首页 古诗词 菩萨蛮·端午日咏盆中菊

菩萨蛮·端午日咏盆中菊

未知 / 颜嗣徽

交颈语,合欢身,便同比目金鳞。连绣枕,卧红茵,
一别芜城逾十载,重来鱼鸟亦相亲。童童碧树添新冢,段段青山似故人。把镜未须惊白发,持杯犹得及芳春。却将此日思前日,只觉今身是后身。
"相公宅前杨柳树,野鹊飞来复飞去。东家斫树枝,
和戎汉明妃,亡吴越西子。鬼妾赐元臣,孰受卢弓矢。
春水无风无浪,春天半雨半晴。红粉相随南浦晚,几含情。"
"慢绾青丝发,光砑吴绫袜。床上小熏笼,韶州新退红¤
天孙织玉帘,悬之千仞石。垂垂不复收,滴滴空山碧。
笾豆有楚。咸加尔服。
"嘉景,向少年彼此,争不雨沾云惹。奈傅粉英俊,梦兰品雅。金丝帐暖银屏亚。并粲枕、轻偎轻倚,绿娇红姹。算一笑,百琲明珠非价。
无过乱门。室于怒市于色。
曲槛,春晚。碧流纹细,绿杨丝软。露华鲜,杏枝繁。
云鬟袅翠翘¤
"玉琯移玄序,金奏赏彤闱。祥鸾歌里转,春燕舞前归。
残酒欲醒中夜起,月明如练天如水¤
微雨小庭春寂寞,燕飞莺语隔帘栊,杏花凝恨倚东风。
遂迷不复。自婴屯蹇。


菩萨蛮·端午日咏盆中菊拼音解释:

jiao jing yu .he huan shen .bian tong bi mu jin lin .lian xiu zhen .wo hong yin .
yi bie wu cheng yu shi zai .zhong lai yu niao yi xiang qin .tong tong bi shu tian xin zhong .duan duan qing shan si gu ren .ba jing wei xu jing bai fa .chi bei you de ji fang chun .que jiang ci ri si qian ri .zhi jue jin shen shi hou shen .
.xiang gong zhai qian yang liu shu .ye que fei lai fu fei qu .dong jia zhuo shu zhi .
he rong han ming fei .wang wu yue xi zi .gui qie ci yuan chen .shu shou lu gong shi .
chun shui wu feng wu lang .chun tian ban yu ban qing .hong fen xiang sui nan pu wan .ji han qing ..
.man wan qing si fa .guang ya wu ling wa .chuang shang xiao xun long .shao zhou xin tui hong .
tian sun zhi yu lian .xuan zhi qian ren shi .chui chui bu fu shou .di di kong shan bi .
bian dou you chu .xian jia er fu .
.jia jing .xiang shao nian bi ci .zheng bu yu zhan yun re .nai fu fen ying jun .meng lan pin ya .jin si zhang nuan yin ping ya .bing can zhen .qing wei qing yi .lv jiao hong cha .suan yi xiao .bai bei ming zhu fei jia .
wu guo luan men .shi yu nu shi yu se .
qu jian .chun wan .bi liu wen xi .lv yang si ruan .lu hua xian .xing zhi fan .
yun huan niao cui qiao .
.yu guan yi xuan xu .jin zou shang tong wei .xiang luan ge li zhuan .chun yan wu qian gui .
can jiu yu xing zhong ye qi .yue ming ru lian tian ru shui .
wei yu xiao ting chun ji mo .yan fei ying yu ge lian long .xing hua ning hen yi dong feng .
sui mi bu fu .zi ying tun jian .

