耻作最先吐，羞言未朝食。醉眼渐纷纷，酒声频cH々。
"十八年来恨别离，唯同一宿咏新诗。
病生秋风簟，泪堕月明衣。无愁坐寂寞，重使奏清徽。"
"戈甲从军久，风云识阵难。今朝拜韩信，计日斩成安。
南峰无火楚泽间，夜行不锁穆陵关。策勋礼毕天下泰，
"晓星寥落春云低，初闻百舌间关啼。花树满空迷处所，
俗流知者谁，指注竞嘲傲。圣皇索遗逸，髦士日登造。
明庭集孔鸾，曷取于凫鹥.树以松与柏，不宜间蒿藜。
暗魄微茫照，严飙次第催。稍封黄竹亚，先集紫兰摧。
厨中玉馔盈金盘，方丈厌见嫌不餐。飞鹰跃马实快性，
开忠二州牧，诗赋时多传。失职不把笔，珠玑为君编。
以是曰褒贬，不如都无焉。况乃丈夫志，用舍贵当年。
"东林寺里一沙弥，心爱当时才子诗。山下偶随流水出，
门边两相见，笑乐不可当。夫子于傍聊断肠，
"陇头路断人不行，胡骑夜入凉州城。汉兵处处格斗死，
问之朝廷事，略不知东西。况于经籍深，岂究端与倪。
chi zuo zui xian tu .xiu yan wei chao shi .zui yan jian fen fen .jiu sheng pin cH..
.shi ba nian lai hen bie li .wei tong yi su yong xin shi .
bing sheng qiu feng dian .lei duo yue ming yi .wu chou zuo ji mo .zhong shi zou qing hui ..
.ge jia cong jun jiu .feng yun shi zhen nan .jin chao bai han xin .ji ri zhan cheng an .
nan feng wu huo chu ze jian .ye xing bu suo mu ling guan .ce xun li bi tian xia tai .
.xiao xing liao luo chun yun di .chu wen bai she jian guan ti .hua shu man kong mi chu suo .
su liu zhi zhe shui .zhi zhu jing chao ao .sheng huang suo yi yi .mao shi ri deng zao .
ming ting ji kong luan .he qu yu fu yi .shu yi song yu bai .bu yi jian hao li .
an po wei mang zhao .yan biao ci di cui .shao feng huang zhu ya .xian ji zi lan cui .
chu zhong yu zhuan ying jin pan .fang zhang yan jian xian bu can .fei ying yue ma shi kuai xing .
kai zhong er zhou mu .shi fu shi duo chuan .shi zhi bu ba bi .zhu ji wei jun bian .
yi shi yue bao bian .bu ru du wu yan .kuang nai zhang fu zhi .yong she gui dang nian .
.dong lin si li yi sha mi .xin ai dang shi cai zi shi .shan xia ou sui liu shui chu .
men bian liang xiang jian .xiao le bu ke dang .fu zi yu bang liao duan chang .
.long tou lu duan ren bu xing .hu qi ye ru liang zhou cheng .han bing chu chu ge dou si .
wen zhi chao ting shi .lue bu zhi dong xi .kuang yu jing ji shen .qi jiu duan yu ni .
译文
船中商贾，切莫轻佻，小姑前年，已嫁彭郎。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的(de)意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自(zi)做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一(yi)个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行(xing)为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后(hou)，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
司马相如年老体衰时，依然像当初一样爱恋卓文君，二人的感情丝毫没有减弱。
夏天四月初五，晋历公派吕相去秦国断交，说：“从前我们先君献公与穆公相友好，同心合力，用盟(meng)誓来明确两国关系，用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国，文公逃亡齐国，惠公逃亡秦国。不幸献公去逝，穆公不忘从前的交情，使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳，却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔，因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
