首页 古诗词 水仙子·西湖探梅

水仙子·西湖探梅

南北朝 / 保暹

回林通暗竹,去雨带寒钟。原向空门里,修持比昼龙。"
"徇世甘长往,逢时忝一官。欲朝青琐去,羞向白云看。
辟邪犀角重,解酒荔枝甘。莫叹京华远,安南更有南。"
致远终无胫,怀贪遂息肩。欲知恭俭德,所宝在惟贤。"
"举家相逐还乡去,不向秋风怨别时。
白鸟凌风迥,红蕖濯露多。伊川有归思,君子复如何。"
满地白云关不住,石泉流出落花香。"
"出帘仍有钿筝随,见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖,
性灵秋水不藏珠。两经在口知名小,百拜垂髫禀气殊。
蝶散摇轻露,莺衔入夕阳。雨朝胜濯锦,风夜剧焚香。
星从月下流中场。人不约,心自一。马不鞭,蹄自疾。
中元香供初移。绣毂金鞍无限,游人处处归迟。"
江海贱臣不拘绁。垂窗挂影西窗缺,稚子觅衣挑仰穴。
"周历革元命,天步值艰阻。烈烈张汉阳,左袒清诸武。


水仙子·西湖探梅拼音解释:

hui lin tong an zhu .qu yu dai han zhong .yuan xiang kong men li .xiu chi bi zhou long ..
.xun shi gan chang wang .feng shi tian yi guan .yu chao qing suo qu .xiu xiang bai yun kan .
bi xie xi jiao zhong .jie jiu li zhi gan .mo tan jing hua yuan .an nan geng you nan ..
zhi yuan zhong wu jing .huai tan sui xi jian .yu zhi gong jian de .suo bao zai wei xian ..
.ju jia xiang zhu huan xiang qu .bu xiang qiu feng yuan bie shi .
bai niao ling feng jiong .hong qu zhuo lu duo .yi chuan you gui si .jun zi fu ru he ..
man di bai yun guan bu zhu .shi quan liu chu luo hua xiang ..
.chu lian reng you dian zheng sui .jian ba fan ling hen shi chi .wei shou hao wan chan hong xiu .
xing ling qiu shui bu cang zhu .liang jing zai kou zhi ming xiao .bai bai chui tiao bing qi shu .
die san yao qing lu .ying xian ru xi yang .yu chao sheng zhuo jin .feng ye ju fen xiang .
xing cong yue xia liu zhong chang .ren bu yue .xin zi yi .ma bu bian .ti zi ji .
zhong yuan xiang gong chu yi .xiu gu jin an wu xian .you ren chu chu gui chi ..
jiang hai jian chen bu ju xie .chui chuang gua ying xi chuang que .zhi zi mi yi tiao yang xue .
.zhou li ge yuan ming .tian bu zhi jian zu .lie lie zhang han yang .zuo tan qing zhu wu .

译文及注释

译文
仰望明月深深叹息啊,在星光下漫步由夜而(er)昼。
南中的(de)景象虽娱心悦目,但我留恋北方的思绪却更长了。
后来他罢职回乡没有产业,到老年他还留恋贤明之时。
长安城北汉代五陵,万古千秋一派青葱。  
魂(hun)啊回来吧!
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢(ne)?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻(ke)发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说(shuo)是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯(feng)狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
假如在这晶莹月色中泛舟,王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟!
唱完了一曲送别的歌儿,你便解开了那远别的行舟,
新柳的形态娇柔瘦弱,柔嫩的柳丝像娇弱的女子一样无力垂下,怎么能经受住春风的舞动。二月的春风年年多事,将柳枝吹成鹅黄的颜色。
先前白雪覆盖在梅花上,看不出是雪是梅,花朵无处找寻,昨天夜里伴着皎洁的月光,梅花依旧凌寒盛放。
天寒路远,仆夫催着回家,告别时,还未到黄昏日暮。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压,高明之位会让神鬼都深感厌恶。

注释
⑴韩南涧:即韩元吉,辛弃疾居信州,与韩相邻,往来唱和频繁。
(16)曚(méng蒙):有眼珠的盲人。瞍曚均指乐师。
5.禾黍:禾与黍。泛指粮食作物。语本《诗经·王风·黍离》小序:周大夫行役过故宗庙宫室之地,看见到处长着禾黍,感伤王都颠覆,因而作了《黍离》一诗。
⒁将是瓜车:推着瓜车。将,推。是,此,这。
20.造物者:指创世上帝。
(6)太白:金星。古时认为是战争的征兆。