译文及注释

译文
神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄(huang)昏。
夕阳悠闲照大地,秋光渐消去,离别的(de)忧思如蘅草铺满江岸望不(bu)尽。一首送别《阳关》曲,曲尽人肠断,独自倚靠着船栏杆久久行。
树叶从枝头飘然而下,落入水中,水中的倒影也随之忽高忽低,飘飘悠悠,好像要飘起来;落花悄然而下,没入土中,它的香气却弥漫在空气中,久久不散。
那时,天(tian)气也刚好是这时。却醉倒了。 心中有事,酒未入唇,人就醉了。此时,冷雨敲窗。屋内,烛光摇曳,残香仍袅袅,伊人已不在。 秋情依旧。孤独的你,是那散落的梧桐叶子,——不起时光,风雨,化作黄叶飘去。刚刚还在劝慰自己,不要黯然神伤。可青衫已湿,不知是何时滴落的泪。回想与伊人分别的时候,正是人面桃花相映红的三月。那姹紫嫣红的小园外,杨柳如烟,丝丝弄碧。当寂寞在唱歌的时候,伊人唱着寂寞,执子之手,与你分离。
  桐城姚鼐记述。
红花连紫蒂,萍实抛掷多。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更(geng)迷离。
相交到老还要按剑提防(fang),先贵者却笑我突然弹冠。
  君王当年离开了人间,将军破敌收京让开了山海关。全军痛哭披上了缟素,哪知道将军冲冠一怒是为了红颜。还说红颜流落不是他所系恋,还说逆贼命定灭亡是因为迷于饮宴。像闪电般扫荡黄巾平定黑山.哭毕君王和老父亲再和她相见。
手里紧握着花锄,我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝,空枝上浸染着斑斑血痕。
张挂起风帆等候天亮,泊船在浩(hao)渺的平湖中。
万舸千舟江上往来,连帆一片过扬州。

注释
15、砥:磨炼。
15.希令颜:慕其美貌。
(8)日夕:傍晚。相与:相交,结伴。
112. 为:造成,动词。
被(pī披)绮绣:穿着华丽的绸缎衣服。被,同“披”。绮,有花纹的丝织品。

