除夜寄微之
谢脁每篇堪讽诵，冯唐已老听吹嘘。泊船秋夜经春草，
此时梦见西归客。曙钟寥亮三四声，东邻嘶马使人惊。
衣食相拘阂，朋知限流寓。风涛上春沙，千里侵江树。
葛巾欹侧未回船。尊当霞绮轻初散，棹拂荷珠碎却圆。
歌声掩金谷，舞态出平阳。地满簪裾影，花添兰麝香。
久愿寻此山，至今嗟未能。谪官忽东走，王程苦相仍。
"长杨杀气连云飞，汉主秋畋正掩围。
爱君得自遂，令我空渊禅。"
且喜河南定，不问邺城围。百战今谁在，三年望汝归。
铁关控天涯，万里何辽哉。烟尘不敢飞，白草空皑皑。
除夜寄微之拼音解释:
xie tiao mei pian kan feng song .feng tang yi lao ting chui xu .bo chuan qiu ye jing chun cao .
ci shi meng jian xi gui ke .shu zhong liao liang san si sheng .dong lin si ma shi ren jing .
yi shi xiang ju he .peng zhi xian liu yu .feng tao shang chun sha .qian li qin jiang shu .
ge jin yi ce wei hui chuan .zun dang xia qi qing chu san .zhao fu he zhu sui que yuan .
ge sheng yan jin gu .wu tai chu ping yang .di man zan ju ying .hua tian lan she xiang .
jiu yuan xun ci shan .zhi jin jie wei neng .zhe guan hu dong zou .wang cheng ku xiang reng .
.chang yang sha qi lian yun fei .han zhu qiu tian zheng yan wei .
ai jun de zi sui .ling wo kong yuan chan ..
qie xi he nan ding .bu wen ye cheng wei .bai zhan jin shui zai .san nian wang ru gui .
tie guan kong tian ya .wan li he liao zai .yan chen bu gan fei .bai cao kong ai ai .
译文及注释
译文
孤鸿号外野，孤鸿（天鹅）在野外哀号。
村北酸枣累累，篱东寒瓜漫地。
燕巢早已筑修好了，连小燕子都长大了 。一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美丽的年华。
朱雀桥边一些野草开花，《乌衣巷》刘禹锡 古诗口唯有(you)夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。
你是神明的太守，深知仁心爱民。
你前后又作过两地的太守，如鱼鹰再度翻飞。
太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我尊君如父，亲君如母，君却不以善终报我。事(shi)情怎么变成这样了呢，你自己也没有得到善终啊！
旸谷杳无人迹(ji)岑寂空旷。
老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。
一树的梨花与溪水中弯弯的月影，不知这样美好的夜属于谁？
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗，唐军死伤极多，惨死黄河。
天地永恒存在没有终极，寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间，生命极其短促，就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能，尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能，卓越不凡，不同流俗。鳞介以神龙为尊，走兽以麒麟为宗，自己犹如神龙和麒麟一样，十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后，王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋，以文章垂范后世，千古留名。
只应纵情痛饮酬答重阳佳节， 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池，那就必须运载山石，开凿山涧沟壑，逾越险阻，耗尽人力，才可能办(ban)到。可是要想(xiang)有那种天造地设的景致，则不能做到。而不必耗费民力，顺应地形，且能保持天然之美，这种在过去很难办到的事情，如今在这里出现了。 永州在九嶷山麓，最初在这里测量规划的人，也曾环绕着山麓建(jian)起了城市。这里有山石，却被茂密的草丛遮蔽着；这里有清泉，却埋藏在污泥之下，成了毒蛇盘踞，狸鼠出没有地方。嘉树和恶木，鲜花与毒草，混杂(za)一处，竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。 韦公来到永州，过了一个月，州政大治，没有多少事情。望着这块土地，感到它很不平常，才让人铲除荒草，挖去污泥。铲下来的草堆积如山，疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草，疏通了清泉，奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了，美景代替了荒凉。