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梦后寄欧阳永叔

明代 / 程嗣弼

有似动剑戟。须臾痴蟆精,两吻自决坼。初露半个璧,
"举举江南子,名以能诗闻。一来取高第,官佐东宫军。
"山公自是林园主,叹惜前贤造作时。
"直到桑干北,逢君夜不眠。上楼腰脚健,怀土眼睛穿。
"邺侯家多书,插架三万轴。一一悬牙签,新若手未触。
"卧冷无远梦,听秋酸别情。高枝低枝风,千叶万叶声。
"剧韵新篇至,因难始见能。雨天龙变化,晴日凤鶱腾。
举家惩此患,事乌逾昔时。向言池上鹭,啄肉寝其皮。
无有定处。世人暗蔽,不知贤者。年纪逝迈,一身将老)
"路入桑干塞雁飞,枣郎年少有光辉。
"前日远别离,昨日生白发。欲知万里情,晓卧半床月。
早蝉庭笋老,新雨径莎肥。各离争名地,无人见是非。"
何故瞳子上,坐受虫豸欺。长嗟白兔捣灵药,
不读关雎篇,安知后妃德。"
何处好风偏似雪,隋河堤上古江津。"
野蚕食叶还成茧。黄雀衔草入燕窠,啧啧啾啾白日晚。


梦后寄欧阳永叔拼音解释:

you si dong jian ji .xu yu chi ma jing .liang wen zi jue che .chu lu ban ge bi .
.ju ju jiang nan zi .ming yi neng shi wen .yi lai qu gao di .guan zuo dong gong jun .
.shan gong zi shi lin yuan zhu .tan xi qian xian zao zuo shi .
.zhi dao sang gan bei .feng jun ye bu mian .shang lou yao jiao jian .huai tu yan jing chuan .
.ye hou jia duo shu .cha jia san wan zhou .yi yi xuan ya qian .xin ruo shou wei chu .
.wo leng wu yuan meng .ting qiu suan bie qing .gao zhi di zhi feng .qian ye wan ye sheng .
.ju yun xin pian zhi .yin nan shi jian neng .yu tian long bian hua .qing ri feng xian teng .
ju jia cheng ci huan .shi wu yu xi shi .xiang yan chi shang lu .zhuo rou qin qi pi .
wu you ding chu .shi ren an bi .bu zhi xian zhe .nian ji shi mai .yi shen jiang lao .
.lu ru sang gan sai yan fei .zao lang nian shao you guang hui .
.qian ri yuan bie li .zuo ri sheng bai fa .yu zhi wan li qing .xiao wo ban chuang yue .
zao chan ting sun lao .xin yu jing sha fei .ge li zheng ming di .wu ren jian shi fei ..
he gu tong zi shang .zuo shou chong zhi qi .chang jie bai tu dao ling yao .
bu du guan ju pian .an zhi hou fei de ..
he chu hao feng pian si xue .sui he di shang gu jiang jin ..
ye can shi ye huan cheng jian .huang que xian cao ru yan ke .ze ze jiu jiu bai ri wan .

译文及注释

译文
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
蟹螯就是(shi)仙药金液,糟丘就是仙山蓬莱。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实(shi)恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长(chang)安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大(da)茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗(an)中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木(mu)活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
每一个少女,都是一本唤不醒的日记。因为春暖花开,因为有些事情,她们喜欢少女闭上眼睛。
生命像草上秋露晶莹圆润,遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满,第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识,如今还剩有几人?唯有西湖波底的明月,曾经把所有的人照临。
水天相接,晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转,千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭,天帝传话善相邀。殷勤问:归宿何处请相告。
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树,越来越苦。
迷雾阵阵淫雨绵绵,白茫茫像凝结的胶冻一样。
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光,发现只有我们变老了。
不知婆婆什么口味,做好先让小姑品尝。
我的前半生均在忧患里度过,仿佛一场梦在现实与幻境中。
听说山上的梅花已经迎着晨风绽开,四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
燕巢早已筑修好了,连小燕子都长大了 。一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美丽的年华。
今年春天眼看就要过去,何年何月才是我归乡的日期?