赏析

  “朝来新火起新烟,湖色春光净客船。绣羽衔花他自得,红颜骑竹我无缘。”诗篇开始,诗人紧扣清明时令入题。“新火”,古代四季,各用不同木材钻木取火,易季时所取火叫新火。唐宋时清明日有赐百官新火的仪式。苏轼《徐使君分新火》诗云:“卧皋亭中一危坐,三月清明改新火”即指此。首联一点时,二点地。诗人清晨起来,匆匆赶路,清明新火正袅起缕缕新烟。天气晴暖,春光明媚,一叶小舟荡漾在万顷湖水之上。一个“净”字写尽了天宇的明静,湖水的澄澈。此景如诗如画,可惜在诗人心中惹起的却是阵阵苦痛酸愁。“客船”之“客”轻轻一点,把诗人从美好的自然境界拉回到残酷的现实人生,诗人不得不面对飘荡流离的艰难处境,幸福和快慰转瞬即逝。景愈美,痛愈深。诗人看到天上飞过轻盈的小鸟,地上游戏的快活的儿童,他只是苍然感到“他自得”,“我无缘”,诗人历经苦痛,身老倦游之态如在目前。绣羽,美好漂亮的羽毛,代指鸟。鲍照赋云:“曜绣羽以晨过。”又,宋之问诗:“衔花翡翠来。”红颜,此非指美貌女子,而是指少年,李白《赠孟浩然》诗有句“红颜弃轩冕,白首卧松云”即是。骑听,以竹当马骑,乃少儿游戏。此联直写诗人之哀之倦,与首联隐于其中、详察方觉不同。意义上隐显结合,表达上动静相照,取景由高及低,由水及岸,时空勾画宽远阔大。
  小序鉴赏
意境浅尝  花朵,用生命装点着春天;春天,却用凋残凄凉了花朵。
  这首送别诗,写得意气风发、格调昂扬,不作凄楚之音,表现了青年王维希望有所作为,济世报国的思想。
  (四)声之妙
  此词上片开始二句先从游子远归即赋别离说起。春风如醉,香气似熏;陌上相会,情意绵绵,此处系用江淹(jiang yan)《别赋》句意:“闺中风暖,陌上草熏。”遗憾的是游子来去匆匆,才相会又将赋别离,惜别者的眼中,那连绵不断的碧草,似乎深锁着无限离愁,使人触景伤情。接着“绣帏”三句,形容游子归来以后旋即匆匆离去。这里主要点出深闺思妇垂泪泣送的形象,同时还体现出露滴如珠泪的碧草之神,所谓“春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何”(《别赋》)。真是深闺念远,南浦伤别,可以说是相见时难别亦难了。此处用拟人手法将碧草化作多情之人,亦似为离别而垂泣,如此以来化静为动,增添了伤离的黯然气氛。
  “胡童结束还难有,楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处,长怀贾傅井依然。”第三联上承第二联,写本地风物人情。胡,泛指少数民族。湖南是多民族杂居省份,土家苗民很多,少数民族的儿童服饰带有鲜明的民族特色,迥异于北国中原,楚地女儿腰肢苗条,美丽可爱,又是别番情调。在诗人笔下,小鸟轻翔,少年游乐,儿童装扮新奇,少女袅婷款款,衬以朝火新烟、湖光山色的背景,构成一幅明快爽朗、色调纷呈的清明风俗画。很明显,诗人意在以此反衬自己悲凉暗淡的心怀。前三联从现实、眼前着笔,第四联则由当地古迹转到对历史人物的回忆了。定王,汉景帝第十子刘发,唐姬所生,微无宠,故封王于卑湿贫国长沙,卒谥定。定王城又名定王台、定王庙等,在长沙县东一里,庙连岗,高七丈,故又谓之定王冈,相传乃定王为望其母唐姬墓所建。贾傅,即贾谊。年少通诸家书,文帝召为博士,迁太中大夫。他改正朔,易服色,制法度,兴礼乐,又数上疏陈政事,言时弊,为大臣所忌,出为长沙王太傅,作《吊屈原赋》发抒(fa shu)不平之气。盛弘之《荆州记》里说:“湘州南市之东,有贾谊宅,中有井,即谊所穿也。上敛下大,状似壶。井旁有局脚食床,形制甚古。”诗人为何于此想及此二人二事呢?定王、贾谊失宠于皇帝,不遇于时运,被逐僻远卑湿之国,与诗人经历是颇相近的,而定王之望远在长安的母亲坟茔,贾谊之吊屈原而自伤,也正与诗人情感和思想合拍,诗人是借古人而遣已之郁怀。所以下联作者即从古人想到自身境况。
  “能翻梵王字,妙尽伯英书。”怀素也可(ye ke)能懂印度梵文。中国的草书,始于张芝,而怀素集其大成。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子(qi zi)之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  《白胡桃》李白 古诗本是一种俗物,可一经大诗人李白的神笔点化,它却变得如珠似玉、高贵华美了!诗人那瑰丽奇特的“诗心”和那“点石成金”的生花妙笔,那状物却不滞于物、绘形而不囿于形的浪漫主义的创作方法,在这首小诗中得到了充分的体现。总之,这首诗虽无深意,但设想奇特,行文通俗且美妙,把《白胡桃》李白 古诗的形象描绘得生动而有趣。
  从“俯仰人间”以下四句,写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句,是感叹人生时光易失,二人相别之久;“锺峰五云”句是即目抒情,同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山,茅山离金陵不远,晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰,二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景,此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人,此指元丹丘。开元中,李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道,他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢?以上是本诗的第一段,写李白与元丹丘在茅山告别的情景,并回忆了几十年的友好交往,二人在长安的交游,一同求仙学道具的经历,昔日从嵩山分手,今日在茅山重逢等种种情景。
  前两句已经描绘出一幅深宫生活的图景。在一个秋天的晚上,银白色的蜡烛(la zhu)发出微弱的光,给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。这时,一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。“轻罗小扇扑流萤”,这一句十分含蓄,其中含有三层意思:第一,古人说腐草化萤,虽然是不科学的,但萤总是生在草丛冢间那些荒凉的地方。如今,在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动,宫女生活的凄凉也就可想而知了。第二,从宫女扑萤的动作可以想见她的寂寞与无聊。她无事可做,只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月。她用小扇扑打着流萤,一下一下地,似乎想驱赶包围着她的孤冷与索寞,但这是无用的。第三,宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义,扇子本是夏天用来挥风取凉的,秋天就没用了,所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。相传汉成帝妃班婕妤为赵飞燕所谮,失宠后住在长信宫,写了一首《怨歌行》:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飙夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。”此说未必可信,但后来诗词中出现团扇、秋扇,便常常和失宠的女子联系在一起了。如王昌龄的《长信秋词》:“奉帚平明金殿开,且将团扇共徘徊”,王建的《宫中调笑》:“团扇,团扇,美人病来遮面”,都是如此。这首诗中的“轻罗小扇”,也象征着持扇宫女被遗弃的命运。

创作背景

  公元前638年,宋、楚两国为争夺中原霸权,在泓水边发生战争。当时郑国亲近楚国,宋襄公为了削弱楚国,出兵攻打郑国。楚国出兵攻宋救郑,就爆发了这次战争。当时的形势是楚强宋弱。战争开始时,形势对宋军有利,可宋襄公死抱住所谓君子“不乘人之危”的迂腐教条不放,拒绝接受子鱼的正确意见,以致贻误战机,惨遭失败。子鱼的观点和宋襄公的迂执形成鲜明对比。子鱼,宋襄公同父异母兄目夷的字。他主张抓住战机,攻其不备,先发制人,彻底消灭敌人的有生力量,这样才能夺取战争的胜利。