赏析

  一二句写暮春季节《钓鱼湾》储光羲 古诗的动人景色。点缀在绿荫中的几树红杏,花满枝头,不胜繁丽。这时,暮色渐浓,那小伙子驾着一叶扁舟,来到了《钓鱼湾》储光羲 古诗。他把船缆轻轻地系在杨树桩上以后,就开始“垂钓”了。但是,“醉翁之意不在酒”,不管他怎样摆弄钓杆,故作镇静,还是掩饰不了内心的忐忑不安。杏花的纷纷繁繁,正好衬托了他此刻急切的神情。
  “秋山入帘翠滴滴,野艇倚槛云依依”,临岸系舟,举目远望,翠色怡人,满山的青草绿树像洗染过一样,散发着浓浓的绿意。白云翩翩然点染在秋日的蓝天上,映照着横在水面上的野艇,更增加了几分“行到水穷处,坐看云起时”的自然情趣,那是一种委运任化,悠然自得的生命意识。诗人取景不惑,行云流水般的语言描绘出一幅秋溪摆钓图,字里行间飘荡着一种轻灵的气息。作者采用由远至近的审美视角,秋山、野艇的仰视之间流淌着“脆滴滴”“云依依”的生命色彩,充彻着一种虚静的宇宙意识。
  这首绝句,字面上明白如话,但对它的主旨,历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲,并无弦外之音;有人则认为它表面上看是在赞美乐曲,实际上却含讽刺,劝诫的意味。
  第三章点明题目。“乃如之人也,怀昏姻也”,意思就是说:“像这样的女人啊,破坏婚姻礼仪啊。”如此刻薄斥骂的语气,表明了诗人对私奔行为的愤愤不平。这种愤愤不平基于两点,一是“大无信也”,即私奔者只知思男女之欲,而不能自守贞信之节;二是“不知命也”,即私奔者背人道、逆天理,不知婚姻当待父母之命,媒妁之言。从全诗结构看,前两章是蓄势,此章为跌出。第一、第二章的横断不即下,欲说又不直说,为此章蓄足了力量,故一经跌出,语意自然强烈。此章四句末尾语助词“也”字的连用,也进一步烘托出诗人对破坏婚姻制度的私奔行为的痛心疾首。
  然而战争又总是不可避免的。不管一场正在进行的战争其必要性如何、能否被评判为“正义”,从事这场战争的群体和它的领导者,总是要勉励群体中的成员为之付出最大的努力、最大的牺牲。国家给军人以荣誉,使他们认为自己付出的努力和牺牲是值得的;这荣誉也会影响他们的家人——尤其是妻子,使她们认为家庭生活的破坏以及自身的痛苦都是有价值有意义的。因此,写妻子怀念从军的丈夫的诗篇,通常会包含两方面的内容:为丈夫而骄傲——这骄傲来自国家、来自群体的奖勉;思念丈夫并为之担忧——这种情绪来自个人的内心。《卫风·《伯兮》佚名 古诗》就是典型的这种诗篇。
  《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》在艺术手法上主要是一个“戏”字,全诗用戏谑的口吻,加上拟人手法的运用,文辞清新,意味蕴藉,难怪近人藤元粹称这首诗“可为后人咏物轨范也”。
  作为诔文,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的最大特色是(se shi)创新。首先表现为:立意创新,见解不俗。在祭奠方式上,宝玉不屑拘泥于世俗之葬礼,他认为祭祀原不在形式,全在心意诚敬而已。宝玉不但冒险到下人住处探视晴雯之病,还以群花之蕊、冰鲛之毅、沁芳之泉、枫露之茗,于夜静无人之时致祭晴雯,并写下情意深长的长篇诔文,为她的抱屈夭亡而鸣不平。他对黛玉说:“我想着世上这些祭文,都蹈于熟滥了,所以改个新样”,主张“辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之问”。立意突破传统诔文感情拘谨、形式陈腐的局限,进行全新的创造:“须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文,亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁文不足,悲有余,万不可尚(ke shang)文藻而反失悲戚。”他认为用这种独特的致祭方式,“方不负我二人之为人”。为一个奴才、丫头做此一篇宏文,写作态度上完全超逸出社会规范对个人角色的期待,却符合宝玉一贯之为人。文中作者宝玉的自我形象十分突出,感愤哀切,深情执著。
  第三句“水晶帘动微风起”是诗中最含蓄精巧的一句。此句可分两层意思来说。其一,烈日照耀下的池水,晶莹透澈;微风吹来,水光潋滟,碧波粼粼。诗人用“水晶帘动”来比喻这一景象,美妙而逼真──整个水面犹如一挂水晶做成的帘子,被风吹得泛起微波,在荡漾着的水波下则是随之晃动的楼台倒影,非常美妙。其二,观赏景致的诗人先看见的是池水波动,然后才感觉到起风了。夏日的微风是不会让人一下子感觉出来的,此时看到水波才会觉着,所以说“水晶帘动微风起”。如果先写“微风起”,而后再写“水晶帘动”,那就味同嚼蜡了。
  唐朝末年,各种社会矛盾纷纷激化。广大河淮地区遂成为新旧军阀朱温、时溥、杨行密等进行割据混战的战场。这些军阀在镇压农民起义的战争中曾以杀人邀取战功,飞黄腾达;在割据混战中又以屠戮生灵来建立武功,以满足各自不可告人的权力欲。《《吊万人冢》张蠙 古诗》就是战乱后诗人客游河淮地区时根据所见所感而剪取的一幅社会缩影,控诉了统治者为一己私利而压迫人民的血腥罪恶。
  诗命题为“白云歌”,诗中紧紧抓住白云这一形象,展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时,陶弘景隐于句曲山,齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有?”他作诗答说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁,高举脱俗,洁白无瑕,是隐者品格的最好象征,李白这首诗直接从白云入手,不需费词,一下子便把人们带入清逸高洁的境界。