注释
②稔:庄稼成熟,这里指丰收。
95.棘(jí):急。宾:朝见。商:“帝”字之讹。《山海经·大荒西经》:“开上三嫔于天,得《九辩》与《九歌》以下。”
⑥折柳:即《折杨柳》笛曲,乐府“鼓角横吹曲”调名,内容多写离情别绪。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷四:“《乐府杂录》云:‘笛者,羌乐也。古典有《折杨柳》、《落梅花》。故谪仙《春夜洛城闻笛》……’杜少陵《吹笛》诗:‘故园杨柳今摇落,何得愁中曲尽生?’王之涣云:‘羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。’皆言《折杨柳》曲也。”曲中表达了送别时的哀怨感情。
9.矜:骄矜、夸耀。自功:自我夸功。
眸:眼珠。
②精卫:古代神话中鸟名。据《山海经·北山经》及《述异记》卷上记载,古代炎帝之女精卫,因游东海淹死,灵魂化为鸟,经常衔木石去填东海。衔:用嘴含。微木:细木。
⑦邦族:乡国和宗族。
4.仅如银线:几乎像一条(横画的)银白色的线。仅,几乎,将近。
1、舜:姚姓,名重华。唐尧时耕于历山(在今山东济南东南,一说在今山西永济东南),“父顽,母嚣,弟傲,能和以孝”,尧帝使其人山林川泽,遇暴风雷雨,舜行不迷,于是传以天子之位。国名虞,史称虞舜。事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。