  

颜嗣徽( 未知 )

收录诗词 (6351)
简 介

颜嗣徽 颜嗣徽,字义宣,贵筑人。同治庚午举人,历官镇安知府。有《望眉草堂诗集》。

襄阳曲四首 / 黎粤俊

秋风紧,平碛雁行低。阵云齐。萧萧飒飒,边声四起,
珊瑚枕腻鸦鬟乱,玉纤慵整云散。苦是适来新梦见,
郎驱女驱,十马九驹。安阳大角,十牛九犊。
窈窕一枝芳柳,入腰身¤
莫得擅与孰私得。君法明。
休羡谷中莺。
"密宴厌厌池馆暮。天汉沈沈,借得春光住。红翠斗为长袖舞。香檀拍过惊鸿翥。
野烟溪洞冷,林月石桥寒。静夜松风下,礼天坛。


下武 / 谢正蒙

五十馀年忠烈臣,临难守节羞谋身。堂上英髦沉白刃,
医乎巫乎。其知之乎。"
怪石纵教遍,幽庭一任盘。若逢公子顾,重叠是朱栏。"
病就山中隐,烽催海上舟。连城新鬼哭,深壁大臣羞。赤眚缠金火,炎风污马牛。遥占女兄弟,先已下长洲。
长日老春看落尽,野禽闲咔碧悠悠。"
"九日重阳节,三秋季月残。菊花催晚气,萸房辟早寒。
会仙之类,名之惟新。高峰为壑,区谷成垧.皇献颂声,
而可为者。子孙以家成。


临平泊舟 / 洪升

(着应声曰:“在官地,在私地。”)
"野步晚悠悠,山光澹早秋。远空沦日脚,多稼没人头。
"泛泛春船载乐,溶溶湖水平桥。高鬟照影翠烟摇。白纻一声云杪。
凭仗如花女。持杯谢、酒朋诗侣。余酲更不禁香醑。歌筵罢、且归去。"
柳丝牵恨一条条¤
"风切切,深秋月,十朵芙蓉繁艳歇。小槛细腰无力,
水云迢递雁书迟¤
此物不难知,一雄兼一雌。谁将打破看,方明混沌时。


画鸡 / 刘云鹄

酒浮金屑。征云雨,调丝竹,此时难辍。欢极、
银汉云情玉漏长,蛩声悄画堂。筠簟冷,碧窗凉,
玉筝弹未彻,凤髻黄钗脱。忆梦翠蛾低,微风吹绣衣。
为是仙才登望处,风光便似武陵春。闲花半落犹迷蝶,白鸟双飞不避人。树影兴馀侵枕簟,荷香坐久着衣巾。暂来此地非多日,明主那容借寇恂。
五岳三山如一家。遥指丛霄沓灵岛,岛中晔晔无凡草。
岁时暮,景难留。不觉朱颜失却,好容光。且且须唿宾友,
来嗣王始。振振复古。
若教夷甫门前种,也是无多过一秋。"


义士赵良 / 林炳旂

忆昔扁舟自西下,二堡相望无一舍。吴藩判枢翻覆儿,窄衫小弓矜骑射。归人重经但流水,豆陇弯弯低复起。长途遗庶数十家,三四酒旗风靡靡。君不见邠公迁岐山,卫人城楚丘。外患内修古所侔,成同败异嗟世□。
帝里却归犹寂寞,通州独去又如何。"
孤凤栖山中,白云护清境。朝阳早飞来,月落空岩冷。
长生药,不用问他人。八卦九宫看掌上,
"凤楼琪树,惆怅刘郎一去。正春深,洞里愁空结,
昼漏浑争一刻迟,玉京六月似秋时。箧中日日藏纨扇,说与班娘莫写诗。
嘉眉邛蜀,侍郎骨肉。导江青城,侍郎情亲。果阆二州,侍郎自留。巴蓬集壁,侍郎不识。
少小高眠无一事,五侯勋盛欲如何。湖边倚杖寒吟苦,石上横琴夜醉多。鸟自树梢随果落,人从窗外卸帆过。由来朝市为真隐,可要栖身向薜萝。