  从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词,极状场面的壮阔和气派的雄伟。韩愈之所以承袭韦应物系年的说法,是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后,皇权受到极大的削弱,藩镇割据,宦官专权,外族侵凌,大臣猜忌,各种社会矛盾的激化,使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策,使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处,因而在歌颂周宣王雄才大略的同时,自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后,韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》,对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《《石鼓歌》韩愈 古诗》的这段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎”二句,是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫难浓缩在七字之中,这是略写(lue xie)。诗人认为石鼓得以完好保存,如果没有鬼神呵护是不可想象的,仅此而言,石鼓本身就已是稀世珍宝,又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥,字体的朴茂,都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳,他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间,诗人任凭审美意识纵情驰骋:夭娇流美的线条,多像鸾凤翔舞,云君来下;交互牵掣的点画,又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健,使他想到金绳铁索的劲挺;笔势的飞动,似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象,他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否,取决于审美体验的深浅程度,尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”,但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出,而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文,韩愈并没有满足于正面的描写,他痛斥陋儒,深憾孔子,无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此,因而有胶柱鼓瑟的责难,如宋洪迈《容斋随笔》卷四云:“文士为文,有矜夸过实,虽韩文公不能免。如《《石鼓歌》韩愈 古诗》极道宣王之事,伟矣,至云:‘孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿,独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在,岂能出《吉日》《车攻》之右?安知非经圣人所删乎?”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道,诗人这样说不过是艺术的夸张,所谓恨之越深,爱之越切,如此而已。这一段是全诗的精华,原因在于它驾驭形象思维,把丰富的审美感受传递给读者,使之受到强烈的感染。
  湟水源出青海,东流入甘肃与黄河(huang he)汇合。湟水流域及与黄河合流的一带地方称“河湟”。诗中“河湟”指吐蕃统治者从唐肃宗以来所侵占的河西陇右之地。公元849年(宣宗大中三年),吐蕃以秦、原、安乐三州及右门等七关归唐;公元851年(大中五年),张义潮略定瓜、伊等十州,遣使入献图籍,于是河湟之地尽复。近百年间的战争给人民造成巨大痛苦。此诗所写的“《河湟旧卒》张乔 古诗 ”,就是当时久戍幸存的一个老兵。诗通过这个人的遭遇,反映出了那个动乱时代。
  “瓦瓯蓬底独酌时”与上句互为因果:“卷钓丝”是“因”,“独酌时”是“果”。按照常理,收竿了,应该划船回家了,但诗人却没有,而是躲进船里,面对风雨迷茫,倒出瓦罐中的酒自斟自饮起来,或许诗人是想等雨稍稍小一点儿再继续垂钓;也可能是因为“山雨溪风”,正好有了过酒瘾的借口,诗人才有机会喝一杯。然而,透过画面的情景和气氛,这种闲适自乐的背后,却似乎隐藏着溪上人内心的无可奈何的情绪。[1] 《唐才子传》也说:“荀鹤嗜酒,善弹琴,风情雅度,千载犹可仰望也。”李白“金樽美酒斗十千”显出豪气,王翰“葡萄美酒夜光杯”凸现悲壮,而“瓦瓯蓬底独酌时”则只会让人觉得凄苦。深山僻水,风风雨雨,气氛是凄清的,那垂钓者形单影只,百无聊赖,以酒为伴,这酒恐怕就是苏东坡所称的“扫愁帚”吧。[2]
  曾经是作威作福的国君,一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶,这种天上、地下的巨变,不能不使人感叹。这也应了那句老话:“天作孽,犹可违;自作孽,不可活。”

