译文
一只猴子死后见到了阎王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既然你想(xiang)做人,就需要将毛全部(bu)拔掉。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑(xiao)道:“看你,连一根毛都舍不得拔,怎么做人呢?”
到手的美好风光可别虚负,我在湖上久久留恋,不肯离去。
雨停以后,荷花和菱花飘散出浓浓的香气,岸边的垂柳上有蝉在鸣叫。旧处的池塘空有美好的景物,没有遇见神女,楚襄王又在何处做梦呢?
可是没有人为它编织锦绣障泥,
回想起往日在家还是闺秀之时,人们都说(我)举动之间都有美丽的影姿。
日月光华照耀,嘉祥降于圣人。
麻姑仙子手似鸟爪,最可给人搔背挠痒。
还记得梦中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有询问你的人,是为了诉说离别之后的心绪。
你看,一个胡人解开猎鹰脚上的绳索,让它飞出去追捕鸟雀(que),自己则骑着当地产的骏马驰骋在辽阔的秋原上,四处游猎。
勇敢的骑兵战士在战斗中牺牲,但早已疲惫的马仍在战士身旁徘徊。
没有见到李白已经好久,他佯为狂放真令人悲哀。
在石溪住久了开始思念端午时节的场景,在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声,兽头吐威,万人冲破齐声呼喊,跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去,果然获得了锦标归来。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如(ru)果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里(li)巷小(xiao)民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
蒙蒙细雨中,即将远行的画船栓在岸边的垂杨柳上。
我敲打树枝,赶走树上的黄莺,不让它在树上乱叫。
骏马啊应当向哪儿归依?
身旁有平(ping)头奴子摇着扇子,炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。
记得汴京繁盛的岁月,闺中有许多闲暇,特(te)别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠,身上带着金捻成的雪柳,个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴,头发蓬松也无心梳理,更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下,听一听别人的欢声笑语。
孤独一人静坐空房,谁能给我安慰宽勉?
心怀忧虑啊又何忍一走了之,凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
你飘拂若霞似电,你飞扬绚丽如虹。
注释
⑸速:招,致。狱:案件、官司。
(26)武关:秦国的南关,在今陕西省商州市东。
业:功业。
吴越:杨齐贤注“越州会稽郡,勾践所都。苏州吴郡,阖闾所都。今浙东西之地皆吴越也。”即今江、浙一符。
⑿湘江阔:宽阔的湘江。湘江:长江支流,在今湖南省。
⑵许︰国名,在今河南许昌县。