心觉闲弥贵，身缘健更欢。帝将风后待，人作谢公看。
坐成真谛乐，如受空王赐。既得脱尘劳，兼应离惭愧。
"别来王阁老，三岁似须臾。鬓上斑多少，杯前兴有无。
问我为司马，官意复如何。答云且勿叹，听我为君歌。
千家得慈母，六郡事严姑。重士过三哺，轻财抵一铢。
忘怀日已久，三度移寒暑。今日一伤心，因逢旧乳母。
吏人惊问十年来。经排蠹简怜初校，芸长陈根识旧栽。
荣名与壮齿，相避如朝暮。时命始欲来，年颜已先去。
识行妄分别，智隐迷是非。若转识为智，菩提其庶几。"
"与君何日出屯蒙，鱼恋江湖鸟厌笼。分手各抛沧海畔，
苟天未从兮，我可奈何兮一杯又进聊自足。"
"旅思正茫茫，相逢此道傍。晓岚林叶暗，秋露草花香。
xin jue xian mi gui .shen yuan jian geng huan .di jiang feng hou dai .ren zuo xie gong kan .
zuo cheng zhen di le .ru shou kong wang ci .ji de tuo chen lao .jian ying li can kui .
.bie lai wang ge lao .san sui si xu yu .bin shang ban duo shao .bei qian xing you wu .
wen wo wei si ma .guan yi fu ru he .da yun qie wu tan .ting wo wei jun ge .
qian jia de ci mu .liu jun shi yan gu .zhong shi guo san bu .qing cai di yi zhu .
wang huai ri yi jiu .san du yi han shu .jin ri yi shang xin .yin feng jiu ru mu .
li ren jing wen shi nian lai .jing pai du jian lian chu xiao .yun chang chen gen shi jiu zai .
rong ming yu zhuang chi .xiang bi ru chao mu .shi ming shi yu lai .nian yan yi xian qu .
shi xing wang fen bie .zhi yin mi shi fei .ruo zhuan shi wei zhi .pu ti qi shu ji ..
.yu jun he ri chu tun meng .yu lian jiang hu niao yan long .fen shou ge pao cang hai pan .
gou tian wei cong xi .wo ke nai he xi yi bei you jin liao zi zu ..
.lv si zheng mang mang .xiang feng ci dao bang .xiao lan lin ye an .qiu lu cao hua xiang .
译文
云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。
褒禅山也称为华山。唐代和(he)尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已(yi)被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不(bu)出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主(zhu)张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 对于这件事(shi)我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。
尧帝舜帝都能任用贤人啊，所以高枕无忧十分从容。
侥幸摆脱出来，四外又是空旷死寂之域。
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。当年黄莺正飞翔，黄莺毛羽有辉光。那人过门做新娘，迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾，婚仪繁缛多过场。新婚甭提有多美，重逢又该美成什么样！
这一天正是端午，人们沐浴更衣，想祛除身上的污垢和秽气，举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的，窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声，打破闺中的宁静，打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
前辈的高见超迈，我辈何处寻真知？
下过雪的清晨，有清幽笳声响起，梦中所游之地，不知道是什么地方。铁骑无声，望过去如水流淌一般绵延不绝。我猜想这样的关河，应该在雁门关西边，青海的边际。
屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老(lao)，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
斟满淡绿色的美酒，请您再住几日，不要就这样匆匆离去。剩下的三分春色，二分都是离愁别绪，一分又充满了凄风苦雨。
平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我就决不罢休。
万里桥西边就是我的破草房，没几个人来访，百花潭与我相伴，随遇而安，这就是沧浪。和风轻轻拥着翠绿的竹子，秀美光洁，飘雨慢慢洗着粉红的荷花，阵阵清香。当了大官的朋友人一阔就变脸，早与我断的来往，长久饥饿的小儿子，小脸凄凉，让我愧疚而感伤。我这老骨头快要扔进沟里了，无官无钱只剩个狂放，自己大笑啊，当年的《狂夫》杜甫 古诗老了却更狂！我就这么狂！
艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？
注释
⑹落照：夕阳的余晖。南朝梁简文帝《和徐录事见内人作卧具》：“密房寒日晚，落照度窗边。”
⑶鸣钟：一作“钟鸣”。
2.这两句说：李白一连三夜入我梦中，足见对我情亲意厚。这也是从对方设想的写法。
傥：同“倘”。
124.委蛇：同"逶迤"。
[5]爬罗剔抉：意指仔细搜罗人才。爬罗：爬梳搜罗。剔抉：剔除挑选。刮垢磨光：刮去污垢，磨出光亮；意指精心造就人才。
根据陈祖美《李清照简明年表》，此词作于公元1121年9月中旬。公元1120年（北宋宣和二年庚子）赵明诚知莱州，李清照未与之同去，仍居青州。公元1121年（宣和三年辛丑）秋天次年起身赴莱州与丈夫团聚，行到昌乐，遇雨宿于旅馆中，一时难以见到久别的丈夫，又思念家中姊妹，在寂寞凄苦中写了这首《蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹》。
澒涌同波浪，铮鏦过管弦。醴泉流出地，钧乐下从天。
百草短长出，众禽高下鸣。春阳各有分，予亦澹无情。
"如折芙蓉栽旱地，似抛芍药挂高枝。
床单食味薄，亦不嫌我贫。日高上马去，相顾犹逡巡。
每日领童仆，荷锄仍决渠。刬土壅其本，引泉溉其枯。
认得金环识旧身。十岁佩觿娇稚子，八行飞札老成人。
黄芽姹女大还丹。常悲东郭千家冢，欲乞西山五色丸。
尘榻无人忆卧龙。心想夜闲唯足梦，眼看春尽不相逢。
逾年长倚玉，连夜共衔杯。涸熘沾濡沫，馀光照死灰。
眼前随事觅交亲。炉烟岂异终南色，湓草宁殊渭北春。
我欲访其人，将行复沉吟。何必见其面，但在学其心。"
水旱合心忧，饥寒须手抚。何异食蓼虫，不知苦是苦。
今虽在疏远，竟岁无牵役。饱食坐终朝，长歌醉通夕。
月出方知西掖深。病对词头惭彩笔，老看镜面愧华簪。
日高始就食，食亦非膏粱。精粗随所有，亦足饱充肠。
欲知北客居南意，看取南花北地来。
荣名与壮齿，相避如朝暮。时命始欲来，年颜已先去。
可道眼前光景恶，其如难见故人何。"
乐事渐无身渐老，从今始拟负风光。"
江痕潜上已生春。兰成宅里寻枯树，宋玉亭前别故人。
南郡忽感激，却立舍锋铓。抚背称阿姉，归我如归乡。
大尾曳作长红裳。徐徐行傍荒村路，日欲暮时人静处。
水阁初成百度过。醉摘樱桃投小玉，懒梳丛鬓舞曹婆。
穷通不由己，欢戚不由天。命即无奈何，心可使泰然。
乡里家藏蛊，官曹世乏儒。敛缗偷印信，传箭作符繻.
