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庭前菊

南北朝 / 张南史

昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
吟狂鬼神走,酒酽天地黑。青刍生阶除,撷之束成束。"
"驭风过阆苑,控鹤下瀛洲。欲采三芝秀,先从千仞游。
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。


庭前菊拼音解释:

zuo ri tao hua fei .jin chao li hua tu .chun se neng ji shi .na kan ci chou xu .
ying zhu xi liu yan .tang jiong xi yue han .ji liao yi yao quan .piao miao xiang qiong gan .
ban zui hao tun long feng sui .quan jun xiu geng ren mi tuo .
yin kuang gui shen zou .jiu yan tian di hei .qing chu sheng jie chu .xie zhi shu cheng shu ..
.yu feng guo lang yuan .kong he xia ying zhou .yu cai san zhi xiu .xian cong qian ren you .
yu zhao san qing you .jiong chu jiu tian shang .nao tiao jue mo zhong .cha chi yao xiang wang .
.zuo ri mai yi shang .jin ri mai yi shang .yi shang hun mai jin .xiu jian jia shi xiang .
she lian can yu mu lian tong .yue si xiao tiao jian fu xiong .leng dan du kai xiang huo li .
.wang qiao suo ju kong shan guan .bai yun zhi jin ning bu san .tan chang yue lu ji qian nian .
tian shang wen zhang miao ru shen .xiu shuo song feng hui yi shou .ji kan lei huo liao long lin .
.fa di cai guo xi .pan gen yi you ling .yan shuang bai cao bai .shen yuan yi lin qing .
wo bing kuang chuang xiang lv tian .ye shen you you yi si yan .

译文及注释

译文
我有迷失的(de)(de)魂魄,无法招回,雄鸡一叫,天下大亮。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没,还是有悲哀的乐曲流(liu)传至今。
荷花与荷叶长期互相交映,当荷叶掉(diao)落,荷花凋谢之时,是多么令人惋惜啊。
山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟,从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
柳叶与鸣叫的蝉显出暗绿的颜色,落日的红光映在荷塘上,使那一池红莲更加红艳夺目。
想起了我长久离开家园,滞留在异乡只能空叹息。
桂岭瘴气山林起,乌云低垂百疫行;
小伙子们真强壮。
彩画游船驶进了荷花丛的深处,金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨,在一片音乐歌声里,船儿载着醉倒的游客归去。
但心情愁烦使得我放下杯筷,不愿进餐。拔出宝剑环顾四周,心里一片茫然。
(孟子)说:“没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
梅子味道很酸,吃过之后,余酸还残留在牙齿之间;芭蕉初长,而绿阴映衬到纱窗上。春去夏来,日长人倦,午睡后起来,情绪无聊,闲着无事观看儿童戏捉空中飘飞的柳絮。
山崖从人的脸旁突兀而起,云气依傍着马头上升翻腾。
眼前浏览过无数的文字后,胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
他们即使喝上千杯酒也不会醉倒,这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔(ben)跑。
  要想升天飞仙,千万不要骑龙,要想游历河川,千万不能骑着老虎。朋友相交应不分贵贱,就像东汉的严陵和光武帝一样。可惜周公执政时是如此的贤明,管叔和蔡叔为什么还苦苦相逼,不能相容呢?汉代歌谣中说“一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。”汉文帝却容不下淮南王,将他流放。骨肉兄弟尚且如同路人,我要结交的知己哪里会有呀?朋友虽然表面上亲密无间,可是心却如同隔着千重山、千重海。和他们相交时,就像面对着九疑山一样,让人分不清真假,茫然找不到边际。许多花长在一个树枝上,必然会早早凋谢,桃李开花虽然很美丽,但不如松柏能四季常青,朋友也是一样。管仲和鲍叔牙这样彼此信任的朋友早已死去,不知道后世还有没有人像他们一样,结交朋友能够贵贱不相移。
要趁着身体健康努力加饭加餐,在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发,兀傲的作(zuo)者就要以这副疏狂模样展示在世人面前,任他们冷眼相看。
  嗷嗷待哺的《空城雀》李白 古诗,生计是多么的戚促啊!本与鹪鹩为群,不随凤凰之类逐飞。提携、哺育着四只雏鸟,饮乳常常不足。吃人间的秕糠的时候,常常畏惧乌鸢来抢逐。以涉太行险为耻,羞于相随着覆车粟而飞往食之。天命自有定数,安守着自己的职分,不得不屡屡断绝自己这小小的欲望。

