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极相思·题陈藏一水月梅扇

五代 / 周孟阳

即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。
洛阳女儿罗绮多,无奈孤翁老去何,奈尔何。
岂虑咆虎逢,乍疑崩湍隔。前期或不顾,知尔隳常格。
不是绮罗儿女言。"
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤,莫忘江头白头达。"
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"
信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"
远采江泥腻,双飞麦雨匀。差池自有便,敢触杏梁尘。"


极相思·题陈藏一水月梅扇拼音解释:

ji ying diao ding wei .bi wu kan feng bao .ye ren mu zheng hua .lai zi hai bian dao .
luo yang nv er luo qi duo .wu nai gu weng lao qu he .nai er he .
qi lv pao hu feng .zha yi beng tuan ge .qian qi huo bu gu .zhi er hui chang ge .
bu shi qi luo er nv yan ..
ye pu yu jing shao .kong lin que rao xi .ke zhong cai wang jian .liao luan dao han yi ..
wang chen ..lian zi ta .wu huang bi yong zheng gan kun .mo wang jiang tou bai tou da ..
wo jiu si yong shen xue xiang .li chi you wei zheng shuang yi ...bing he ..
.gu ren ge chu shui .ri xi wang fang zhou .chun cao si miao miao .zheng yun mu you you .
.zhuo li bu qiu ming chu jia .chang huai pian zhi zai qing xia .
jiu se zhi zhong wu ju shu .zhi yin hua jiu wu chang sheng .yin jiu dai hua shen gui ku .
qie yu feng xiu cui .chui tian chi ba xiang .lun wen zheng jia ma .shu yin xu qiu yang .
gui han chu jie pei .ping xiao yu cheng cong .shi hui jia you cu .gao ge ting wei zhong ..
xin yi fei zhu ma .bai yun wu zhi yin .da zai shuang feng xi .wan gu qing shen shen ..
yuan cai jiang ni ni .shuang fei mai yu yun .cha chi zi you bian .gan chu xing liang chen ..

译文及注释

译文
因此他们攻陷邻县境界,唯有这个道州独自保全。
此举全面反攻可以打开青州和徐州,转过来可望收复恒山和碣石山。
落日(ri)金光灿灿,像熔化的金水一般,暮云色彩波蓝,仿佛碧玉一样晶莹鲜艳。景致如此美好,可我如今又(you)置身于何地哪边?新(xin)生的柳叶如绿烟点染,《梅花(hua)落》的笛曲中传出声声幽怨。春天的气息已露倪端。但在这元宵佳节融和的天气,又怎能知道不会有风雨出现?那些酒朋诗友驾着华丽的车马前来相召,我只能报以婉言,因为我心中愁闷焦烦。
人也是这样,只有通过学习,才能掌握知识;如果不学习,知识不会从天上掉下来。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱(ai)的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
绿树葱郁浓阴夏日漫长,楼台(tai)的倒影映入了池塘。
就凑个五辛盘,聊应新春节景。?
  商的子孙臣服周朝,可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏,在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役,身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣,要感念你的祖先。
忧愁烦恼催短催白了头发,憔悴的容颜凭借酒力发红。
深秋时节,梧桐树下,辘轳金井旁,落叶满地。树木入秋而变,人见秋色而愁。手扶百尺垂帘,眼望窗外细雨,旧愁之上又添新愁。
整日无人来观赏这细雨景色,只有鸳鸯相对(dui)洗浴红色羽衣。
何须临河取水,泪洒便可濯缨。
枯衰的兰草为远客送别,在通向咸阳的古道。
  (和桂花相比)梅花一定妒嫉,菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首,天经地义。可憾屈原对桂花不太了解,太没有情意了。不然,他在《离骚》中赞美那么多花,为什么没有提到桂花呢?

注释
  ②“一声梧叶一声秋”二句:梧桐叶的落下,预示了秋天的到来,雨打在芭蕉上的声音更使人增添了一份愁闷。一点芭蕉:是指雨点打在芭蕉叶上。
⑶欺:超越。逐:随着。
⑷蒺藜:植物名,实有刺。
皇灵:神灵。
广陵:今江苏扬州。