茨菰叶烂时我们分别在西湾，如今莲子花开还不见你回还。
世事渺茫自我的命运怎能预料，只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
当时豪奢的梁园宫阙早已不复存在，当时风流倜傥的枚乘、司马相如哪去了？
常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台？
花开不败，月亮也会升起，我们的心思也会永远一样。这个时候，多希望我是杨柳的枝叶，这样就可以一直和春风相伴随了。
山路上苍翠的树，与来的时候一样浓密，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增添了些幽趣。
如今已经没有人培养重用英贤。
真朴之念在胸中，岂被人事所约束？
太阳光辉怎会有哪里照不到，何需烛龙用其神光照耀？
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家！主人以后再谢。
豫让曾经侍奉中行君，智伯讨伐并且灭掉了中行，豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯，豫让用漆把脸涂黑，口吞木炭来改变自己说话的声音，一定要报复赵襄子，试了五次都没有成功。有人问豫让，豫让回答说：“中行把我当普通人对待，我便以普通人的身份侍奉他；智伯把我当国士对待，我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让，背叛君主而侍奉仇敌，行为像猪狗一样，后来忠君守节，作出烈士的行为，这是人主使他变成这样的。所以，如果君主像对待犬马一样对待大臣，大臣便会自比犬马，如果君主像对待官员一样对待大臣，大臣也就会把自己当作官员，如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心，没有志气，丧失节操，缺乏廉耻观念又不注意加以修养，苟且愉生，则会见到利益便去抢占，见到好处便去夺取。当主上衰败的时候，便乘机袭取主上的财产、地位；当主上有忧患的时候，却漠不关心，袖手旁观；当有对自己有利的地方，便欺骗主人，以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主？群臣人数众多，而主上人数最少，钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心，都苟且而安，那么，主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓，刑不施加于大夫，目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的，不说他不廉洁，而是说“簠簋不饰”；有犯了污秽淫乱，男女杂居罪行的，不说他淫秽，而是说他“帷薄不修”；有因为软弱无能，不能胜任职责而被免职的，不说他软弱无能，而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪，也还不直接点破他所犯的罪过，而是换一种委婉的用辞，为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣，就身穿丧服，带着盛水的盘和佩剑，自己来到清室接受处置，君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的，得到了判决罪名就自杀，君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的，听到判决旨意之后，就面向北方叩拜两次，跪着自杀，君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级，君主还对他说：“你自己犯有过失，我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待，群臣就会自我激动，君主以廉耻约束臣子，人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子，而臣子却不用气节品行报答君主，那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气，那么做臣子的就会只为君主而不顾自己，只为国家而不顾家庭，只考虑大家的利益而不顾个人私利，见到有利益而不轻易沾取，见到危险也不轻易回避，全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神，所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死，司法的臣子就会真心地为国家而死，辅佐的臣子就会真心地为君主而死，看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城，就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死，所以我应该与他同生；人家尚且愿意为我而不顾安危，所以我应当与他共存；人家尚且愿意为我冒着危险，所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义，而不去考虑能不能获得利益，坚守气节而尊重大义，所以君主可以委托臣子掌管治国大权，可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐，这就是推行廉耻，提倡礼义带来的结果，这样做君主并没有丧失什么啊！放着这样的事情不做，却长期实行戮辱大臣的错误办法，所以说，这是值得深深叹息的。