看那树木，则清秀挺拔，枝叶舒展；看那湖水，则微波荡漾， 曲折萦回。怪石森然繁密，环绕四周。有的排列成行，有的如同跪拜，有的站立，有的卧倒。石洞曲折幽深，石山突兀高耸。于是在此建造厅堂，作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势，献技于堂庑之下。新堂的外边，高原和山连接，林木覆盖的山脚悬崖，穿插交错，或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方，跟碧蓝的天空连成了一体。这一切，都汇集在门楼之内。 新堂盖好后，使君便邀请客人前来参观，接着又设宴娱乐。有的边赞誉，边祝贺说：“看到您修建这新堂，便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景，难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗？您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花，难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗？您挖除污泥而使清泉流淌，难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗？您登临高处而纵目远望，难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗？既然这样，那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意，或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗？该是希望继使君后治理这个州的人，能够通过这件小事，懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上，嵌在墙里，编入书中，作为刺史的楷模法式。
人日这天，我给杜甫写一首诗寄(ji)到成都草堂，我在这儿怀念你，怀念我们共同的故乡。
她们的歌声高歇行云，就担忧时光流逝而不能尽兴。
注释
(1)出：外出。
⑸淈(gǔ):搅浑。
5.风气：气候。
[21]龚古：作者的朋友。
仪秦：张仪、苏秦：战国辩士。
⑵羌笛：羌族竹制乐器。关山月：乐府曲名，属横吹曲。多为伤离别之辞。
赏析
诏书以周文、齐桓自许，以古之贤士期待今之人，流露了刘邦希冀王霸之业的雄心以及渴求贤才的迫切。诏书云：不惟古之人有智慧有才能，今天下人亦然，只因人主不肯结交，致使贤者无由进升。如此归咎人君，便见高祖礼贤下士之意，显得顿挫而又警醒。高祖本意在于进用贤者以安(an)定汉家，却云“与吾共安利之”；一个“利”字，巧妙地将自身的好处幻化成了贤人的利益。如此说来，高帝求贤便有了为贤者打算图谋的含义。诏书又云：“贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。”上文言“交”，此处言“游”，更表现出一种天子友匹夫的大度雍容的气度；尊之显之云云，则是直接诱之以势力。诏书结尾云：郡国若有贤者，“必身功为之驾”，“有而弗言，觉，免”；一个‘必”字、一个“免”字，再次表现了高帝求贤的精诚。由此可见，《《高帝求贤诏》班固 古诗》不仅层次划然，而且用语极具艺术性。
此诗是唐人赵嘏的作品，原沈阳师范学院中文系教授徐竹心先生认为：这是一首情味隽永、淡雅洗炼的好诗。
其历史背景是：公元前496年，吴王阖闾派兵攻打越国，但被越国击败，阖闾也伤重身亡。两年后阖闾的儿子夫差率兵击败越国，越王勾践被押送到吴国做奴隶，勾践忍辱负重伺候吴王三年后，夫差才对他消除戒心并把他送回越国。
这篇谏辞的最大特点，是紧紧围绕着一个“礼”字展开劝谏，从观点到为阐明观点所举述的诸多理由及作为论据的事物和行为，都没有稍稍离开这个“礼”字。也就是说，没有稍稍离开制约当时国君行为的规范和准则。另一个也很明显的特点是,劝谏的缘起虽然是“公将如棠观鱼”，劝谏的直接目的也是阻止隐公“如棠观鱼”，但谏辞中对此事却不着一语。这不单单是婉言法，更重要的是，这种表达法反映出进谏者进谏的着眼点，并不在于隐公“如棠观鱼”这一具体行为，而是当时的整个礼制。如果隐公听了臧僖伯这番谏辞明白了“礼”对他的制约性，“如棠观鱼”这种“非礼”的事自然也就不会发生了。
从细节运用与结构分析方面来看，此文也可圈可点。
姚鼐写过多篇有关泰山的诗文：《《登泰山记》姚鼐 古诗》、《游灵岩记》、《岁除日与子颖登日观观日出歌》(诗)、《泰山道里记·序》等。《《登泰山记》姚鼐 古诗》是历代泰山游记中的佼佼者。读这篇游记，我们被作者浓厚的游兴所感染。文人登泰山，多选春秋良时，姚鼐却选择了一条特殊的路线和一个特殊的日子。“余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安，也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表，偏要“越长城之限”，实地考察古长城之貌，其精神令人由衷敬佩。作者登山这天，是除夕的前一夜，观日出时正值中华民族最隆重的传统节日——年三十。冬天登山已不多见，选择岁除之日观日出则更加少见。你想，在万家团聚共度良时之日，作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出，这是不是表现了一种崇高的人生境界?正如他在诗中所写：“男儿自负乔岳身，胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人?”