赏析

肯定观点  (一) 陈寿《亮集》未载此表,不足为伪作之证。  陈氏修史编集对史料取舍,确实是经过审慎斟酌的,但却不是完备详尽的。将《亮传》与《武帝纪》相较,前者显然简略的多,诸如伐吴、南征、八阵、渭南之战等理应明确详述的内容,他都一笔带过,或未作记载。  又陈寿编《亮集》,主要依据司马氏从成都接收运回洛阳的蜀汉政府档案,这个档案经公元264年钟会成都兵变后已不完整。又考裴注所引诸葛亮“言教书奏”,有一部分明确谓“《亮集》载“;而有一部分非出自《亮集》,如《绝盟好议》出自《汉晋春秋》,《与陆逊书》出自《江表传》等;还有一部分未注明出处,如《公文上尚书》《与李丰教》等。这些都说明陈寿所编《亮集》并不完备。《后表》或因重在分析形势,关乎军情机密,不宜公开宣示,故流传不广;或因成都之乱散失,陈寿未见到。  裴松之就是针对《三国志》这种“失在于略,时有脱漏”的情况注补之,且对本文及注引材料每每刻意惩妄论辩,但对《汉晋春秋》所载《后表》只存录而并无疑义,看来裴氏相信这是诸葛亮所作。  (二) 所谓前、后表词气迥异、风格不同字观点也是不能令人信服的。  《后表》所谓“才弱敌强”,既是诸葛亮转述当初刘备的看法,也是他把蜀汉的总体人才质量、军事力量跟曹操及其庞大的人才群和军事力量作对比后实事求是的结论,它与《前表》中的“今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也”语义类似。  《后表》所谓“夫难平者,事也”,“至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也”等语,是在首次北伐失利后,针对议者非料度“必胜”绝不出兵的观点而讲,是就即将二次北伐的战役而言,并不是对兴复汉室、统一全国的长远目标丧失信心,诸葛亮所列举的曹、刘集团成败浮沉的曲折历史完全证明诸葛亮“凡事如是,难可逆见”乃清醒客观之言。所以《后标》并无“志衰气丧”的情调。  再看二表的用辞风格也基本一致:《前表》所谓“今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原”,说的是当前的任务,与《后表》“今贼适疲於西,又务於东,兵法乘劳,此进趋之时也”辞义仿佛,所谓“庶竭驽钝,攘除奸凶”,说的是自己的职责和决心,与《后表》“鞠躬尽力,死而后已”之心志一脉相承;所谓“兴复汉室,还于旧都”,指长远的目标,非认为一举大胜,它与《后表》并不矛盾。  《后表》与《前表》及诸葛亮其他文章,都有如下共同的特点:讲究对仗排比、有汉赋骈偶特色;音节铿锵,纵横捭阖,回转层叠,说理透彻;感情真挚,语言酣畅平易。所不同的只是,《前表》偏重叙事抒情,《后表》专注于论述批驳,互为补充映照,合之为一完璧,故当出自一人之手。  (三) 诸葛恪不可能伪作。  建兴六年冬诸葛亮二次伐魏前曾向其兄吴公安督诸葛瑾致书通报军情,言“与贼争竞之计”的《后表》应是此时传送到诸葛瑾手中,而后其子诸葛恪看到,再有吴大鸿胪张俨撰《默记》时收录。  假使诸葛恪伪作,他当会大赞叔父,贬抑曹魏,决不会造“难可逆见”一类有余之辞;假使他做伪作的目的是为自己伐魏的乐观主张做“旁证”,则会转引其辞以说服他人,然诸葛恪“见家叔父表”,只是“喟然叹息”而已;诸葛恪“见家叔父表”,在公元253年,时蜀汉尚在,两国使者频往,知情者均在;又诸葛恪作为吴臣,安肯曰“孙策做大,遂并江东乎?”所以,诸葛恪伪作叔父表章是不可能的。而如系张俨伪作,起码首先骗不了诸葛恪这位知情者。  至于张俨将《后表》收入《默记》,一则因为俨是主战派(由裴注引《默记·述佐篇》)可见,二则因为《后表》与《默记·述佐篇》体例相符。张俨曰:“余观彼治国之体,当时既肃整,遗教在后,及其辞意恳切,陈进取之图,忠谋謇謇,义形於主。”显然,其“陈进取之图”的,主要当指《后表》,他之所以主战并对诸葛亮屡以弱攻强的进取方针予以肯定,受《后表》的感染当是一个重要原因。  (四) 关于赵云死亡时间,可能是《三国志》有误。今但知建兴六年夏初赵云箕谷失利退回褒谷道,其秋子赤崖屯田,其后活动一概不见史载,即使建兴七年春取武都、阴平二郡之重大战事亦不见有赵云出现。由此窥测,赵云有可能卒于建兴六年冬诸葛亮上《后表》前,灵柩运回大邑县(蜀汉蜀郡江原县境)安葬时至七年春,陈寿或有可能因此误记卒年。
  “银箭金壶漏水多,起看秋月坠江波。”续写吴宫荒淫之夜。宫体诗的作者往往热衷于展览豪华颓靡的生活,李白却巧妙地从侧面淡淡着笔。“银箭金壶”,指宫中计时的铜壶滴漏。铜壶漏水越来越多,银箭的刻度也随之越来越上升,暗示着漫长的秋夜渐次消逝,而这一夜间吴王、西施寻欢作乐的情景便统统隐入幕后。一轮秋月,在时间的默默流逝中越过长空,此刻已经逐渐黯淡,坠入江波,天色已近黎明。这里在景物描写中夹入“起看”二字,不但点醒景物所组成的环境后面有人的活动,暗示静谧皎洁的秋夜中隐藏着淫秽丑恶,而且揭示出享乐者的心理。他们总是感到享乐的时间太短,昼则望长绳系日,夜则盼月驻中天,因此当他“起看秋月坠江波”时,内心不免浮动着难以名状的怅恨和无可奈何的悲哀。这正是末代统治者所特具的颓废心理。“秋月坠江波”的悲凉寂寥意象,又与上面的日落乌栖景象相应,使渗透在全诗中的悲凉气氛在回环往复中变得越来越浓重了。