赏析

  此诗以景起,以情结,起势雄健,结语惨然。在写景向言情的渐次过渡中,情绪逐渐低沉,最后以世无知音,难论惆怅绾束。这种情绪的起落,除去外界景物的影响,更主要受诗人长期受人排贬,不得意于世的心情影响。史载薛逢与沈询、杨收、王铎等人同年进士,而薛逢最有才华,然诸同年相继作了宰相,薛逢却沉沦下僚,故言辞激烈,得罪当权者,一生抑郁寡欢而卒。这种身世之感,在潼关形胜之中被激发出来,一时豪情,最终被惨淡的心事冲淡,故酿成情绪的大起大落。
  第二、第三两章,结构与第一章完全相同,仅换几个(ji ge)字。“錡”不论解作凿或锯,“銶”不论解作凿还是独头斧,均为劳动生产的工具,其在诗中的作用亦与第一章的“斨”同。这头两句同样在“恶四国”。下四句亦是“美周公”,仅换几个字。“吪”,化也,即受教育,移风易俗。“遒”,毛传解作固(坚固),郑笺解作敛(聚合)。孔颖达疏协调两说云:“遒训为聚亦坚固之义。”即“使四国之民心坚固也”、“四国之民于是敛聚不流散也”。流散之民回归,家人团聚,万民团结,国家自然强固。
  后四句接上文,继续借物寓人,以花写人。“归霞帔拖蜀帐昏,嫣红落粉罢承恩。” “归霞帔拖”写残花之景,像衣帔下垂,蜀帐即用蜀纸做的护花罩。全句说,花儿凋零,花帐也失去了光彩,嫣红的花朵飘落,失去了主人的宠爱。隐喻老一辈贵族老死,新一辈贵族失去了当权者(皇帝)的宠爱和恩泽。“檀郎谢女眠何处?楼台月明燕夜语。”檀郎:潘岳,小名檀奴,谢女:谢安蓄妓;檀郎谢女借指贵族青年男女。楼台:当年观花处。全句说:贵族的青年男女又有什么归宿呢,当年喧嚣一时的观花楼台只有燕子在明月下対语。
  这是(zhe shi)一首宫怨诗,旨在议论嫔妃宫女的地位和命运,表明妃嫔宫女纵得宠一时,但最终下场和失宠者并无二致。言外之意是警告朋党之辈莫要得意忘形,沾沾自喜。
  这种五言四句的小诗,在当时是一种新兴的文学样式,齐梁时代已称作“绝句”,它是唐绝的滥觞。这种短诗要求尺幅千里、馀韵悠远,故比兴一体最为诗家着意。施补华《岘佣说诗》云:“五绝只二十字,最为难工,必语短意长而声不促,方为佳唱。”刘熙载《艺概》云:“以鸟鸣春,以虫鸣秋,此造物之借端讬寓也。绝句之小中见大似之。”此诗的托物寄兴之妙,也完全符合上述诗家对五绝的要求。
  这是一首委婉而大胆的求爱诗。
  第三,四句是对第二句的展开,以“半山青松”写晴峰,以“素色峨峨”应雪峰,一个“连”字,写出晴峰的广袤,两个“峨”字,突出雪峰的高峻,在色彩上青白相间,非常素美。
  全诗紧扣题目,通篇只在“望”字上做文章。“望”字三见,诗意也推进了三层。一、二句从“望夫石”的传说入题,是第一层,“终日”即从早到晚,又含有日复一日时间久远之意。可见“望”者一往情深;“望夫”而“夫不归”,是女子化石的原因。“夫”字叠用形成句中顶针格,意转声连,便觉节奏舒缓,音韵悠扬。次句(ci ju)重在“苦相思”三字,正是“化为石,不回头”(王建《望夫石》),表现出女子对爱情的坚贞。三句“望来已是几千载”比“终日望夫”意思更进一层。望夫石守候山头,风雨不动,几千年如一日。—— 这大大突出了那痴恋的执着。“望夫”的题意至此似已淋漓(li)尽致。殊不知在写“几千载”久望之后,末句突然出现“初望”二字。这出乎意外,又尽情入理。因为“初望”的心情最迫切,写久望只如初望,就有力地表现了相思之情的真挚和深切。这里“望”字第三次出现,把诗情引向新的高度。三、四句层次上有递进关系,但通过“已是”与“只似”虚词的呼应,又给人一气呵成之感。
  文天祥在关押三年期间,书写了几百篇诗词文章,以抒发爱国之情。1281年夏季,在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中,文天祥慷慨挥毫,在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《《正气歌》文天祥 古诗》:“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥……”
  头两句写凯旋大军抵达潼关的壮丽图景。“ 荆山”一名覆釜山,在今河南灵宝境内,与华山相距二百余里。华山在潼关西面,巍峨耸峙,俯瞰秦川,辽远无际;倾听黄河,波涛澎湃,景象异常壮阔。第一句从荆山写到华山,仿佛凯旋大军在旋踵间便跨过了广阔的地域,开笔极有气魄,为全诗定下了雄壮的基调。清人施补华说它简劲有力,足与杜甫“齐鲁青未了”的名句媲美,是并不过分的。对比一下作者稍前所作的同一主题的《过襄城》第一句“郾城辞罢辞襄城”,它与“荆山”句句式相似处是都使用了“句中排”(“郾城——襄城”;“荆山——华山”)重叠形式。然而“郾城”与“襄城”只是路过的两个地名而已;而“荆山”、“华山”却带有感情色彩,在凯旋者心目中,雄伟的山岳,仿佛也为他们的丰功伟绩所折服,争相奔来表示庆贺。拟人化的手法显得生动有致。相形之下,“郾城”一句就起得平平了。
  “谁知竹西路,歌吹是扬州。”运用了衬托的手法,以乐衬哀,用歌舞喧闹、市井繁华的扬州反衬出禅智寺的静寂,更突出了诗人孤独凄清和有所失落的心境。
  寄情于景,寓志于物,是我国游记散文的传统,到唐宋时期,已经达到“物我双会”的境界。本文作者把自己的伤时感怀都融注在景物之中,自然而亲切,令人心领神会。
  前四句中李白以大鹏自比。大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟,传说这只神鸟其大“不知其几千里也 ”,“其翼若垂天之云”,翅膀拍下水就是三千里,扶摇直上,可高达九万里。大鹏鸟是庄子哲学中自由的象征,理想的图腾。李白年轻时胸怀大志,非常自负,又深受道家哲学的影响,心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。这只大鹏即使不借助风的力量,以它的翅膀一搧,也能将沧溟之水一簸而干,这里极力夸张大鹏的神力。在这前四句诗中,诗人寥寥数笔,就勾划出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形象。
  从全诗来看,作者在写宫女的幽闭生活时,叙事、抒情、写景三者结合,诗句间具有浓郁的悲剧氛围。 这首诗的语言具有质朴平易、“意深词浅,思苦言甘”(袁枚《续诗品》)、“用常得奇”(刘熙载《艺概》)的特点,充分发扬了乐府民歌语言的优良传统。全诗以七字句为主,又时或掺杂三字句等,长短相间、错落有致。而“顶针”手法的运用,及音韵转换之灵活,则使诗读来琅琅上口,有一气流转之妙。
  此诗是一篇新乐府,通过鲜明的对比,揭示了在封建统治者的横征暴敛下,劳动人民的苦难生活。
  此诗借助驰骋想象的笔墨,描绘了一幅生动的沙场剪影。开头四句,诗人实写眼前的送别。后面四句,诗人超越空间的限制,写想象中的边塞恶劣的气候环境,在读者面前展现出一幅荒寒悲凉的景象,烘托出浓烈的战争气氛。此诗虚实相照,机趣盎然,格调古朴苍劲,音韵铿锵流转,写得言简意赅又不失笔调豪放,回肠荡气又不失痛快淋漓,没有悲悲切切的话语,而是充满着胜利的信心和令人鼓舞的力量。诗中着重描写友人到前线稳坐中军、运筹帷幄的威(de wei)武风姿,祝颂之意即暗含其中,这样来写送别,生面别开。

