愁云重拂地，飞雪乱遥程。莫虑前山暗，归人正眼明。
夜宿驿亭愁不睡，幸来相就盖征衣。"
乃定天子，乃开万国。万国既分，乃释蠹民，乃学与仕，
"君子耽古礼，如馋鱼吞钩。昨闻敬嫂言，掣心东北流。
"雨滴草芽出，一日长一日。风吹柳线垂，一枝连一枝。
相思遗衣，为忆以贻。亦既受止，曷不保持。本不欺友，
不料至神物，有此大狼狈。星如撒沙出，争头事光大。
烧烽碧云外，牧马青坡巅。何处鹘突梦，归思寄仰眠。"
鱼龙惊踊跃，叫啸成悲辛。怪气或紫赤，敲磨共轮囷。
甃石新开井，穿林自种茶。时逢海南客，蛮语问谁家。"
自古相门还出相，如今人望在岩廊。"
手握玄符平九土。初哀狂童袭故事，文告不来方振怒。
"马踏尘上霜，月明江头路。行人朝气锐，宿鸟相辞去。
似鹤难知性，因山强号名。时闻衣袖里，暗掐念珠声。"
chou yun zhong fu di .fei xue luan yao cheng .mo lv qian shan an .gui ren zheng yan ming .
ye su yi ting chou bu shui .xing lai xiang jiu gai zheng yi ..
nai ding tian zi .nai kai wan guo .wan guo ji fen .nai shi du min .nai xue yu shi .
.jun zi dan gu li .ru chan yu tun gou .zuo wen jing sao yan .che xin dong bei liu .
.yu di cao ya chu .yi ri chang yi ri .feng chui liu xian chui .yi zhi lian yi zhi .
xiang si yi yi .wei yi yi yi .yi ji shou zhi .he bu bao chi .ben bu qi you .
bu liao zhi shen wu .you ci da lang bei .xing ru sa sha chu .zheng tou shi guang da .
shao feng bi yun wai .mu ma qing po dian .he chu gu tu meng .gui si ji yang mian ..
yu long jing yong yue .jiao xiao cheng bei xin .guai qi huo zi chi .qiao mo gong lun qun .
zhou shi xin kai jing .chuan lin zi zhong cha .shi feng hai nan ke .man yu wen shui jia ..
zi gu xiang men huan chu xiang .ru jin ren wang zai yan lang ..
shou wo xuan fu ping jiu tu .chu ai kuang tong xi gu shi .wen gao bu lai fang zhen nu .
.ma ta chen shang shuang .yue ming jiang tou lu .xing ren chao qi rui .su niao xiang ci qu .
si he nan zhi xing .yin shan qiang hao ming .shi wen yi xiu li .an qia nian zhu sheng ..
译文
江边新装了一副木栏，可供我悠然地垂钓，我又备了一只小木筏，可代替出入江河的小舟。
就像是秋天寒霜下的蒲柳，倏忽之间，老之将至，身已衰矣！
篱笆稀稀落落，一条小路通向远方，树上的花瓣纷纷飘落，却还尚未形成树阴。
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛？驮碑的石龟头部剥落，长满了青苔。
春色将尽，莺声燕语渐渐不闻，满地落花堆积，稀疏的青梅斜挂枝头，眼见着春残夏初了。蒙蒙细雨中，一个消瘦的女子静静独立在画阁外，眼前的屏风半掩着厅堂，惟见缕缕沉香从屏后袅袅散来，更添了几分幽幽的心事。遥想当年，我们依依惜别时的深情约定啊。如今一别经年，远方的他依然杳无音讯，可晓得我这份断肠的思念么。妆奁久未开，菱饰尘灰满，眼下竟然连照镜的心都懒了。只是落寞地倚在栏杆上，心下纵万语千言，却又向谁人说起？惟有无语凝噎，暗自销魂罢了。天空灰蒙蒙的，黯然地衔着绵绵不尽的芳草，一如我的思念。