  关于此诗的主旨,历代学者看法很不一致,主要有两种意(zhong yi)见。《毛诗序》云:“文王能官人也。”“官人”语出《尚书·皋陶谟》:“知人则哲,能官人。”意谓善于选取人才并授以适当官职。而姚际恒《诗经通论》则曰:“此言文王能作士也。小序谓‘文王能官人’,差些,盖袭《左传》释《卷耳》之说。”“作士”一语直接取自此诗的“遐不作人”。孔颖达疏:“作人者,变旧造新之辞。”朱熹《诗集传》:“作人,谓变化鼓舞之也。”概而言之,即为培育造就人才及鼓舞振作人心。其实这两种意见并无大异,小序着眼的是前三章,故得出“官人”的结论,姚氏着眼的是后二章,故得出“作士”的结论。“官人”也罢,“作士”也罢,都离不开周王的盛德。
  全诗共两章,前章先着力描写缝衣女之穷困:天气已转寒冷,但她脚上仍然穿着夏天的凉鞋;因平时女主人对她的虐待和吝啬,故她不仅受冻,而且挨饿,双手纤细,瘦弱无力。尽管如此,她还是必须为女主人缝制新衣。自己受冻,所做新衣非但不能穿身,还要服侍他人试穿,这非常凄惨。
  开头四句标举懦家仁政爱民的思想,抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论:上古道德之君从来不为一己谋利,而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
  接下来是女主人公的一段回忆,内容是她和意中人一次偶然的相遇──“扇裁月魄羞难掩,车走雷声语未通。”对方驱车匆匆走过,自己因为羞涩,用团扇遮面,虽相见而未及通一语。从上下文描写的情况看,这次相遇不象是初次邂逅,而是“断无消息”之前的最后一次照面。否则,不可能有深夜缝制罗帐,期待会合的举动。正因为是最后一次未通言语的相遇,在长期得不到对方音讯的今天回忆往事,就越发感到失去那次机缘的可惜,而那次相遇的情景也就越加清晰而深刻地留在记忆中。所以这一联不只是描绘了女主人公爱情生活中一个难忘的片断,而且曲折地表达了她在追思往事时那种惋惜、怅惘而又深情地加以回味的复杂心理。起联与颔联之间,在情节上有很大的跳跃,最后一次照面之前的许多情事(比如她和对方如何结识、相爱等)统统省略了。
  “若非壮士全师胜,争得蛾眉匹马还?”
  第四章,写农事既毕,奴隶们还是为统治者猎取野兽。四月里远志结子了,五月里蝉儿鸣唱着。八月里作物开始收成,十月树木纷纷落叶。十一月开始出外射猎,以取狐貉皮来给公子做冬衣。十二月声势更浩大,集合起众人继续田猎。射得的猎物,小兽归奴隶们所有,大兽得献给统治者。
  《史记·屈原列传》载,楚顷襄王立,令尹子兰谗害屈原,屈原被放(bei fang)江南之野(郢都附近长江以南之地)。《楚世家》又载顷襄王元年“秦大破楚军,斩首五万,取析十五城而去”。秦军沿汉水而下,则郢都震动。屈原的被放,也就在此时。
  接下去,第三句“黄昏半在下山路”,省略了主语,句法简洁。七个字兼有叙事、抒情、写景。“黄昏”,暗示诗人尽管访友不遇却兴致未减,已在山顶佛寺四周流连了大半天。“下山路”,说明此刻诗人正慢慢沿着山路往回走。“半在”,表明山路上景色也很幽美,因此自己把半个黄昏都消磨过去了。
  这是一首叙事诗,但它并不平铺直叙地叙事。文王两次迎亲的描述,生动具体;牧野之战的描绘,更显得有声有色。“牧野洋洋,檀车煌煌,驷騵彭彭”一连三个排比句子,真可谓把战争的威严、紧迫的气势给和盘托出了。“殷商之旅,其会如林”,虽然写出了敌军之盛,但相比之下,武王的三句誓师,更显得坚强和有力。“维师尚父,时维鹰扬”,虽然仅仅描写了一句,也似乎让人看到了姜太公的雄武英姿。至于它有详有略、前呼后应的表现手法,更使诗篇避免了平铺、呆板和单调,给人以跌宕起伏、气势恢宏而重点突出的感觉。这些,在艺术上都是可取的。诗中的“小心翼翼”、“天作之合(zhi he)”等句也早已成为著名的成语,在现代汉语中仍有很强的活力。
  此诗一题《和张仆射塞下曲》。诗共六首,分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活。语多赞美之意。此作为第一首,歌咏边塞景物,描写将军发号时的壮观场面。
  第一层写《伐檀》佚名 古诗造车的艰苦劳动。头两句直叙其事,第三句转到描写抒情,这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候,面对微波荡漾的清澈水流,不由得赞叹不已,大自然的美令人赏心悦目,也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉,然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁,又很自然地从河水自由自在地流动,联想到自己成天从事繁重的劳动,没有一点自由,从而激起了他们心中的不平。

