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春草宫怀古

魏晋 / 钟政

流年看共老,衔酒发中悲。良会应难再,晨鸡自有期。"
云愁江馆雨萧萧。鸳鸿得路争先翥,松柏凌寒独后凋。
体羸谙药性,事简见心源。冠带惊年长,诗书喜道存。
朝日满园霜,牛冲篱落坏。扫掠黄叶中,时时一窠薤。
赐膳中人送,馀香侍女收。仍闻劳上直,晚步凤池头。"
"相悲得成长,同是外家恩。旧业废三亩,弱年成一门。
"懒成身病日,因醉卧多时。送客出谿少,读书终卷迟。
"何须学从宦,其奈本无机。蕙草芳菲歇,青山早晚归。
罔克攸遂。惠此蒸人,毋废尔事。尔莫我从,维来者是冀。"
"浮生共多故,聚宿喜君同。人息时闻磬,灯摇乍有风。
秦女留人酒百杯。丝柳向空轻婉转,玉山看日渐裴回。
终期内殿联诗句,共汝朝天会柏梁。"
"自得山公许,休耕海上田。惭看长史传,欲弃钓鱼船。


春草宫怀古拼音解释:

liu nian kan gong lao .xian jiu fa zhong bei .liang hui ying nan zai .chen ji zi you qi ..
yun chou jiang guan yu xiao xiao .yuan hong de lu zheng xian zhu .song bai ling han du hou diao .
ti lei an yao xing .shi jian jian xin yuan .guan dai jing nian chang .shi shu xi dao cun .
chao ri man yuan shuang .niu chong li luo huai .sao lue huang ye zhong .shi shi yi ke xie .
ci shan zhong ren song .yu xiang shi nv shou .reng wen lao shang zhi .wan bu feng chi tou ..
.xiang bei de cheng chang .tong shi wai jia en .jiu ye fei san mu .ruo nian cheng yi men .
.lan cheng shen bing ri .yin zui wo duo shi .song ke chu xi shao .du shu zhong juan chi .
.he xu xue cong huan .qi nai ben wu ji .hui cao fang fei xie .qing shan zao wan gui .
wang ke you sui .hui ci zheng ren .wu fei er shi .er mo wo cong .wei lai zhe shi ji ..
.fu sheng gong duo gu .ju su xi jun tong .ren xi shi wen qing .deng yao zha you feng .
qin nv liu ren jiu bai bei .si liu xiang kong qing wan zhuan .yu shan kan ri jian pei hui .
zhong qi nei dian lian shi ju .gong ru chao tian hui bai liang ..
.zi de shan gong xu .xiu geng hai shang tian .can kan chang shi chuan .yu qi diao yu chuan .

译文及注释

译文
朱雀桥边一些野草开花,《乌衣巷》刘禹锡 古诗口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子,如今已飞进寻常百姓家中。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不(bu)舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民(min)竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和(he)气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫(mao)头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁(fan)杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害(hai)怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥(lan)用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
谁能爱我高尚的品格和情调?却都喜欢时下正流行的俭妆。
西宫中的夜晚非常清静,只有盛开在宫中庭院内的花朵悄悄地散布着阵阵香气。住在宫中的美人本来想要卷起用珠子串成的门帘出外赏花,却又因无心欣赏而作罢,只有怀着说不尽的怨恨而独守空闺。抱着琴瑟看月亮,许多树隐蔽着昭阳宫。
月光照射在窗前,与平时并没有什么两样,只是窗前有几枝(zhi)梅花在月光下幽幽地开着,芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。
走进竹林穿过幽静小路,青萝枝叶拂着行人衣裳。
白骨堆成丘山,苍生竟有何罪,遭此劫难。
遭受君主冷遇,李白也曾上书为自己辩护。
幸好的是,他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书,飘飘落在山岩间。
五月的天山仍是满山飘雪,只有凛冽的寒气,根本看不见花草。
饮酒娱乐不肯停歇,沉湎其中日夜相继。
零星的雨点打湿了院子里的秋千,更增添了黄昏的清凉。
愁闷时高歌一曲《梁父吟》,

