁怨,而并不用来写背乡离亲、寄人篱下的内容。此时林黛玉双亲都已过世,家中又别无亲人,诗中(shi zhong)“别离”、“离情”、“离人”等等用语更是用不上的。再从其借前人“秋屏泪烛”诗意及所拟《春江花月夜》原诗来看,也都是写男女别离之思。可见,要说“黛玉不觉心有所感”感的是她以往的身世遭遇是很难说得通的。这首诗只能是写一种对未来命运的隐约预感,而这一预感恰恰被后半部佚稿中贾宝玉获罪被拘走因而与林黛玉生离死别的情节所证实(参见《红楼梦曲·枉凝眉》、《葬花吟》等诗鉴赏),曹雪芹的文字正有这种草蛇灰线的特点。《红楼梦曲》中写林黛玉的悲剧结局是:“想眼中能有多少泪珠儿,怎禁得秋流到冬(dong),春流到夏!”脂砚斋所读到的潇湘馆后来的景象是:“落叶萧萧,寒烟漠漠。”这些也都在这首诗中预先作了写照。
  在诸侯分立的时代,诸侯交际、聘问的历史上确实存在各式各样的明争暗斗,使臣与出使国君臣彬彬有礼的交往中存在着对荣誉、利益的挑战和维护。同时,使臣是否受到尊重及在何等程度上的尊重,则是两个诸侯国间关系的直接表现。晋赵孟出聘郑,受到特殊的礼遇,不取决于晋郑的友好,而在于郑对晋的依附,在于赵孟执掌晋之政柄,加之以他个人的君子风范和人格魅力。
  颔联描写了诗人处于战乱之中,客居在外不能回乡的境况。
  首句写江岸上人来人往,十分热闹。次句写岸上人的心态,揭示“往来’的原因。后二句牵过的视线,指示出风浪中忽隐忽现的捕鱼小船,注意捕鱼的情景。鲈鱼虽味美,捕捉却艰辛表达出诗人对渔人疾苦的同情,深含对“但爱鲈鱼美”的岸上人的规劝。“江上”和“风波”两种环境,“往来人”和“一叶舟”两种情态、“往来”和“出没”两种动态强烈对比,显示出全诗旨在所在。
  此诗表面看来,似乎杜甫在规劝李白:要像道家葛洪那样潜心于炼丹求仙,不要痛饮狂歌、虚度时日,何必飞扬跋扈、人前称雄。实际上,杜诗有言外之意:李白藐视权贵,拂袖而去,沦落飘泊,虽尽日痛饮狂歌,然终不为统治者赏识;虽心雄万夫,而难以称雄,虽有济世之才,然不能施展。杜甫在赞叹之余,感慨万千,扼腕之情,油然而生。遂将自己的愤懑之情,诉之笔端,乃至于运用反诘的语气,发出似在埋怨、实则不平的询问。他的感慨既是为李白而发,也是为自己而发的。
  关中周围群山环抱,东有华山、崤山,西有陇山,南有终南山、秦岭,北有洛水东西的黄龙山、尧山和泾水两岸的嵯峨山、九嵏山。其中陇山又称陇坂、陇坻,在今陕西陇县(long xian)西北,为六盘山的南段,南北走向约一百公里,绵亘于陕西、甘肃二省边境,山势陡峭,山路曲折难行,是渭河平原与陇西高原的分水岭。古称陇山其坂九回,上者七日乃过,上有清水四注而下。站在艰危苦寒的陇山顶上,回望富丽(fu li)繁华的长安城和千里平原沃野,眼见陇水一股向东流下,一股向西流下,那种感受真是无可名状的凄凉和悲壮。古代四方行旅西登陇坂,往往徘徊瞻顾,悲思涌起。历代流传歌咏秦陇的诗篇不下数百上千首,其中尤以北朝乐府民歌的三首《陇头歌辞》最为有名。
  马遵是转运判官,他这次回住所的任务,就是要协助转运使收缴吴楚财赋,由汴河运进京师。此诗第三大段,即由此着笔,写诗人对友人的希望。因为吴楚频受苦旱,连年歉收,即使这回下一场透雨,庄稼得到一次较好收成,老百姓仍然缓不过气来,所心诗人希望友人在收缴赋税时,不要额外多收,如果加重剥削,老百姓无法生活下去,他们就会像无食之鸟、被困之兽一样,被迫逃亡。唐代刺史、节度将正税常额之外加收的赋税贡献朝廷,称为“羡余”。“频年苦旱”而仅“一稔”,老百姓身上没有什么油水,所谓“勿求羡”不过是不要大肆搜括的委婉说法。当时江淮两浙荆湖发运使许元以聚敛刻薄为能,希图得到迅速提升,所以诗中特别以此嘱咐友人,作为此次的临别赠言,要他对上司许元加以规劝,实际上是讲给许元听的。据《宣城县志》记载,马遵为官清廉,他任宣州(治所在今安徽宣城)知州离去时,郡僚军民争欲挽留。最后八句又将此意加以申说。出城相送,不惜典袍沽酒,可见对友人情意深重。而计算行程,友人此去必定经过睢阳,杜衍、欧阳修正在那里,所以作者要友人将他上面讲的话请他们两人评一评,看看是否于天下的人不无少补。睢阳即今河南商丘,秦代曾于此置睢阳县,宋时称南京应天府。太傅指杜衍,当时以太子太傅退居南京。大尹指欧阳修,当时任应天府知府兼南京留守事,汉唐时京师地区行政长官称尹,诗中即沿此例尊称其为“大尹”。他是作者的至友,曾为其《宛陵先生诗集》作序,对作者的诗极为赞赏。“万分岂不益一毛”是反用《孟子·尽心上》“杨子(指杨朱)取为我,拔一毛而利天下,不为也”语意,意思是说如果按照自己的意见去做,于国家人民多少有点好处。诗中说请杜衍、欧阳修评说,是有深意的:他们二人都是朝廷的重巨,杜衍曾为宰相,为人刚正廉明;欧阳修曾为知制诰,能关心人民的疾苦,他们会赞同诗人的意见。这样一来,如果转告许元,许元对他们的意见就不能不加以认真考虑。结末两句仍承此意,以“国给民苏”相期许。“国给”和“民苏”是互为因果的:只有国家强盛富足,人民才能得到复苏;只有人民温饱,有力耕作,国家才能富足。只有国家富足,人民安居乐业,地方上没有事端,作地方官的许元和友人马遵,才有闲暇逸致,得以在东园尽情遨游。“东园”在真州(治所在今江苏仪征),许元所筑,梅尧臣有《真州东园》诗。欧阳修有《真州东园记》,详记修园始末和马遵同发运使施昌言、许元园中游憩事,其中有“使上下给足,而东南六路之人无辛苦愁怨之声,然后休其余闲”语,与此诗之意相同。诗以东园作结,既能唤起友人的美好回忆,又从正面作了奖劝,表达了对友人的股切期望之情。