创作背景

  这是王安石的一首逸诗。《临川集》和李壁的《王荆文公诗笺注》以及沈钦韩的《王荆文公诗文笺注补注》都没有收这首诗,而是明万历年间编纂的《通州志》中记载,王安石在宋仁宗至和年间曾任海门县令,当时通州属淮南路,这和宋史本传所载“擢进士上第,签书淮南判官”相合。《全宋诗》关于王安石诗部分虽没有收全诗,可是却录有“残句”“阆苑仙人何处觅,灵槎使者几时回?”(笫77卷)且万历《通州志》所载诗题为《白狼观海》。

  

周孟阳( 五代 )

收录诗词 (3233)
简 介

周孟阳 周孟阳(约1000~1068)字春卿,其先成都人,徙海陵。醇谨夷缓。第进士,为潭王宫教授、诸王府记室。

登新平楼 / 岑怜寒

见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼,鸳鸯闲处事仪形。
"闲步浅青平绿,流水征车自逐。
岚飞黏似雾,茶好碧于苔。但使心清净,从渠岁月催。"
"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
海月生残夜,江春入暮年。


咏初日 / 宇文江洁

朔漠幽囚兮天长地久,潇湘隔别兮水阔烟深。
秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
"宫中细草香红湿,宫内纤腰碧窗泣。


边词 / 袁敬豪

四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。
直上心终劲,四垂烟渐宽。欲知含古律,试剪凤箫看。"
微月生沧海,残涛傍石城。从兹江岛意,应续子陵名。"
"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。
"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。
静巢孤岛月,寒梦九皋云。归路分明过,飞鸣即可闻。"
城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"
我识婴儿意,何须待佩觿。"


折桂令·春情 / 夹谷随山

忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。
耕避初平石,烧残沈约楼。无因更重到,且副济川舟。"
野岸烟初合,平湖月未生。孤舟屡失道,但听秋泉声。"
"羡师游五顶,乞食值年丰。去去谁为侣,栖栖力已充。
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"


沁园春·和吴尉子似 / 蹇俊能

何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"
指指法仙法,声声圣人声。一弹四时和,再弹中古清。
自此三山一归去,无因重到世间来。"
"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。
百行既无点,三黜道弥真。信谓德超古,岂惟言中伦。"
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。


秋日 / 富察英

便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。
何事碧溪孙处士,百劳东去燕西飞。
伤心复伤心,吟上高高台。
金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。
持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"


寒食下第 / 百里冰

"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
"古殿清阴山木春,池边跂石一观身。
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"
水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"
不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。"
莫惜羊车频列载,柳丝梅绽正芳菲。"
空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"


临江仙·送光州曾使君 / 东方凡儿

彩笺曾擘欺江总,绮阁尘消玉树空。
"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。
何忍不蒙学士。墨制帘下出来,微臣眼看喜死。"
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,
闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"


在军登城楼 / 玄晓筠

花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
晚泊苍茫浦,风微浪亦粗。估喧如亥合,樯密似林枯。
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
"初酝一缸开,新知万里来。披云同落寞,步月共裴回。


魏公子列传 / 法己卯

寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披,紫皇殿里深难觅。"
阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
"学得丹青数万年,人间几度变桑田。
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
自南自北。伊飞伊走,乳乳良牧。和气无形,春光自成。
少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。