注释
36.萍实:是一种果实,据《孔子家语·致思》记载,楚昭王渡江,见江中有一物,大如斗,园而赤。昭王得到后,派人去问孔子,孔子说:“此萍实也,惟伯者为能获焉。”《家语》为魏时王肃所伪造,它所说的“萍实”和此诗所咏当为一物。骤:频繁。抵掷:投掷。这两句是说她们在萍实未成熟的时候,就连托摘下来,互相投掷玩耍。
4、金荷:金质莲花杯。
(9)莫之许:就是“莫许之”。莫,没有人。之,代词,指诸葛亮“自比于管仲、乐毅”。许,承认同意。
⑵魏都:一作“魏郡”。唐时魏郡即魏州,属河北道。今淇水下游一带属当时魏州。
30.莱(lái):草名,即藜。
44.榱(cuī):屋椽。
(26)五弦:五弦琴。指:通“旨”。
草露滴秋根:即秋露滴草根。秋根:秋天的草根。

赏析

  “玉喉窱窱排空光,牵云曳雪留陆郎。”“陆郎”语出乐府《明下童曲》“陆郎乘班骓”,原指陈后(hou)主的狎客陆瑜,在此处可以理解为泛指那些时常光顾“曲陌”的纨绔子弟,或者理解为特指真珠的那位“花袍白马”亦无不可。这两句说:妓女们轻舒歌喉,歌声美妙,嘹亮入云,她们娇态毕露,拉扯着那班荡子的衣衫,殷勤地挽留他们。
  仙境倏忽消失,梦境旋亦破灭,诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后,人,不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了,而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”,其中包含着诗人对人生的几多失(duo shi)意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣,才是最快意的,也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说:“古人秉烛夜游,良有以也。”本来诗意到此似乎已尽,可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔,点亮了全诗的主题:对于名山仙境的向往,是出之于对权贵的抗争,它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中,多少人屈身权贵,多少人埋没无闻!唐朝比之其他朝代是比较开明的,较为重视人才,但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明,他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠,也不过是个词臣,在宫廷中所受到的屈辱,大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”,君临天下,把自己升高到至高无上的地位,却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度,是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会,敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了,也做了,这是他异乎常人的伟大之处。
  咏史怀古诗历朝历代就是文人诗词中的重要一部分,对项羽——这位褒贬不一的霸王的评断更是经常出现在古代诗词中 ,如宋《夏日绝句》(李清照)、《题《乌江项王庙》严遂成 古诗诗》(王安石)、唐《题乌江亭》(杜牧)、明《书项王庙壁》(万象春)[2]都是其中名篇,当然也包括本诗。
  尾联,诗人把眼前的聚会引向未来,把友情和诗意推向高峰。一个(yi ge)“更”字开拓出“更上一层楼”的意境,使时间延长了,主题扩大和深化了。此番“闲饮”,似乎犹未尽兴,于是二人又相约在重阳佳节时到家里再会饮,那时家酿的菊花酒已经熟了,它比市卖的酒更为醇美,也更能解愁。“共君一醉一陶然”,既表现了挚友间的深情厚谊,又流露出极为深重的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣,才能超脱于愁苦之外,这本身就是一种痛苦的表现。
  纵观全诗可以看出孔融的志气很高,因为不好直言,所以借史述怀,慷慨言志。通过描写地理位置的差异,高门寒族的悬殊,时势英雄的发迹等,揭示世亊无常,穷者能达的人生哲理,表达了诗人高傲疾世,一身正气的高洁品格。全诗笔力隽逸,苍劲悲凉,气骨凌人,体现了孔融诗文“以气为主”的特点。