以上几句对黄鹤(huang he)楼景物的描写，有上有下，有远有近，有内有外，也有实有虚，行文变化多端，情趣盎然。作者对黄鹤楼的形态己经刻画尽致了，本可以收住，但他意犹未尽，为了确立这座名楼的特殊地位，他又列出“荆吴”以外的东阳的八咏楼和乡的老子祠来作陪衬，说明黄鹤楼能够代替这些楼观以“赏观时物”，“会集灵仙”，突出黄鹤楼的存在价值。
全诗风格清丽婉约，感情细腻低徊。李元洛评曰：“在艺术上清超而不质实，深微而不粗放，词华淡远而不艳抹浓妆，含蓄蕴籍而不直露奔迸。”
起笔开门见山叙写景物之中点明地点时间(shi jian)。“玉露”即白露，秋天，草木摇落，白露为霜。“巫山巫峡”，诗人所在。二句下字密重，用“凋伤”、“萧森”给意境笼罩着败落景象，气氛阴沉，定下全诗感情基调。
《淮海集》中另有一篇《游龙井记》，也是元丰二年所作。文中着重叙述有关龙井的文献记载和传说，解释风篁岭为什么多泉水，对所谓在龙井求雨有灵也发表了看法。比较起来(qi lai)，《《龙井题名记》秦观 古诗》以入山访友为线索，具体地记述了出郭、渡湖、穿林、登山的行踪，描写了月下西湖山林的景物，“游”的味道显然浓一些。虽然这是一篇游记散文，但对景物的细致观察与描绘，以及善于创造清幽的气氛，同样也体现了词人秦观的气质和艺术特色。
至于舜之时，文章写道：“及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。”“及舜自为天子”，说等到舜自己做了天子。皋、夔，稷、契等贤臣一起在朝中做官。“更相称美，更相推让”的“更相”，是相互的意思，“更”，读第一声。“称美”，是称颂人家的美德和好处，“推让”是谦虚礼让。这样，他们团结一心，舜对他们都加以任用，天下也获得大治。等等。
这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解，不可鹦鹉学舌，人云亦云。
此诗是唐人赵嘏的作品，原沈阳师范学院中文系教授徐竹心先生认为：这是一首情味隽永、淡雅洗炼的好诗。
其历史背景是：公元前496年，吴王阖闾派兵攻打越国，但被越国击败，阖闾也伤重身亡。两年后阖闾的儿子夫差率兵击败越国，越王勾践被押送到吴国做奴隶，勾践忍辱负重伺候吴王三年后，夫差才对他消除戒心并把他送回越国。
这篇谏辞的最大特点，是紧紧围绕着一个“礼”字展开劝谏，从观点到为阐明观点所举述的诸多理由及作为论据的事物和行为，都没有稍稍离开这个“礼”字。也就是说，没有稍稍离开制约当时国君行为的规范和准则。另一个也很明显的特点是,劝谏的缘起虽然是“公将如棠观鱼”，劝谏的直接目的也是阻止隐公“如棠观鱼”，但谏辞中对此事却不着一语。这不单单是婉言法，更重要的是，这种表达法反映出进谏者进谏的着眼点，并不在于隐公“如棠观鱼”这一具体行为，而是当时的整个礼制。如果隐公听了臧僖伯这番谏辞明白了“礼”对他的制约性，“如棠观鱼”这种“非礼”的事自然也就不会发生了。
从细节运用与结构分析方面来看，此文也可圈可点。
姚鼐写过多篇有关泰山的诗文：《《登泰山记》姚鼐 古诗》、《游灵岩记》、《岁除日与子颖登日观观日出歌》(诗)、《泰山道里记·序》等。《《登泰山记》姚鼐 古诗》是历代泰山游记中的佼佼者。读这篇游记，我们被作者浓厚的游兴所感染。文人登泰山，多选春秋良时，姚鼐却选择了一条特殊的路线和一个特殊的日子。“余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安，也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表，偏要“越长城之限”，实地考察古长城之貌，其精神令人由衷敬佩。作者登山这天，是除夕的前一夜，观日出时正值中华民族最隆重的传统节日——年三十。冬天登山已不多见，选择岁除之日观日出则更加少见。你想，在万家团聚共度良时之日，作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出，这是不是表现了一种崇高的人生境界?正如他在诗中所写：“男儿自负乔岳身，胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人?”