创作背景

  这首词是辛弃疾落职闲居信州铅山(今属江西)时的作品,是为瓢泉新居的“停云堂”题写的,仿陶渊明《停云》“思亲友”之意而作。辛弃疾“独坐停云”,触景生情,信手拈来,随成此篇,反映了词人落职后的寂寞心境和对时局的深刻怨恨。

  

保暹( 南北朝 )

收录诗词 (2285)
简 介

保暹 释保暹,字希白,金华(今属浙江)人。普惠院僧。真宗景德初直昭文馆,九僧之一(《清波杂志》卷一一)。有《处囊诀》一卷(元吴师道《敬乡录》卷一四),已佚。今录诗二十五首。

渔家傲·反第二次大“围剿” / 折遇兰

感知星动客卿文。纵横逸气宁称力,驰骋长途定出群。
曾从伏波征绝域,碛西蕃部怯金鞍。"
岁经秋后役,程在洛中遥。寄谢金门侣,弓旌误见招。"
沐浴溪水暧,新衣礼仙名。脱屐入静堂,绕像随礼行。
即今法曲无人唱,已逐霓裳飞上天。"
"富贵多胜事,贫贱无良图。上德兼济心,中才不如愚。
"八龙三虎俨成行,琼树花开鹤翼张。且请同观舞鸲鹆,
雁过潇湘更逢雪。郡斋无事好闲眠,粳稻油油绿满川。


樱桃花 / 王如玉

"秋风里许杏花开,杏树傍边醉客来。
"新燕新燕何不定,东家绿池西家井。飞鸣当户影悠扬,
用尽百金不为费,但得一金即为利。远征海稻供边食,
"垄水何年垄头别,不在山中亦呜咽。征人塞耳马不行,
"车马驱驰人在世,东西南北鹤随云。
"昨日临川谢病还,求田问舍独相关。
剑没川空冷,菱寒镜不春。国门车马会,多是濯龙亲。"
南国幽沉尽,东堂礼乐宣。转令游艺士,更惜至公年。


棫朴 / 黄革

"元侯重寄贞师律,三郡四封今静谧。丹毂常思阙下来,
醉向丝萝惊自醒,与君清耳听松湍。"
"江斋一入何亭亭,因寄沦涟心杳冥。
赤烧兼山远,青芜与浪连。青春明月夜,知上鄂君船。"
老病应随业,因缘不离身。焚香向居士,无计出诸尘。
"休沐限中禁,家山传胜游。露寒潘省夜,木落庾园秋。
饬装去未归,相追越城闉。愧无青玉案,缄佩永不泯。"
晚色连秦苑,春香满汉宫。操将金石固,材与直臣同。


山坡羊·骊山怀古 / 张伯端

"奏书归阙下,祖帐出湘东。满座他乡别,何年此会同。
欲问投人否,先论按剑无。傥怜希代价,敢对此冰壶。"
衣食不下求,乃是云中仙。山僧独知处,相引冲碧烟。
"大江横万里,古渡渺千秋。浩浩波声险,苍苍天色愁。
黄金用尽教歌舞,留与他人乐少年。"
泉向金卮咽,霜来玉树繁。都人听哀挽,泪尽望寒原。"
"此琴等焦尾,此鹤方胎生。赴节何徘徊,理感物自并。
思量点画龙蛇出。政是垂头蹋翼时,不免向君求此物。"