  本文在结构上采取了层层深入的写法。开头先泛论“士君子立身事主”的要求,并不直接提到豫让。第二段中把豫让的言行进行了简短的概括,并提出了作者的初步评价。第三段才是全文的重点,他不但论证了豫让之死为不足取,而又为其设计了一整套的对智伯进行规劝的方案,可称周到之至。结尾时又做了一点补充,这就使得全文浑然一体,令人心服口服了。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  “槲叶落山路,枳花明驿墙”两句,写的是刚上路的景色。商县、洛南一带,枳树、槲树很多。槲树的叶片很大,冬天虽干枯,却存留枝上;直到第二年早春树枝将发嫩芽的时候,才纷纷脱落。而这时候,枳树的白花已在开放。因为天还没有大亮,驿墙旁边的白色枳花,就比较显眼,所以用了个“明”字。可以看出,诗人始终没有忘记“早行”二字。
  “明”字当然下得好,但“霁”字更重要。作者写的是从长安遥望终南余雪的情景。终南山距长安城南约六十华里,从长安城中遥望终南山,阴天固然看不清,就是在大晴天,一般看到的也是笼罩终南山的蒙蒙雾霭;只有在雨雪初晴之时,才能看清它的真面目。贾岛的《望山》诗里是这样写终南山的:“日日雨不断,愁杀望山人。天事不可长,劲风来如奔。阴霾一似扫,浩翠泻国门。长安百万家,家家张屏新。”久雨新晴,终南山翠色欲流,长安百万家,家家门前张开一面新崭崭的屏风,非常好看。唐时如此,现在仍如此,久住西安的人,都有这样的经验。所以,如果写从长安城中望终南馀雪而不用一个“霁”字,却说望见终南阴岭的馀雪如何如何,那就不是客观真实了。
  “狭路倾华盖,骇驷摧双辀。”在神州陆沉,北方沦陷,刘琨独立并州,坚守了北方仅存的一方土地,深得人心,然而天有不测风云,人有失算之灾。当石勒出兵并州,刘琨全军尽出中了埋伏,在无路可退之时,不得不只身投奔鲜卑人段匹磾,偏偏又遇上鲜卑内斗,祸及刘琨。是天不时地不利人不和诸多因素把刘琨逼上车翻马仰的狭路,虽然并州失利在策略上他有不可推卸的责任,但投奔鲜卑确实是一种无可奈何的权宜选择。刘琨本意是想暂时利用段匹磾,伺机东山再起,重建功业。让他料想不到的是护送段匹磾奔丧的世子刘群,不幸被段匹磾的仇敌从弟段末波利用,惹来灭门(mie men)祸殃。在这冤家路窄的狭路上,不但断送了他的事业,而且还搭上了自己以及他的儿子侄子四人的性命。
  “丁壮俱在野,场圃亦就理。归来景常晏,饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的事情。写农忙,既是一年到头,又是从早到晚,可见时间之长;从空间来讲,也是十分广阔的,既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出,“就理”又写出农夫虽忙,但有条不紊,忙而不乱。这四句是白描手法,语言简明而无雕饰,自然平淡,极炼如不炼。
  《《塞上》柳开 古诗》诗主要描写剽悍的北方少数民族的能骑善射。万里晴空之下,辽阔草原之上,数百名健儿纵马驰骋。忽然,一枝响箭穿向云天,大家不约而同地立刻勒马伫立,昂首放目,凝神远望。诗人仿佛是一名技艺超群的摄影师,迅速抓住这瞬间的景象,拍下一个精彩无比的镜头,并且贯注了诗人炽热的主观感情。
  纪昀《书山谷集后》说黄庭坚的七言古诗:“离奇孤矫,骨瘦而韵远,格高而力壮。”这一首诗,从整体看,是“离奇孤矫”;从前半看,是“骨瘦而韵远”;从后半看,是“格高而力壮”。《昭昧詹言》评该诗的起四句是“奇思奇句”,“山矾”句是“奇句”,结句是“遒老”,也有见地。文学作品,千变万化,有以统一、调和为美的,也有以不统一、不调和为美的。从不统一、不调和中看出它的统一和调和,是欣赏文学作品的关键之一。能够掌握这个关键,就可以从该诗的不统一、不调和中看出它的参差变幻之美。陆游《赠应秀才》诗说“文章切忌参死句”,把问题看得太简单,看得太死,往往就会走上“参死句”的道路,对佳作失之交臂。
  这首诗以平浅的语言写成婚的过程,没有如《周南·桃夭》里以(li yi)桃花来衬托新娘的艳丽,更没有直接去描写新娘的容貌。如果说“之子于归”一句还点出新娘这一主角,让人在迎亲的车队之中找出新娘来,那么,另一位主角新郎则完全隐在诗中场景的幕后,他是否来迎亲,就留给读者去想像了。细味诗中所写,往返的迎(de ying)亲车队给画面以较强的时空感,短短三章,却回味悠长。