王亥秉承王季美德，以其父(fu)亲为善德榜样。
天地尚未成形前，又从哪里得以产生(sheng)？
把莲子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。
为此她夜夜在枕上暗自垂泪感伤，为此她经过花丛间也不免有了断肠的思量。
弃我而去(qu)的昨日，早已不可挽留。
十二岁开始学弹筝，套在手指上的银甲一直没脱下来。
我虽然没有获得登上昼锦堂的机会，却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌，为他的大志实现而高兴，并且乐于向天下宣传叙述，于是写了这篇文章。
为了三分天下周密地筹划策略，万代好像鸾凤高翔，独步青云。
高坟五六墩高，险峻高耸犹如猛虎栖息。
就没有急风暴雨呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵(ling)魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫(wei)灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪(hao)杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清(qing)我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
粤中部的庄有恭，幼年即有神童的名声。（他的）家在镇粤将军署旁边，有一次放风筝玩耍，（风筝）恰好落到将军署的内院中，庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他，没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋，看到他精神状态与众不同，急促喝问他说：“小孩从哪来的？”庄有恭实话回答。将军说：“你读书了没有？可以对对子吗？”庄有恭回答说：“对对子，小意思罢了，这有什么难的！” 将军问：“能对几个字的对子？”庄有恭回答：“一个字能对，一百个字也能对。”将军认为他自大并且夸张，于是就指着厅里张贴的画让他做对子，说：“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄有恭说：“就是这里一盘棋，便可以对呀。”应声对道：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”
在丹江外城边上送别行舟，今天一别我知道两地悲愁。
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！多年辛勤伺候你，你却对我不优待。发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国，才是我的好所在！
注释
1、临江仙：唐教坊曲名，后用为词牌。原曲多用以咏水仙，故名。双调五十八字或六十字，平韵。
⑵琼瑶：美玉，这里指雪。
行戍稿：在戍边时所写的稿子。
沙场：战场
“尘满面”两句，形容年老憔悴。
南宋开禧年间的一个六月，史达祖与南宋使团离开临安，前赴金国恭贺金主生日，八月中秋到达河北真定，夜晚住宿在真定馆驿中，这首词就是在馆驿中写成。
张致远 （1090—1147）南剑州沙县人，字子猷。徽宗宣和三年进士。历两浙、广东转运判官。高宗绍兴四年，除殿中侍御史，迁侍御史。五年，除户部侍郎，累建言宽民力。除给事。出知福州、广州。以显谟阁待制致仕。鲠亮有学识，历台省、侍从，言论风旨皆卓然可观。
徘徊遂昏黑，远火明连艘。木落寒山静，江空秋月高。
"县君好砖渠，绕水恣行游。鄙性乐疏野，凿地便成沟。
野林散香神降席。拜神得寿献天子，七星贯断姮娥死。"
足逸诗书囿，锋摇翰墨场。雅歌张仲德，颂祝鲁侯昌。
圣恩倘忽念地苇，十年践蹈久已劳。幸因解网入鸟兽，
晚荷犹展卷，早蝉遽萧嘹。露叶行已重，况乃江风摇。
"一雀入官仓，所食宁损几。只虑往覆频，官仓终害尔。
摧贤路已隔，赈乏力不任。惭我一言分，贞君千里心。
翕翕陵厚载，哗哗弄阴机。生平未曾见，何暇议是非。