以上几句对黄鹤(huang he)楼景物的描写，有上有下，有远有近，有内有外，也有实有虚，行文变化多端，情趣盎然。作者对黄鹤楼的形态己经刻画尽致了，本可以收住，但他意犹未尽，为了确立这座名楼的特殊地位，他又列出“荆吴”以外的东阳的八咏楼和乡的老子祠来作陪衬，说明黄鹤楼能够代替这些楼观以“赏观时物”，“会集灵仙”，突出黄鹤楼的存在价值。
全诗风格清丽婉约，感情细腻低徊。李元洛评曰：“在艺术上清超而不质实，深微而不粗放，词华淡远而不艳抹浓妆，含蓄蕴籍而不直露奔迸。”
起笔开门见山叙写景物之中点明地点时间(shi jian)。“玉露”即白露，秋天，草木摇落，白露为霜。“巫山巫峡”，诗人所在。二句下字密重，用“凋伤”、“萧森”给意境笼罩着败落景象，气氛阴沉，定下全诗感情基调。
《淮海集》中另有一篇《游龙井记》，也是元丰二年所作。文中着重叙述有关龙井的文献记载和传说，解释风篁岭为什么多泉水，对所谓在龙井求雨有灵也发表了看法。比较起来(qi lai)，《《龙井题名记》秦观 古诗》以入山访友为线索，具体地记述了出郭、渡湖、穿林、登山的行踪，描写了月下西湖山林的景物，“游”的味道显然浓一些。虽然这是一篇游记散文，但对景物的细致观察与描绘，以及善于创造清幽的气氛，同样也体现了词人秦观的气质和艺术特色。
至于舜之时，文章写道：“及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。”“及舜自为天子”，说等到舜自己做了天子。皋、夔，稷、契等贤臣一起在朝中做官。“更相称美，更相推让”的“更相”，是相互的意思，“更”，读第一声。“称美”，是称颂人家的美德和好处，“推让”是谦虚礼让。这样，他们团结一心，舜对他们都加以任用，天下也获得大治。等等。
这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解，不可鹦鹉学舌，人云亦云。
创作背景
徐文长是明嘉靖至万历年间著名的文学艺术家，幼有文名，但只考上一个秀才，以后屡试不就。他好谈兵法，积极参与当时东南沿海的抗倭战争，曾入浙闽军务总督胡宗宪幕中，参预机宜，写过两篇对倭作战的方案，自称：“尝身匿兵中，环舟贼垒，度地形为方略。”后胡宗宪被捕下狱，他也受到牵连，忧愤成狂，之后游历山水，遇见总兵李成梁并教导其子李如松兵法战略，并使李如松在万历二十年的朝鲜战争中大败丰臣秀吉的日本军。他怀才不遇，在仕途上备受倾踬，在文学上亦不得志。他与后七子李攀龙、王世贞同时，然却是李、王的反对派。他曾批判复古派效古人某篇某体是人而“学为鸟言者”（《叶子肃诗序》）当时复古派盛行。王、李之作遍天下，他自然受到冷落。徐文长生前虽有文集刊行，但鲜为人知。在他死后四年，袁宏道始偶然地在陶望龄的家中发现其诗集《阙编》，大惊异，叹为平生仅见，于是写了这篇传记。
残菊
三州陷犬戎，但见西岭青。公来练勐士，欲夺天边城。
风物悲游子，登临忆侍郎。老夫贪佛日，随意宿僧房。"
"寒城朝烟澹，山谷落叶赤。阴风千里来，吹汝江上宅。
"崆峒小麦熟，且愿休王师。请公问主将，焉用穷荒为。
"中天积翠玉台遥，上帝高居绛节朝。遂有冯夷来击鼓，
自得隋人歌，每为隋君羞。欲歌当阳春，似觉天下秋。
闻有关河信，欲寄双玉盘。玉以委贞心，盘以荐嘉餐。
遇害陈公殒，于今蜀道怜。君行射洪县，为我一潸然。"
病中对石竹花
"儒衣羞此别，去抵汉公卿。宾贡年犹少，篇章艺已成。
四牡未遑息，三山安在哉。巨鳌不可钓，高浪何崔嵬。
遂令江海客，惆怅忆闲田。"
篱隔溪钟度，窗临涧木疏。谢公怀旧壑，回驾复何如。"
华阴道士卖药还。"
雅论承安石，新诗与惠连。兴清湖见底，襟豁雾开天。
"栀子比众木，人间诚未多。于身色有用，与道气伤和。
浪作禽填海，那将血射天。万方思助顺，一鼓气无前。