创作背景

  此首诗为诗人被贬永州时所作,约写于公元806年(元和元年)。当时,柳宗元住永州龙兴寺。龙兴寺在城南,住持僧为重巽,坐禅于龙兴寺净土院,与往在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。诗中所说“超师院”的“院”是指净土院;“超师”自然是指重巽。由于重巽是楚之南的“善言佛者”,故称其为“超师”。柳宗元于永州好佛求其道,主要是拜重巽为师,或请其讲“佛道”,或到净土院读佛经。

  

程嗣弼( 明代 )

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简 介

程嗣弼 程嗣弼(一○二七~一○八六),字梦符,博野(今河北蠡县)人,徙河南(今河南洛阳)。琳子。以父荫为秘书省正字,再补将作监丞。神宗元丰中,迁尚书郎,为彰信军节度判官。后知光州,以疾致仕。哲宗元祐元年卒,年六十。

疏影·芭蕉 / 刘元茂

巍峨拔嵩华,腾踔较健壮。声音一何宏,轰輵车万两。
"君子耽古礼,如馋鱼吞钩。昨闻敬嫂言,掣心东北流。
身弃言不动,爱才心尚惊。恨无羊角风,使尔化北溟。
松暗水涓涓,夜凉人未眠。西峰月犹在,遥忆草堂前。
君心与我怀,离别俱回遑。譬如浸蘖泉,流苦已日长。
"别浦云归桂花渚,蜀国弦中双凤语。芙蓉叶落秋鸾离,
萧瑟过极浦,旖旎附幽墀。贞根期永固,贻尔寒泉滋。
东邻幸导我,树竹邀凉飔.欣然惬吾志,荷锸西岩垂。


鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频 / 严永华

"立德何亭亭,西南耸高隅。阳崖泄春意,井圃留冬芜。
草堂雪夜携琴宿,说是青城馆里时。"
"方领蕙带折角巾,杜若已老兰苕春。南山削秀蓝玉合,
人生负俊健,天意与光华。莫学蚯蚓辈,食泥近土涯。
"京城在处闲人少,唯共君行并马蹄。更和诗篇名最出,
平生有亲爱,零落不相保。五情今已伤,安得自能老。
宝玉忌出璞,出璞先为尘。松柏忌出山,出山先为薪。
素魄当怀上,清光在下寒。宜裁济江什,有阻惠连欢。"


长相思·云一涡 / 释惟俊

"疏凿顺高下,结构横烟霞。坐啸郡斋肃,玩奇石路斜。
鸾飘凤泊拿虎螭。事严迹秘鬼莫窥,道人独上偶见之,
声音虽类闻,形影终以遐。因之增远怀,惆怅菖蒲花。"
"养鸷非玩形,所资击鲜力。少年昧其理,日日哺不息。
汉置东南尉,梁分肘腋兵。本吴风俗剽,兼楚语音伧。
勐士按剑看恒山。"
选音不易言,裁正逢今朝。今朝前古文,律异同一调。
手把玉皇袂,携我晨中生。玄庭自嘉会,金书拆华名。


别范安成 / 万秋期

海国战骑象,蛮州市用银。一家分几处,谁见日南春。"
西方未斩蛇。人不识,谁为当风杖莫邪。铿镗冰有韵,
"洞庭非人境,道路行虚空。二客月中下,一帆天外风。
此道与日月,同光无尽时。"
英豪愿回席,蛮貊皆屈膝。中外行分途,寰瀛待清谧。"
何如晋夷甫,坐占紫微垣。看着五胡乱,清谈空自尊。
"巩树烟月上,清光含碧流。且无三已色,犹泛五湖舟。
"莲子不可得,荷花生水中。犹胜道傍柳,无事荡春风。