创作背景

  这首词是苏轼43岁在徐州(今属江苏)任太守时所作。公元1078年(北宋元丰元年)春天,徐州发生了严重旱灾,作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。得雨后,他又与百姓同赴石潭谢雨。苏轼在赴徐门石潭谢雨路上写成组词《浣溪沙》,题为“徐门石潭谢雨道上作五首”,皆写初夏农村景色,此为其中第四首。

  

钟政( 魏晋 )

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简 介

钟政 钟政,顺德人。以子吕赠卫经历。事见清温汝能《粤东诗海》卷一七。

菁菁者莪 / 冯行己

斜月照房新睡觉,西峰半夜鹤来声。"
松柏青山上,城池白日中。一朝今古隔,唯有月明同。
天外常求太白老,金陵捉得酒仙人。"
"出山更回首,日暮清溪深。东岭新别处,数猿叫空林。
"古庙枫林江水边,寒鸦接饭雁横天。
"萧萧白发出宫门,羽服星冠道意存。霄汉九重辞凤阙,
路暗阴初重,波摇影转清。风从垂处度,烟就望中生。
路暗阴初重,波摇影转清。风从垂处度,烟就望中生。


武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌 / 张凌仙

九原松柏自生烟。人间后事悲前事,镜里今年老去年。
有力则宗楚,何人复尊周。空文徒尔贬,见此眦血流。"
儿孙满眼无归处,唯到尊前似故乡。"
对牖墙阴满,临扉日影圆。赖闻黄太守,章句此中传。"
陪燕辞三楚,戒途绵百越。非当远别离,雅奏何由发。"
"嘉陵天气好,百里见双流。帆影缘巴字,钟声出汉州。
春山一入寻无路,鸟响烟深水满溪。"
丽词珍贶难双有,迢递金舆殿角东。"


立冬 / 褚亮

名教自可乐,搢绅贵行道。何必学狂歌,深山对丰草。
江山入秋气,草木凋晚荣。方塘寒露凝,旅管凉飙生。
"常寮几处伏明光,新诏联翩夕拜郎。五夜漏清天欲曙,
熙熙造化功,穆穆唐尧年。顾己草同贱,誓心金匪坚。
"一身良将后,万里讨乌孙。落日边陲静,秋风鼓角喧。
"栖隐非别事,所愿离风尘。不辞城邑游,礼乐拘束人。
月向雕弓满,莲依宝剑开。行师齐鹤列,锡马尽龙媒。
"故园千里渺遐情,黄叶萧条白露生。惊鹊绕枝风满幌,


黄冈竹楼记 / 杨良臣

宿雨荡残燠,惠风与之俱。心灵一开旷,机巧眇已疏。
祭祠结云绮,游陌拥香车。惆怅田郎去,原回烟树斜。"
"北风吹雁数声悲,况指前林是别时。秋草不堪频送远,
"君为宫保及清时,冠盖初闲拜武迟。五色诏中宣九德,
落叶埋长松,出地才数尺。曾读上清经,知注长生籍。
蒲柳老人惆怅心。石路青苔花漫漫,雪檐垂熘玉森森。
"洛下渠头百卉新,满筵歌笑独伤春。
闲行池畔随孤鹤,若问多应道姓丁。"