注释
狭衣:不宽阔的衣服。
踏青:指春天郊游。
⑶能消:辛弃疾《摸鱼儿》:“更能消几番风雨,匆匆春又归去。”能消,能禁受。
③刬(chǎn):同“铲”。
33.袂(mèi):衣袖。
(22)戎(róng)狄:古代对少数民族的贬称,与前面“蛮夷”均指匈奴。
临春:陈后主(叔宝)建造的一座穷极奢华的楼阁。

赏析

  关于此诗主旨,《毛诗序》说是黎侯为狄所逐,流亡于卫,其臣作此劝他(ta)归国。刘向《列女传·贞顺篇(pian)》说是卫侯之女嫁黎国庄公,却不为其所纳,有人劝以归,她则“终执贞一,不违妇道,以俟君命”,并赋此诗以明志。二说均牵强附会,因为无论是实指黎侯或黎庄妇人,都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”(《诗经选》),乃最切诗旨。
  第二、三章与第一章意思基本相同,只是在个别字词上作了一下调整,反复吟唱,个别字句的调整一方面避免了简单的重复,给读者造成一种一唱三叹的感觉,不断加强对读者情绪的感染,另一方面也强调了细节的变化。如周天子对有功诸侯开始是“中心贶之”,继而“中心喜之”,最后发展到“中心好之”,主人的心理变化仅仅用个别不同的字的调整就衬托了出来。再如宴会场面从“一朝飨之”到“一朝右之”再到“一朝酬之”,个别字词的变化既说明了文武百官循守礼法的秩序,又可以看出热烈的气氛不断升级。全诗三章不涉比兴,纯用赋法,语言简练而准确。虽是歌功颂德,却不显得呆板,叙述跌宕起伏,使全诗透露了一丝灵气。
  前两句“已讶衾枕冷,复见窗户明”,先从人的感觉写起,通过“冷”不仅点出有雪,而且暗示雪大,因为生活经验证明:初落雪时,空中的寒气全被水汽吸收以凝成雪花,气温不会马上下降,待到雪大,才会加重空气中的严寒。这里已感衾冷,可见落雪已多时。不仅“冷”是写雪,“讶”也是在写雪,人之所以起初浑然不觉,待寒冷袭来才忽然醒悟,皆因雪落地无声,这就于“寒”之外写出雪的又一特点。此句扣题很紧,感到“衾枕冷”正说明夜来人已拥衾而卧,从而点出是“《夜雪》白居易 古诗”。“复见窗户明”,从视觉的角度进一步写《夜雪》白居易 古诗。夜深却见窗明,正说明雪下得大、积得深,是积雪的强烈反光给暗夜带来了亮光。以上全用侧面描写,句句写人,却处处点出《夜雪》白居易 古诗。
  此诗将《牡丹》薛涛 古诗拟人化,用向情人倾诉衷肠的口吻来写,新颖别致,亲切感人,自有一种醉人的艺术魅力。
  她们本来是用自己的姿色、技艺娱乐君王,博取君王的欢心的。而此时就连这样的机会也已经结束了。曹操死了,还为谁歌舞,为谁修饰容貌呢!然而她们仍然得按照曹操的遗命,“每月十五,辄向帐前作妓乐”,为曹操的“魂灵”歌舞。这更可悲。君王就连死后都操纵着她们的命运,她们唯有终老宫中,永不得见天日,其中悲苦可想而知。颈联“锦衾不复襞,罗衣谁再缝”,是写歌妓没有任何希冀,在死寂绝望的心情中,心灰意懒,华贵的铺盖没人再折叠,绫罗的衣裙也不想再缝制,“谁再缝”的“谁”字用得好,以疑问代词代替否定词与上句的“不”字相对,含意双关而有力。“谁”实为“人人”,说明有这样命运的人很多失去自由,没有欢乐没有理想,虽生犹死。尾联“高台西北望,流涕向青松”,承上联之意而作结,言有尽而意无穷。此恨绵绵,歌妓在那高入云霄的铜雀台上放眼远眺,只看到西陵苍松翠柏,不觉凄然泪下。
  此诗意在“感叹”孔子的际遇。全诗以疑问入笔,表现出作者于孔子神像前谦恭行礼,心中感慨万千,口内喃喃自语的情状。作者着笔于“叹”“嗟”“伤”“怨”,写出了对己对孔子虽“叹”实“赞”之情,立意集于以“叹”代“赞”,既表达了自己对孔子一生郁郁不得志的叹息之情,又赞扬了孔子“明知其不可为而为之”的超凡脱俗的用世精神,发人深省。
  第二首诗(逐流牵荇叶)表现江南水乡青年男女的爱情生活。诗人善于抓住人物的行动细节,表现他们爱情的欢乐、热烈和深挚。
  这首诗在思想上与曹松《己亥岁》中“一将功成万骨枯”及杜荀鹤《再经胡城县》中“今来县宰加朱绂,便是生灵血染成”有异曲同工之妙,但由于它选材典型,构思别具一格,所以,历来为读者所喜爱。
  全诗三章,首章七句,次章九句,末章八句,错落有致。首章揭出通篇纲领,章法巧妙。宣姜本是卫宣公之子伋的未婚妻,不幸被宣公霸占,后来又与庶子顽私通,劣迹斑斑。“《君子偕老》佚名 古诗”一句基此而来,起调突兀如当头棒喝,寓意深婉,褒贬自明。“副笄六珈;委委佗佗,如山如河,象服是宜”四句造语奇特,叙服饰与叙仪容相交叉,辞藻工美,极力渲染宣姜来嫁时服饰的鲜艳绚丽,仪容的雍容华贵。末二句“子之不淑,云如之何”,逗露讥刺,全诗惟此二句是刺意,其他均是赞叹称美之辞,但此二句与“《君子偕老》佚名 古诗”一句遥相呼应,暗自缀合,含蓄蕴藉,藏而不露。