张唇哆觜食不休。食天之眼养逆命，安得上帝请汝刘。
君今虎在柙，我亦鹰就羁。驯养保性命，安能奋殊姿。
潇洒风尘外，逢迎诗酒徒。唯应待华诰，更食万钱厨。"
不为中山浆，清新馥鼻盈百车。不为池与沼，
服彩老莱并，侍车江革同。过隋柳憔悴，入洛花蒙笼。
新浴振轻衣，满堂寒月色。主人有美酒，况是曾相识。
天唯两眼失一眼，将军何处行天兵。辰星任廷尉，
零落雪文字，分明镜精神。坐甘冰抱晚，永谢酒怀春。
三黜竟不去，致官九列齐。岂惟一身荣，佩玉冠簪犀。
荒狂岁云久，名利心潜逼。时辈多得途，亲朋屡相敕。
抗哉巢由志，尧舜不可迁。舍此二者外，安用名为宾。
知弟虚心亦待客，此客何以共报之。"
梨晚渐红坠，菊寒无黄鲜。倦游寂寞日，感叹蹉跎年。
书船平安归，喜报乡里闾。我愿拾遗柴，巢经于空虚。
"飞雨过池阁，浮光生草树。新竹开粉奁，初莲爇香注。
独卧郡斋寥落意，隔帘微雨湿梨花。"
"汉室贤王后，孔门高第人。济时成国器，乐道任天真。
君看土中宅，富贵无偏颇。"
抱日依龙衮，非烟近御炉。高标连汗漫，迥望接虚无。
撇然便有上天意。日月高挂玄关深，金膏切淬肌骨异。
虽食八九无嚵名。赤龙黑鸟烧口热，
忽忆吴兴郡，白苹正葱茏。愿言挹风采，邈若窥华嵩。
曾主鱼书轻刺史，今朝自请左鱼来。
竹薮添堕简，石矶引钩饵。溪湾转水带，芭蕉倾蜀纸。
"腊令凝绨三十日，缤纷密雪一复一。孰云润泽在枯荄，
隔墙闻讙唿，众口极鹅雁。前计顿乖张，居然见真赝。
珥貂藩维重，政化类分陕。礼贤道何优，奉己事苦俭。
西陆动凉气，惊乌号北林。栖息岂殊性，集枯安可任。鸿鹄去不返，勾吴阻且深。徒嗟日沈湎，丸鼓骛奇音。东海久摇荡，南风已骎骎。坐使青天暮，小星愁太阴。众情嗜奸利，居货捐千金。危根一以振，齐斧来相寻。揽衣中夜起，感物涕盈襟。微霜众所践，谁念岁寒心。旭日照寒野，鸒斯起蒿莱。啁啾有馀乐，飞舞西陵隈。回风旦夕至，零叶委陈荄。所栖不足恃，鹰隼纵横来。
体骸撑拄。末乃取辟，骇汗如写。挥刀纷纭，争刌脍脯。
言昔太上皇，常居此祈年。风中闻清乐，往往来列仙。
度使，道河中。时赵宗儒为帅，证备桑梓礼入谒，
同病忧能老，新声厉似姱。岂知千仞坠，只为一毫差。
"邅回二纪重为郎，洛下遥分列宿光。不见当关唿早起，
复振前朝名相家。御史定来休直宿，尚书依旧趁参衙。
品子懒读书，辕驹难服犁。虚食日相投，夸肠讵能低。
遂来长安里，时卦转习坎。老懒无斗心，久不事铅椠。
不成高枕梦，复作绕阶行。回首嗟淹泊，城头北斗横。"
道异诚所希，名宾匪余仗。超摅藉外奖，俯默有内朗。
霜似败红芳，剪啄十数双。参差呻细风，噞喁沸浅江。
树影新犹薄，池光晚尚寒。遥闻有花发，骑马暂行看。"
梁甫吟时月正高。新识几人知杞梓，故园何岁长蓬蒿。
桂树月中出，珊瑚石上生。俊鹘度海食，应龙升天行。
昨者到京城，屡陪高车驰。周行多俊异，议论无瑕疵。
"一尊清酒两人同，好在街西水县中。
谅非轩冕族，应对多差参。萍蓬风波急，桑榆日月侵。
神行既不宰，直致非所执。至运本遗功，轻生各自立。
努力拄杖来，馀活与尔同。不然死后耻，遗死亦有终。"
一一仙子行，家家尘声销。小儿击玉指，大耋歌圣朝。
戎府多秀异，谢公期相携。因之仰群彦，养拙固难齐。"
勐士按剑看恒山。"
对此独吟还独酌，知音不见思怆然。"
若问旧人刘子政，如今白首在南徐。"
不见红球上，那论彩索飞。惟将新赐火，向曙着朝衣。"
且保心能静，那求政必工。课终如免戾，归养洛城东。"
岂如秋霜虽惨冽，摧落老物谁惜之。为此径须沽酒饮，
月落宫车动，风凄仪仗闲。路唯瞻凤翣，人尚想龙颜。
闲穷四声韵，闷阅九部经。身外皆委顺，眼前随所营。
故人韩与李，逸翰双皎洁。哀我摧折归，赠词纵横设。
长安玉桂国，戟带披侯门。惨阴地自光，宝马踏晓昏。
微诚慕横草，琐力摧撞筳.叠雪走商岭，飞波航洞庭。
"沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，
忍学省事不以汝觜啄虾蟆。于菟蹲于西，旗旄卫毵uF.
夫族迎魂去，宫官会葬归。从今沁园草，无复更芳菲。"
只应更使伶伦见，写尽雌雄双凤鸣。"
谧谧厌夏光，商风道清气。高眠服玉容，烧桂祀天几。
比来胸中气，欲耀天下奇。云雨沛萧艾，烟阁双萎蕤。
椒桂倾长席，鲈鲂斫玳筵。岂能忘旧路，江岛滞佳年。"
"街西无数闲游处，不似九华仙观中。
叠声问佐官来不。官不来，门幽幽。"
月落宫车动，风凄仪仗闲。路唯瞻凤翣，人尚想龙颜。
饮罢身中更无事，移床独就夕阳眠。"