浣溪沙·徐邈能中酒圣贤 / 袁保龄

关东病儒客梁城,五岁十回逢乱兵。烧人之家食人肉,
(客不能对。着曰:“我谜吞得你谜。”客大惭)"
硕学师刘子,儒生用与言。
征帆初挂酒初酣,暮景离情两不堪。千里晚霞云梦北,一洲霜橘洞庭南。溪风送雨过秋寺,涧石惊龙落夜潭。莫把羁魂吊湘魄,九疑愁绝锁烟岚。
"二仪均四序,五岳分九州。灵造良难测,神功匪易酬。
炼金丹换了,凡胎浊骨。免轮回,三涂苦¤
刘宠清名举世传,至今遗庙在江边。近来仕路多能者,学得先生要大钱。
郁确其高。梁甫回连。


好事近·湘舟有作 / 吴大澄

大武远宅不涉。木实繁者披其枝。
春情满眼脸红消,娇妒索人饶。星靥小,玉珰摇,
三朝雪涕大明宫,咫尺威颜卒感通。百辆珠犀归宝藏,千区松柏倚青空。天妃罢烛沧溟火,野史追扬孝里风。谁谓奸臣终愧汉,石榴苜蓿也封功。
忌秽栽时土,尝甜折处津。绕行那识倦,围坐岂辞频。
吉月令辰。乃申尔服。
恭太子更葬兮后十四年晋亦不昌。昌乃在其兄。
打杀长鸣鸡,弹去乌臼鸟。愿得连暝不复曙,一年都一晓。
把种应须玉甃塘。向日但疑酥滴水,含风浑讶雪生香。


咏牡丹 / 郑熊佳

只向深山僻处开。万里王孙应有恨,三年贾傅惜无才。
当时为汝题诗遍,此地依前泥苦吟。"
天上何所有,历历种白榆。桂树夹道生,青龙对道隅。凤凰鸣啾啾,一母将九雏。顾视世间人,为乐甚独殊。好妇出迎客,颜色正敷愉。伸腰再拜跪,问客平安不。请客北堂上,坐客毡氍毹。清白各异樽,酒上正华疏。酌酒持与客,客言主人持。却略再拜跪,然后持一杯。谈笑未及竟,左顾敕中厨。促令办粗饭,慎莫使稽留。废礼送客出,盈盈府中趋。送客亦不远,足不过门枢。娶妇得如此,齐姜亦不如。健妇持门户,一胜一丈夫。
龙冈积翠护新宫,滦水秋波太液风。要使《竹枝》传上国,正是皇家四海同。
拟回首,又伫立、帘帏畔。素脸红眉,时揭盖头微见。笑整金翘,一点芳心在娇眼。王孙空恁肠断。"
宝钗横翠凤,千里香屏梦。云雨已荒凉,江南春草长。
万水千山音信希,空劳魂梦到京畿。漫天岭上频回首,不见虞封泪满衣。
离情别恨,相隔欲何如。


清平乐·将愁不去 / 杜渐

"寂寞人偏重,无心愧牡丹。秋风凋不得,流水泛应难。
田父可坐杀。
曾孙侯氏百福。"
身外功名任有无。
隔竹每唿皆得应,二心亲熟更如何。文章锻炼犹相似,年齿参差不校多。雨后卷帘看越岭,更深欹枕听湖波。朝昏幸得同醒醉,遮莫光阴自下坡。
百道流泉风雨声。上客由来轩盖重,幽人自觉薜萝轻。
芙蓉朵朵倚天栽,若挹仙家拥翠开。百折河流看不极,大江又汇海涛来。
卒客无卒主人。


咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作 / 汤汉

伤禽恶弦惊,倦客恶离声。离声断客情,宾御皆涕零。涕零心断绝,将去复还诀。一息不相知,何况异乡别。遥遥征驾远,杳杳白日晚。居人掩闺卧,行子夜中饭。野风吹草木,行子心肠断。食梅常苦酸,衣葛常苦寒。丝竹徒满坐,忧人不解颜。长歌欲自慰,弥起长恨端。
万里平湖秋色冷,星辰垂影参然。橘林霜重更红鲜。
斜阳似共春光语,蝶争舞,更引流莺妒。魂销千片玉樽前,
莫是折来偏属意,依稀相似是风流。
"始好步青苔,蝉声且莫催。辛勤来到此,容易便言回。
洞口春红飞蔌蔌,仙子含愁眉黛绿。阮郎何事不归来?
养蚕先养桑,蚕老人亦衰。苟无园中叶,安得机上丝。妾家非豪门,官赋日相追。鸣梭夜达晓,犹恐不及时。但忧蚕与桑,敢问结发期。东邻女新嫁,照镜弄蛾眉。
不同花逞艳,多愧竹垂阴。一片至坚操,那忧岁月侵。"