  先谈朱熹的说法。他分析第(xi di)一章说:“盖《鹤鸣》佚名 古诗于九皋,而声闻于野,言诚之不可揜(掩)也;鱼潜在渊,而或在于渚,言理之无定在也;园有树檀,而其下维萚,言爱当知其恶也;他山之石,而可以为错,言憎当知其善也。由是四者引而伸之,触类而长之,天下之理,其庶几乎?”他将诗中四个比喻,概括为四种思想:即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去,可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证,都是用发展的变化的观点分析问题,而且兼顾一个问题的两个方面;然而他却是用程朱理学来说诗,这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。
  江南曲:乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集》把它和《采莲曲》、《采菱曲》等编入《清商曲辞》。唐代诗人学习乐府民歌,采用这些旧题,创作了不少清新平易、明丽活泼的诗歌。储光羲的《《江南曲四首》储光羲 古诗》就属于这一类作品。
  最妙的是接着两句:“驰情整中带,沈吟聊踯躅(且前且退貌)”。“中带”,一本作“巾带”。关于这两句写的指何人,照张庚的说法:“凡人心慕其人,而欲动其人之亲爱于我,必先自正其容仪……以希感到佳人也”(《古诗十九首解》)。那么,“驰情”而“整中带”者,就是诗人了。那当然也有道理(只与整句不太连贯)。不过,苦将其视为佳人的神态表现,恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴,本来并非孤身一人。此刻在她对面,正目光灼灼注视着她,并为她的容颜、琴音所打动,而为之目凝神移的,还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说:“曰‘美者’,分明有个人选他(按,即“她”);曰‘知柱促’,分明有个人促他”分明有个人在听他;“曰‘整中带’,分明有个人看他;曰‘踯躅’,分明有个人在促他”(《选诗定论》)。“驰情整巾带”两句,正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面对着诗人的忘形之态,也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些羞涩,有些踌躇,故又是“沉吟”、又是“踯躅”(已舍琴而起),表现出一种“理欲交战情形”;但内心则“早已倾心于君矣”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中,佳人终于羞羞答答地吐露了心意:“思为双飞燕,衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语,传达与诗人永结伉俪之谐的深情,真是“结得又超脱、又缥缈,把一万世才子佳人勾当,俱被他说尽”(朱筠《古诗十九首说》)。
  一天,诗人独自出游到永州郊外,目睹到一幅在长安做京官时不曾有过的春意盎然的(ran de)田园图景。原野上清泉涌流,草木萌蘖,鸟语花香,更有农人春耕正忙。诗人倍感新奇与兴奋,以饱蘸深情的笔,记下了这赏心悦目的幕幕景象;身为“僇人”,羁留异地,触景生情,勾起了诗人对故土的不尽思念,以及对不幸人生的无限感慨。
  这首诗首先从诗人告别洛阳时写起:“柳絮飞时别洛阳,梅花发后到三湘。”暮春时节,柳絮纷纷扬扬,诗人怀着被贬的失意心情离开故乡洛阳,在梅花盛开的隆冬时分,来到三湘。这里以物候的变化暗示时间的变换,深得《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”的遗韵。开头两句洒脱灵动,情景交融,既点明季节、地点,又渲染气氛,给人一种人生飘忽、离合无常的感觉。回想当初被贬的情景,诗人不胜感慨,此时友人王八员外也遭逢相同的命运,远谪长沙,临别依依,感慨万端:“世情已逐浮云散,离恨空随江水长。”第三句所说“世情”,可包括人世间的盛衰兴败,悲欢离合,人情的冷暖厚薄等。而这一切,诗人和王八员外都遭遇过,并都有过深切的感受。命运相同,相知亦深。世情如浮云,更添离情缱绻缠绵,有如流水之悠长深远。结句比喻形象,“空随”二字似写诗人的心随行舟远去,也仿佛王八员外载满船的离恨而去。一个“空”字,委婉地表达出一种无可奈何而又恋恋不舍的深情。
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  诗的后八句,诗人笔锋一转,转而描绘出一幅清新高渺、晶莹剔透的画面,压抑沉重的氛围戛然而止,取而代之的是焕然一新的画面,清冬的远山,清晰可见,晶莹的雪花,将苍翠的山林覆盖,天地间一片白雪皑皑的景象,几许透亮,几许静穆。如此心旷神怡之境,将尘世的繁杂与诗人内心的苦闷化为乌有,这才是他真正渴望追求的境界。“皓然出东林,发我遗事意。”这是此番自然景象给诗人的启迪,亦是诗人内心最深的夙愿。末两句是劝诫堂弟之语,堂弟素来追求高雅之趣,早年极言追求“尘外”之意,却仍陷世俗之中,诗人想与堂弟携手共同隐退而居,却怎奈世俗纷扰,仍有故得延缓归期,然时光却转瞬即逝,匆匆而过。末句看似对堂弟的规劝,实则也是对自己进退两难境地的慨叹,忧谗畏祸的心情溢于言表。