送柴侍御 / 高述明

寒天白日短,檐下暖我躯。四肢暂宽柔,中肠郁不舒。
秋来却赴白云期。滩头蹑屐挑沙菜,路上停舟读古碑。
犹思城外客,阡陌不可越。春意日夕深,此欢无断绝。"
妾亦恨深不忍道。看郎强健能几时,年过六十还枯藁。"
公怒亦非道,怒消乃天和。古有焕辉句,嵇康闲婆娑。
由来人间事,翻覆不可知。安有巢中鷇,插翅飞天陲。
"燕本冰雪骨,越淡莲花风。五言双宝刀,联响高飞鸿。
神之曷依,宜仁之归。濮沿于北,祝栗于南。幅员西东,


子夜四时歌·秋风入窗里 / 于祉燕

海有吞舟鲸,邓有垂天鹏。苟非鳞羽大,荡薄不可能。
几岁自荣乐,高情方叹嗟。有人移上苑,犹足占年华。"
"翻翻江浦荷,而今生在此。擢擢菰叶长,芳根复谁徙。
夜来月照红绦空。穷川极陆难为宝,孰说砗磲将玛瑙。
犹期谢病后,共乐桑榆年。"
知弟虚心亦待客,此客何以共报之。"
"劝尔勤耕田,盈尔仓中粟。劝尔伐桑株,减尔身上服。
"深春风日净,昼长幽鸟鸣。仆夫前致词,门有白面生。


水调歌头·金山观月 / 杨雍建

丹丘信云远,安得临仙坛。瘴江冬草绿,何人惊岁寒。
"大匠无弃材,寻尺各有施。况当营都邑,杞梓用不疑。
荆榛易蒙密,百鸟撩乱鸣。下有狐兔穴,奔走亦纵横。
伊昔玄宗朝,冬卿冠鸳鸾。肃穆升内殿,从容领儒冠。
文书自传道,不仗史笔垂。夫子固吾党,新恩释衔羁。
肝胆一古剑,波涛两浮萍。渍墨窜旧史,磨丹注前经。
采石风传柝,新林暮击钲。茧纶牵拨剌,犀焰照澄泓。
"阁下从容旧客卿,寄来骏马赏高情。任追烟景骑仍醉,


卜算子·黄州定慧院寓居作 / 郝中

翰苑钱舍人,诗韵铿雷公。识本未识淡,仰咏嗟无穷。
独泪起残夜,孤吟望初晨。驱驰竟何事,章句依深仁。"
杜若含清露,河蒲聚紫茸。月分蛾黛破,花合靥朱融。
斜竹垂清沼,长纶贯碧虚。饵悬春蜥蜴,钩坠小蟾蜍。
雨雪洋洋,大风来加,于燠其寒,于迩其遐。
"浮屠西来何施为,扰扰四海争奔驰。构楼架阁切星汉,
沧海良有穷,白日非长皎。何事一人心,各在四方表。
"十载来夫家,闺门无瑕疵。薄命不生子,古制有分离。


浣溪沙·波面铜花冷不收 / 陈寿朋

始觉石楠咏,价倾赋两都。棠颂庶可比,桂词难以逾。
早岁忝华省,再来成白头。幸依群玉府,末路尚瀛洲。"
余之瞻望心悠哉。零雨其濛愁不散,闲花寂寂斑阶苔。
万绕不再止,千寻尽孤幽。藻涩讶人重,萍分指鱼游。
暂驻单车空下泪,有心无力复何言。"
燕相谋在兹,积金黄巍巍。上者欲何颜,使我千载悲。
宾秩已觉厚,私储常恐多。清贫聊自尔,素责将如何。
直钩之道何时行。"


夜半乐·冻云黯淡天气 / 曾曰唯

相看醉舞倡楼月,不觉隋家陵树秋。"
"能将直道历荣班,事着元和实录间。三表自陈辞北阙,
翻然悟世途,抚己昧所宜。田园已芜没,流浪江海湄。
颜貌岁岁改,利心朝朝新。孰知富生祸,取富不取贫。
"九星台下煎茶别,五老峰头觅寺居。
得无虱其间,不武亦不文。仁义饬其躬,巧奸败群伦。
多端落杯酒,酒中方得欢。隐士多饮酒,此言信难刊。
平地施道路,车马往不复。空知为良田,秋望禾黍熟。