献赋十年至今仍未得恩遇，如今白发丛生羞对裴舍人。
注释
⒂多羞钗上燕：《洞冥记》谓汉武帝元鼎间有神女留玉钗与帝，至昭帝时化白燕升天，因名玉燕钗。句言己不能如钗上燕接近其人，故“羞”。
⑥杯盘：指酒食。草草：简单。
一时：一会儿就。
（19）靡靡：行步迟缓。阡陌：田间小路。
诗翁：对友人的敬称。
《毛诗序》说：“《时迈》，巡守告祭柴望也。”《《周颂·时迈》佚名 古诗》这首诗是歌颂周武王克商后封建诸侯，威震四方，安抚百神，偃武修文，从而发扬光大大周祖先功业诸事，应为宗庙祭祀先祖时歌颂周武王的乐歌。
答云君何奇，赠我君所贵。我用亦不凡，终身保明义。
"飘飏南陌起东邻，漠漠濛濛暗度春。花巷暖随轻舞蝶，
贵相山瞻峻，清文玉绝瑕。代工声问远，摄事敬恭加。
洛南今已远，越衾谁为熟。石气何凄凄，老莎如短镞。"
浮云何当来，潜虬会飞腾。"
鸡唱漏尽东方作，曲渚苍苍晓霜落。雁叫疑从清浅惊，
"仙院文房隔旧宫，当时盛事尽成空。墨池半在颓垣下，
"少年三十士，嘉会良在兹。高歌摇春风，醉舞摧花枝。
饮尔一樽酒，慰我百忧轻。嘉期何处定，此晨堪寄情。"
"雕弓封旧国，黑弰继前功。十年镇南雍，九命作司空。
汴水饶曲流，野桑无直柯。但为君子心，叹息终靡他。"
似夺朝日照，疑畏暖风吹。欲问含彩意，恐惊轻薄儿。"
"避地江湖知几春，今来本郡拥朱轮。阮郎无复里中旧，
乡路我尚遥，客游君未回。将何慰两端，互勉临岐杯。"
狡众昏嚚，甚毒于酲。狂奔叫呶，以干大刑。
百两开戎垒，千蹄入御栏。瑞光麟阁上，喜气凤城端。
腰间嫌大组，心内保尺宅。我愿从之游，深卜炼上液。
"阮巷久芜沉，四弦有遗音。雅声发兰室，远思含竹林。
臣罪当诛兮，天王圣明。"
义着亲胡俗，仪全识汉官。地邻冰鼠净，天映烛龙寒。
故人韩与李，逸翰双皎洁。哀我摧折归，赠词纵横设。
出入惟同。摄仪以引，以遵以肆。其风既流，品物载休。
"春潭足芳树，水清不如素。幽人爱华景，一一空山暮。
"礼闱新榜动长安，九陌人人走马看。一日声名遍天下，
满院青苔地，一树莲花簪。自开还自落，暗芳终暗沈。
青松郁成坞，修竹盈尺围。吟风起天籁，蔽日无炎威。
台上绿萝春，闲登不待人。每当休暇日，着履戴纱巾。
兹游苦不数，再到遂经旬。萍盖污池净，藤笼老树新。
居然妄推让，见谓爇天焰。比疏语徒妍，悚息不敢占。
羁鸟无定栖，惊蓬在他乡。去兹门馆闲，即彼道路长。
盖江烟幂幂，拂棹影寥寥。獭去愁无食，龙移惧见烧。
初如遗宦情，终乃最郡课。人生诚无几，事往悲岂奈。
"入云遥便哭，山友隔今生。绕墓招魂魄，镌岩记姓名。
"羌胡据西州，近甸无边城。山东收税租，养我防塞兵。
楚水结冰薄，楚云为雨微。野梅参差发，旅榜逍遥归。
见僧收酒器，迎客换纱巾。更恐登清要，难成自在身。
穴流恣回转，窍景忘东西。戆兽鲜猜惧，罗人巧罝罤.
沙浦王浑镇，沧洲谢脁城。望夫人化石，梦帝日环营。
高怀有馀兴，竹树芳且鲜。倾我所持觞，尽日共留连。
旄头夜落捷书飞，来奏金门着赐衣。
公比欲为书，遗约有修章。令我署其末，以为后事程。
"北山少日月，草木苦风霜。贫士在重坎，食梅有酸肠。
"五马江天郡，诸生泪共垂。宴馀明主德，恩在侍臣知。
"祖帐临伊水，前旌指渭河。风烟里数少，云雨别情多。
男儿生身自有役，那得误我少年时。不如逐君征战死，
"美人废琴瑟，不是无巧弹。闻君郢中唱，始觉知音难。
戈偃征苗后，诗传宴镐初。年华富仙苑，时哲满公车。
"公来第四秋，乐国号无愁。军士游书肆，商人占酒楼。
荐听诸侯乐，来随计吏车。杏园抛曲处，挥袖向风斜。
"胡尘昔起蓟北门，河南地属平卢军。貂裘代马绕东岳，
每驻行车。宛宛清风起，茸茸丽日斜。且愿相留欢洽，
"天借春光洗绿林，战尘收尽见花阴。好生本是君王德，
云树褒中路，风烟汉上城。前旌转谷去，后骑踏桥声。
相府开油幕，门生逐绛纱。行看布政后，还从入京华。"
铲惑有灵药，饵真成本源。自当出尘网，驭凤登昆仑。"
薄暮归见君，迎我笑而莞。指渠相贺言，此是万金产。
收身归关东，期不到死迷。"
生还真可喜，克己自惩创。庶从今日后，粗识得与丧。
更生更聚终须报，二十年间死即休。"
"但虑彩色污，无虞臂胛肥。（段成式记，长安菩萨寺
全家远过九龙滩。山乡只有输蕉户，水镇应多养鸭栏。
海风吹折最繁枝，跪捧琼盘献天帝。
凿破天心胸。女娲本是伏羲妇，恐天怒，捣炼五色石，
禀生非悬解，对镜方感激。自从婴网罗，每事问龟策。
斗量明珠鸟传意，绀幰迎入专城居。长鬟如云衣似雾，
忽然有物来啖之，不知是何虫。如何至神物，遭此狼狈凶。
不敢唾汴水，汴水入东海。污泥龙王宫，恐获不敬罪。
白日舍我没，征途忽然穷。"
呵臂悬金斗，当唇注玉罍。清苏和碎蚁，紫腻卷浮杯。
寒沙阴漫漫，疲马去悠悠。为问征行将，谁封定远侯。"
"我衣之华兮，我佩之光。陆君之去兮，谁与翱翔。
"野店临西浦，门前有橘花。停灯待贾客，卖酒与渔家。
将回日月先反掌，欲作江河唯画地。峨峨虎冠上切云，
从今有雨君须记，来听萧萧打叶声。
命黑螭侦焚其元，天阙悠悠不可援。梦通上帝血面论，
相别竟不得，三人同远游。共负他乡骨，归来藏故丘。
西日惄饥肠，北风疾絺裾。升堂有知音，此意当何如。"
陇西公来浚都兮。"
嗣皇新继明，率土日流化。惟思涤瑕垢，长去事桑柘。
早知三礼甲科名。郭中时有仙人住，城内应多药草生。