创作背景

  东田是建康(今南京市)有名的游览胜地,西临富丽豪华的台城,北傍虎踞龙盘的钟山、东靠纡回迤逦的青龙山,南有热闹繁华的秦淮河,居中的雀湖(即前湖)。游鱼成群,碧荷覆面,更是意态万千。齐武帝的文惠太子非常喜爱东田的景色,特在此设立楼馆,并经常到这一带游幸。楼馆的华丽,甚至超过台城的上宫。谢脁在建康时。因有庄在钟山,所以也经常到东田去游览,《《游东田》谢朓 古诗》就是一首记游之作。

  

王同祖( 南北朝 )

收录诗词 (1886)
简 介

王同祖 王同祖,字与之,号花洲,金华(今属浙江)人,余嵘孙婿。幼年侍父宦游,弱冠入金陵幕府,时嘉熙二年。历朝散郎、大理寺主簿(刘克庄《龙学余尚书神道碑》),淳祐九年,通判建康府。十年,添差沿江制置司机宜文字。

木兰花慢·可怜今夕月 / 张锡祚

"李白虽然成异物,逸名犹与万方传。昔朝曾侍玄宗侧,
"平生操立有天知,何事谋身与志违。上国献诗还不遇,
君王魂断骊山路,且向蓬瀛伴贵妃。"
一境别无唯此有,忍教醒坐对支公。"
别向庭芜寘吟石,不教宫妓踏成蹊。"
为话门人吟太苦,风摧兰秀一枝残。"
"濯水经何日,随风故有人。绿衣犹偪画,丹顶尚迷真。
"策蹇相寻犯雪泥,厨烟未动日平西。门庭野水褵褷鹭,


香菱咏月·其三 / 钟其昌

"千重烟树万重波,因便何妨吊汨罗。楚地不知秦地乱,
琼什捧来思旧隐,扑窗穿户晓溟濛。"
古甲磨云拆,孤根捉地坚。何当抛一干,作盖道场前。"
禾黍是亡国,山河归圣君。松声骤雨足,几寺晚钟闻。"
只知抱杵捣秋砧,不觉高楼已无月。时闻寒雁声相唤,
"晚霞零落雨初收,关上危阑独怅留。千里好春聊极目,
长围既合刀临项,犹惜金钱对落晖。"
开户日高春寂寂,数声啼鸟上花枝。"


水龙吟·腰刀首帕从军 / 释自龄

远钟当半夜,明月入千家。不作故乡梦,始知京洛赊。"
"长与韶光暗有期,可怜蜂蝶却先知。谁家促席临低树,
"昔年吟醉绕江蓠,爱把渔竿伴鹭鹚。闻说小毫能纵逸,
无名无位堪休去,犹拟朝衣换钓蓑。"
五株名显陶家后,见说辞荣种者稀。"
天外泥书遣鹤来。五夜药苗滋沆瀣,四时花影荫莓苔。
"萧萧檐雪打窗声,因忆江东阮步兵。两信海潮书不达,
"春蚕吐出丝,济世功不绝。蜘蛛吐出丝,飞虫成聚血。