蜀道难·其一 / 王表

俯仰寄世间,忽如流波萍。金石非汝寿,浮生等臊腥。
愿借老僧双白鹤,碧云深处共翱翔。"
"遥夜淮弥净,浮空月正明。虚无含气白,凝澹映波清。
何似严陵滩上客,一竿长伴白鸥闲。"
世间唯有张通会,流向衡阳那得知。"
翰苑声何旧,宾筵醉止初。中州有辽雁,好为系边书。"
君名高难闲,余身愚终休。相将长无因,从今生离忧。"
四如懒龙遭霹雳。崄峭嵌空潭洞寒,小儿两手扶栏干。"


菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨 / 张戒

"翠蛾红脸不胜情,管绝弦馀发一声。
投简石洞深,称过上帝灵。学道能苦心,自古无不成。"
前惊羽人会,白日天居肃。问我将致辞,笑之自相目。
文案把来看未会,虽书一字甚惭颜。"
春梅杂落雪,发树几花开。真须尽兴饮,仁里愿同来。
"花落茅檐转寂寥,魂随暮雨此中销。
"恩光及小臣,华烛忽惊春。电影随中使,星辉拂路人。
"少年尝昧道,无事日悠悠。及至悟生死,寻僧已白头。


赠丹阳横山周处士惟长 / 许敬宗

家风不重满籝金。护衣直夜南宫静,焚草清时左掖深。
古道松声暮,荒阡草色寒。延陵今葬子,空使鲁人观。"
冻河光带日,枯草净无烟。儒者曾修武,因贻上将篇。"
"欹冠枕如意,独寝落花前。姚馥清时醉,边韶白日眠。
咏雪因饶妹,书经为爱鹅。仍闻广练被,更有远儒过。"
粉画南山棱郭出,初晴一半隔云看。"
雪岭无人迹,冰河足雁声。李陵甘此没,惆怅汉公卿。"
惕然意不尽,更逐西南去。同舟入秦淮,建业龙盘处。


咏红梅花得“梅”字 / 高心夔

仙成不可期,多别自堪悲。为问桃源客,何人见乱时。"
"剡岭穷边海,君游别岭西。暮云秋水阔,寒雨夜猿啼。
纱灯临古砌,尘札在空床。寂寞疏钟后,秋天有夕阳。"
魑魅魍魉惊本身。钩锁相连势不绝,倔强毒蛇争屈铁。
昔人已逐东流去,空见年年江草齐。"
东西皆是梦,存没岂关心。唯羡诸童子,持经在竹阴。"
省风传隐恤,持法去烦苛。却想埋轮者,论功此日多。"
窃抃闻韶濩,观光想韎任。大哉环海晏,不算子牟心。"


高轩过 / 韦洪

"眠涧花自落,步林鸟不飞。
"焚香居一室,尽日见空林。得道轻年暮,安禅爱夜深。
坏宅终须去,空门不易还。支公有方便,一愿启玄关。"
山门二缁叟,振锡闻幽声。心照有无界,业悬前后生。
纷吾守孤直,世业常恐坠。就学缉韦编,铭心对欹器。
爱彼云外人,求取涧底泉。 风吹芭蕉拆,鸟啄梧桐落。(并《诗式》)。
"玉勒侍行襜,郗超未有髯。守儒轻猎骑,承诲访沈潜。
归思偏消酒,春寒为近山。花枝不可见,别恨灞陵间。"


曲江二首 / 庄士勋

炯如冰玉姿,粲若鸾凤章。欲翥摧劲翮,先秋落贞芳。
镜点黄金眼,花开白雪騣.性柔君子德,足逸大王风。
雨洗山林湿,鸦鸣池馆晴。晚来因废卷,行药至西城。"
"异方占瑞气,干吕见青云。表圣兴中国,来王谒大君。
"小岭路难近,仙郎此夕过。潭空观月定,涧静见云多。
小生何为者,往岁学雕虫。华簪映武弁,一年被微躬。
"谢家今日晚,词客愿抽毫。枥马方回影,池鹅正理毛。
"欲就东林寄一身,尚怜儿女未成人。柴门客去残阳在,