西河·和王潜斋韵
自接通家好，应知待士心。向隅逢故识，兹夕愿披襟。"
"拂水竞何忙，傍檐如有意。翻风去每远，带雨归偏驶。
野竹通溪冷，秋泉入户鸣。乱来人不到，芳草上阶生。
"似出栋梁里，如和风雨飞。掾曹有时不敢归，
吾人苦兮，水深深。网罟设兮，水不深。
功多不让李轻车。青巾校尉遥相许，墨槊将军莫大夸。
我恋岷下芋，君思千里莼。生离与死别，自古鼻酸辛。"
相思已如千年隔。晴烟霁景满天津，凤阁龙楼映水滨。
白菊杂书四首
气在驱驰出金帛。刘侯奉使光推择，滔滔才略沧溟窄。
斯文忧患馀，圣哲垂彖系。"
"窗影摇群木，墙阴载一峰。野炉风自爇，山碓水能舂。
"久飞鸳掖出时髦，耻负平生稽古劳。玉树满庭家转贵，
淮风生竹簟，楚雨移茶灶。若在八公山，题诗一相报。"
子干东诸侯，劝勉防纵恣。邦以民为本，鱼饥费香饵。
溪鸟投慧灯，山蝉饱甘露。不作解缨客，宁知舍筏喻。
去年为尔逐黄雀，雨多屋漏泥土落。尔莫厌老翁茅屋低，
王戎不取道旁李
未暇申宴慰，含情空激扬。司存何所比，膳部默凄伤。
玉堂金马隔青云，墨客儒生皆白首。昨梦芳洲采白苹，
争道朱蹄骄啮膝。此都好游湘西寺，诸将亦自军中至。
一请甘饥寒，再请甘养蒙。"
古来同一马，今我亦忘筌。
许与才虽薄，追随迹未拘。班扬名甚盛，嵇阮逸相须。
不醉郎中桑落酒，教人无奈别离何。"
冻雨落流胶，冲风夺佳气。白鹄遂不来，天鸡为愁思。
忆江南三首
"青青芳桂树，幽阴在庭轩。向日阴还合，从风叶乍翻。
我今远游子，飘转混泥沙。万物附本性，约身不愿奢。
"玉管箫声合，金杯酒色殷。听歌吴季札，纵饮汉中山。
青史遗芳满，黄枢故事存。空悲渭桥路，谁对汉皇言。
"千里东归客，孤心忆旧游。片帆依白水，高枕卧青州。
数日不上西南楼。故人薄暮公事闲，玉壶美酒琥珀殷。
"谁能愁此别，到越会相逢。长忆云门寺，门前千万峰。
"白水鱼竿客，清秋鹤发翁。胡为来幕下，只合在舟中。
秋宵月下有怀
"行役不遑安，在幽机转发。山谷无明晦，溪霞自兴没。
锦官城西生事微，乌皮几在还思归。昔去为忧乱兵入，
绿芳都在经过地。行人看射领军堂，游女题诗光宅寺。
流恸嗟何及，衔冤有是夫。道消诗兴废，心息酒为徒。
莫令斩断青云梯。"
许与必词伯，赏游实贤王。曳裾置醴地，奏赋入明光。
药碗摇山影，鱼竿带水痕。南桥车马客，何事苦喧喧。"
前日怀友生，独登城上楼。迢迢西北望，远思不可收。
元丹丘歌
嶷然大贤后，复见秀骨清。开口取将相，小心事友生。
阴雾离披，灵驭摇裔。膏泽之庆，期于稔岁。"
"结客平陵下，当年倚侠游。传看辘轳剑，醉脱骕骦裘。
家住凤城南，门临古陂曲。时怜上林雁，半入池塘宿。
盘石藩维固，升坛礼乐先。国章荣印绶，公服贵貂蝉。
朝廷问府主，耕稼学山村。归翼飞栖定，寒灯亦闭门。"
何当宅下流，馀润通药圃。三春湿黄精，一食生毛羽。"
高山迥欲登，远水深难渡。杳杳复漫漫，行人别家去。
早春行
温温诸侯门，礼亦如古昔。敕厨倍常羞，杯盘颇狼藉。
仰视骢花白，多惭绶色黄。鹪鹩无羽翼，愿假宪乌翔。"
"郑侯应凄惶，五十头尽白。昔为南昌尉，今作东郡客。
幽寻岂一路，远色有诸岭。晨光稍曚昽，更越西南顶。"
"（《丰年》，神农氏之乐歌也，其义盖称神农教人种植
"吴乡岁贡足嘉宾，后进之中见此人。
尚念四小松，蔓草易拘缠。霜骨不甚长，永为邻里怜。"
"石宫春云白，白云宜苍苔。拂云践石径，俗士谁能来。
醉桃源·芙蓉
"荷蓑趣南径，戴胜鸣条枚。溪雨有馀润，土膏宁厌开。
行矣勿重陈，怀君但愁绝。"
昨宵殷其雷，风过齐万弩。复吹霾翳散，虚觉神灵聚。
江妃水仙惜不得。梓潼使君开一束，满堂宾客皆叹息。
爱其谨洁极，倍此骨肉亲。从容听朝后，或在风雪晨。
"千峰待逋客，香茗复丛生。采摘知深处，烟霞羡独行。
"当代论才子，如公复几人。骅骝开道路，鹰隼出风尘。
"颜子人叹屈，宦游今未迟。伫闻明主用，岂负青云姿。