送增田涉君归国 / 释文坦

无限野花开不得,半山寒色与春争。"
"独立凭危阑,高低落照间。寺分一派水,僧锁半房山。
尽日尊前谁是客,秋山含水有清辉。"
玉鞭曾把数嵩峰。夜眠古巷当城月,秋直清曹入省钟。
瑶池宴罢归来醉,笑说君王在月宫。"
海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴,竹箧书为教外欢。
不避风与雨,群飞出菰蒲。扰扰蔽天黑,雷然随舳舻。
琼什捧来思旧隐,扑窗穿户晓溟濛。"


鹧鸪天·镇日无心扫黛眉 / 汤珍

"湖田十月清霜堕,晚稻初香蟹如虎。扳罾拖网取赛多,
帘额侵钩绣避邪。按彻清歌天未晓,饮回深院漏犹赊。
久贫如得顾家金。云烟但有穿杨志,尘土多无作吏心。
右省三年老拾遗。坐看群贤争得路,退量孤分且吟诗。
今日始知春气味,长安虚过四年花。
他日愿师容一榻,煎茶扫地学忘机。"
砂中程独泣,乡外隐谁招。回首若经岁,灵州生柳条。"
为问前时金马客,此焉还作少微星。


破阵子·掷地刘郎玉斗 / 李贽

长江一曲年年水,应为先生万古清。"
别袂翻如浪,回肠转似轮。后期才注脚,前事又含颦。
"不得月中桂,转思陵上柏。闲取画图看,烦纡果冰释。
名推颜柳题金塔,饮自燕秦索玉姝。退愧单寒终预此,
新坟侵古道,白发恋黄金。共有人间事,须怀济物心。"
花鸟名皆别,寒暄气不均。相期早晚见,莫待瘴侵身。"
翠老霜难蚀,皴多藓乍封。几家遥共玩,何寺不堪容。
落霞红衬贾人船。霏霏阁上千山雨,嘒嘒云中万树蝉。


敢问夫子恶乎长 / 张齐贤

山川不异江湖景,宾馆常闻食有鱼。"
病起绕庭除,春泥粘屐齿。如从万里来,骨肉满面喜。"
"寸发如霜袒右肩,倚肩筇竹貌怡然。悬灯深屋夜分坐,
侯家万朵簇霞丹,若并霜林素艳难。合影只应天际月,
坏文侵古壁,飞剑出寒霄。何似苍苍色,严妆十七朝。"
月色明如昼,虫声入户多。狂夫自不归,满地无天河。
绛帐恩深无路报,语馀相顾却酸辛。"
"何逊兰休握,陶潜柳正垂。官清真塞诏,事简好吟诗。


卜算子·雪江晴月 / 潘音

哀荣悲往事,漂泊念多年。未便甘休去,吾宗尽见怜。"
开户日高春寂寂,数声啼鸟上花枝。"
唯惭鲍叔深知我,他日蒲帆百尺风。"
深鉴罗纨薄,寒搜户牖清。冰铺梁燕噤,霜覆瓦松倾。
把向严滩寻辙迹,渔台基在辗难倾。"
双毂去何方,隔江春树绿。树绿酒旗高,泪痕沾绣袍。
一片归心随去棹,愿言指日拜文翁。"
"几尺如霜利不群,恩仇未报反亡身。


黄山道中 / 王世济

五色呈祥须得处,戛云仙掌有金盘。"
近嫌俗客知踪迹,拟向中方断石层。"
别疑天在地,长对月当空。每使登门客,烟波入梦中。"
坐永神疑梦,愁多鬓欲丝。趋名易迟晚,此去莫经时。"
未脱白衣头半白,叨陪属和倍为荣。"
明时则待金门诏,肯羡班超万户侯。
照影人何在,持竿客寄游。翛然兴废外,回首谢眠鸥。"
旧政穷人瘼,新衔展武经。关防秋草白,城壁晚峰青。


青玉案·凌波不过横塘路 / 计元坊

"流年五十前,朝朝倚少年。流年五十后,日日侵皓首。
利嘴入人肉,微形红且濡。振蓬亦不惧,至死贪膏腴。
"人寰急景如波委,客路浮云似盖轻。
独狖啼朝雨,群牛向暮滩。更闻蛮俗近,烽火不艰难。"
徉狂宁是事,巧达又非夫。只此平生愿,他人肯信无。"
姚家园、叶家林及此句,今杂感诗亡)
"腕白肤红玉笋芽,调琴抽线露尖斜。背人细捻垂胭鬓。
"文武传芳百代基,几多贤哲守成规。