"一榼扶头酒，泓澄泻玉壶。十分蘸甲酌，潋艳满银盂。
新屋五六间，古槐八九树。便是衰病身，此生终老处。"
莫学衔环雀，崎岖谩报恩。"
居士巾皆垫，行人盖尽张。跳蛙还屡出，移蚁欲深藏。
长短既不一，高下随所宜。倚岸埋大干，临流插小枝。
"浔阳迁谪地，洛阳离乱年。烟尘三川上，炎瘴九江边。
由来才命相磨折，天遣无儿欲怨谁。"
若见白头须尽敬，恐曾江岸识胡威。"
病后能吟否，春来曾醉无。楼台与风景，汝又何如苏。
"梁苑城西二十里，一渠春水柳千条。若为此路今重过，
"卫瓘诸孙卫玠珍，可怜雏凤好青春。解拈玉叶排新句，
如彼旱天云，一雨百谷滋。泽则在天下，云复归希夷。
卷舒莲叶终难湿，去住云心一种闲。
且喜平安又相见，其馀外事尽空虚。"
亦曾酉日放粗狂。醉来枕麹贫如富，身后堆金有若亡。
正被黄牛旋，难期白帝下。我在平地行，翻忧济川者。
宿时多伴钓鱼船。退身江海应无用，忧国朝廷自有贤。
小面琵琶婢，苍头觱篥奴。从君饱富贵，曾作此游无。"
庐山庵里晚灯前。笼鸟槛猿俱未死，人间相见是何年。"
中有老朝客，华发映朱轩。从容三两人，藉草开一尊。
五月始萌动，八月已凋零。左右皆松桂，四时郁青青。
馔盛盘心殢，醅浓盏底黏。陆珍熊掌烂，海味蟹螯咸。
"花房腻似红莲朵，艳色鲜如紫牡丹。
倦寝数残更，孤灯暗又明。竹梢馀雨重，时复拂帘惊。
因书今日意，遍寄诸亲故。壮岁不欢娱，长年当悔悟。"
厚禄儿孙饱，前驱道路荣。花时八入直，无暇贺元兄。"
肯向泥中抛折剑，不收重铸作龙泉。"
曾经穷苦照书来。"
把得欲尝先怅望，与渠同别故乡来。"
赏自初开直至落，欢因小饮便成狂。薛刘相次埋新垄，
青云上了无多路，却要徐驱稳着鞭。"
今来渐讳年，顿与前心别。白日速如飞，佳晨亦骚屑。
"我马烦兮释我车，神之庙兮山之阿。予一拜而一祝，
每选隙地居，不蹋要路行。举动无尤悔，物莫与之争。
如何时俗人，但赏桃李林。岂不知坚贞，芳馨诱其心。
的的当歌扇，娟娟透舞衣。殷勤入怀什，恳款堕云圻。
桃花飞尽东风起，何处消沉去不来。
肉堆潭岸石，酒泼庙前草。不知龙神享几多，
云得此道来，何虑复何营。穷达有前定，忧喜无交争。
"我为同州牧，内愧无才术。忝擢恩已多，遭逢幸非一。
二月山寒少有春。我思旧事犹惆怅，君作初行定苦辛。
细看不似人间有。花中此物似西施，芙蓉芍药皆嫫母。
"天禄阁门开，甘泉侍从回。图书皆帝籍，寮友尽仙才。
胜事无穷境，流年有限身。懒将闲气力，争斗野塘春。"
犹当崇敬牡丹时。暂游还忆崔先辈，欲醉先邀李拾遗。
怅望天澹澹，因思路漫漫。吟为别弟操，闻者为辛酸。
中园何所有，满地青青葵。阳光委云上，倾心欲何依。"
"一枝斑竹渡湘沅，万里行人感别魂。
伎乐当筵唱，儿童满巷传。改张思妇锦，腾跃贾人笺。
句句妍辞缀色丝。吟玩独当明月夜，伤嗟同是白头时。
莫笑风尘满病颜，此生元在有无间。
欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。"
开张图卷轴，颠倒醉衫衣。莼菜银丝嫩，鲈鱼雪片肥。
遇酒逢花还且醉，若论惆怅事何穷。"
"旦暮已凄凉，离人远思忙。夏衣临晓薄，秋影入檐长。