创作背景

  如此摧肝裂肺的图景在历史上也是罕见的!《《兵车行》杜甫 古诗》这首诗,很可能就是诗人见到这样图景的当时或其后不久写的。

  

张南史( 南北朝 )

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简 介

张南史 张南史,字季直,幽州人。好弈棋。其后折节读书,遂入诗境,以试参军。避乱,居扬州。再召,未赴而卒。代表作有《同韩侍郎秋朝使院》、《寄中书李舍人》、《殷卿宅夜宴》、《春日道中寄孟侍御》、《江北春望赠皇甫补阙》等,其中以前六首咏物诗最有特色。

送人游岭南 / 左丘彤彤

"知君高隐占贤星,卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里,
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
"府中自清远,六月高梧间。寥亮泛雅瑟,逍遥扣玄关。
想料肠怀无答处,披毛戴角谢郎中。"
竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"


醉落魄·咏鹰 / 偶翠霜

珠翠笼金像,风泉洒玉琴。孰知吾所适,终不是心心。
离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。"
乌头虽黑白有时,唯有潜离与暗别,彼此甘心无后期。
"陵寝成香阜,禅枝出白杨。剑池留故事,月树即他方。
公既来止,东人以完。今公殁矣,人谁与安?"
众稚齐歌舞。看看白日向西斜,各自骑牛又归去。"
"帖里大还丹,多年色不移。前宵盗吃却,今日碧空飞。
木末上明星。


封燕然山铭 / 佟佳林涛

"偷儿成大寇,处处起烟尘。黄叶满空宅,青山见俗人。
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,
"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。
"未得忘身法,此身终未安。病肠犹可洗,瘦骨不禁寒。
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,
"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。


八声甘州·记玉关踏雪事清游 / 枫蓉洁

"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来,用此咎繇仲虺才。
"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,
"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。
众稚齐歌舞。看看白日向西斜,各自骑牛又归去。"
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。
"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,


望月怀远 / 望月怀古 / 肖银瑶

何处同声情最异,临川太守谢家郎。"
"一领彤弓下赤墀,惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似,
"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。
静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。
沧洲说近三湘口,谁知卷得在君手。披图拥褐临水时,
马疾顽童远,山荒冻叶飞。□师无一事,应见丽龟归。"
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。


浣溪沙·漠漠轻寒上小楼 / 欧阳卫红

分从幽显隔,岂谓有佳期。宁辞重重别,所叹去何之。
南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"
回首迩结灵,倾眸亲曜罗。豁落制六天,流铃威百魔。
曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。
佳人醉唱,敲玉钗折。宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。"
桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,
"长弓短度箭,蜀马临阶骗。去贼七百里,隈墙独自战。
万带都门外,千株渭水头。纷纭知近夏,销歇恐成秋。


巴江柳 / 守幻雪

"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握,情在寥天独飞鹤。
山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,


春庄 / 颛孙巧玲

子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。
我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。


春日秦国怀古 / 呼延培灿

"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
明年自此登龙后,回首荆门一路尘。"
"迟贤新置阁,高意此郊居。古径行春早,新窗见月初。
只应天上人,见我双眼明。
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸,郡阁何妨醉玉觥。
"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。


别云间 / 阚傲阳

乱山遥减翠,丛菊早含英。衣锦还乡日,他时有此荣。"
"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。
年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,
既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。
"始惊三伏尽,又遇立秋时。露彩朝还冷,云峰晚更奇。
欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。