乐毅报燕王书 / 方朝

巫山云雨洛川神,珠襻香腰稳称身。
璇枢无停运,四序相错行。寄言赫曦景,今日一阴生。
送君万里不觉远,此地曾为心铁官。"
千仞泻联珠,一潭喷飞霰。嵯rU满山响,坐觉炎氛变。
炼魄闭琼户,养毛飞洞天。将知逍遥久,得道无岁年。"
自是去人身渐老,暮山流水任东来。"
"严城吹笛思寒梅,二月冰河一半开。紫陌诗情依旧在,
双金未比三千字,负弩空惭知者难。"


国风·郑风·女曰鸡鸣 / 狄遵度

今夜不知何处泊,断猿晴月引孤舟。"
出关逢北雁,度岭逐南鹏。使者翰林客,馀春归灞陵。"
惜无异人术,倏忽具尔形。"
"留春春竟去,春去花如此。蝶舞绕应稀,鸟惊飞讵已。
澹荡乍飘云影,芳菲遍满花源。寂寞春江别君处,
应念武关山断处,空愁簿领候晨鸡。"
古戍阴传火,寒芜晓带霜。海门潮滟滟,沙岸荻苍苍。
罗袂遥遥不相及。闻道今年初避人,珊珊挂镜长随身。


人月圆·玄都观里桃千树 / 于慎行

"高翼闲未倦,孤云旷无期。晴霞海西畔,秋草燕南时。
委曲穿深竹,潺湲过远滩。圣朝无隐者,早晚罢渔竿。"
刃淬初蟾鞘金错。越戟吴钩不足夸,斩犀切玉应怀怍。
"阴山临古道,古庙闭山碧。落日春草中,搴芳荐瑶席。
"五马踟蹰在路岐,南来只为看花枝。
学就晨昏外,欢生礼乐中。春游随墨客,夜宿伴潜公。
司理因旷职,曲台仍礼神。愧非夔龙姿,忽佐尧舜君。
风流随故事,语笑合新声。独有垂杨树,偏伤日暮情。"


九日闲居 / 周恩绶

中流有荷花,花实相芬敷。田田绿叶映,艳艳红姿舒。
"诗家九日怜芳菊,迟客高斋瞰浙江。汉浦浪花摇素壁,
临风脱佩剑,相劝静胡尘。自料无筋力,何由答故人。
"暖日菜心稠,晴烟麦穗抽。客心双去翼,归梦一扁舟。
此日所从何所问,俨然冠剑拥成林。"
"僧家无住着,早晚出东林。得道非真相,头陀是苦心。
"汉家海内承平久,万国戎王皆稽首。天马常衔苜蓿花,
朱旗半卷山川小,白马连嘶草树寒。"


晓日 / 李承之

荒径饶松子,深萝绝鸟声。阳崖全带日,宽嶂偶通耕。
岂向天涯走碌碌。家人见月望我归,正是道上思家时。"
高馆更容尘外客,仍令归去待琼华。"
在时纵嫌织绢迟,有丝不上邻家机。"
念离宛犹昨,俄已经数期。畴昔皆少年,别来鬓如丝。
"卓绝明时第,孤贞贵后贫。郄诜为胄子,季札是乡人。
知己不易遇,宰相固有器。瞻事华壁中,来者谁其嗣。"
湓浦潮声尽,钟陵暮色繁。夕阳移梦土,芳草接湘源。


画蛇添足 / 张叔卿

座中灯泛酒,檐外月如霜。人事多飘忽,邀欢讵可忘。"
"野日初晴麦垄分,竹园相接鹿成群。几家废井生青草,
"元瑜思旧幕,几夜梦旌旃。暑退蒹葭雨,秋生鼓角天。
泛菊贤人至,烧丹姹女飞。步虚清晓籁,隐几吸晨晖。
若向人间实难得。"
岁寒坐流霰,山川犹别离。浩思凭尊酒,氛氲独含辞。"
"苍苍岘亭路,腊月汉阳春。带雪半山寺,行沙隔水人。
桐珪早贵,象辂追设。磬达乐成,降歆丰洁。"