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游侠篇

元代 / 高道华

势受重湖让,形难七泽吞。黑岩藏昼电,紫雾泛朝暾。
嵩云将雨去,汝水背城流。应念依门客,蒿莱满径秋。"
萝深境静日欲落,石上未眠闻远钟。
故园闻处犹惆怅,况是经年万里行。"
应怕碧岩岩下水,浮藤如线月如钩。"
金门若召羊玄保,赌取江东太守归。"
年纪少他蘧伯玉,幸因多难早知非。
崦花时有蔟,溪鸟不成双。远树点黑槊,遥峰露碧幢。
两地有期皆好用,不须空把洗溪声。"
若解闻韶知肉味,朝歌欲到肯回头。"
天柄已持尧典在,更堪回首问缘情。"
乃具前欺,大陈不敬。曰逐史之喻,请以物并。
登龙曾见一千人。魂离为役诗篇苦,泪竭缘嗟骨相贫。
未达讥张翰,非才嫉祢衡。远怀魂易黯,幽愤骨堪惊。
落日望乡处,何人知客情?(见《纪事》)"


游侠篇拼音解释:

shi shou zhong hu rang .xing nan qi ze tun .hei yan cang zhou dian .zi wu fan chao tun .
song yun jiang yu qu .ru shui bei cheng liu .ying nian yi men ke .hao lai man jing qiu ..
luo shen jing jing ri yu luo .shi shang wei mian wen yuan zhong .
gu yuan wen chu you chou chang .kuang shi jing nian wan li xing ..
ying pa bi yan yan xia shui .fu teng ru xian yue ru gou ..
jin men ruo zhao yang xuan bao .du qu jiang dong tai shou gui ..
nian ji shao ta qu bo yu .xing yin duo nan zao zhi fei .
yan hua shi you cu .xi niao bu cheng shuang .yuan shu dian hei shuo .yao feng lu bi chuang .
liang di you qi jie hao yong .bu xu kong ba xi xi sheng ..
ruo jie wen shao zhi rou wei .chao ge yu dao ken hui tou ..
tian bing yi chi yao dian zai .geng kan hui shou wen yuan qing ..
nai ju qian qi .da chen bu jing .yue zhu shi zhi yu .qing yi wu bing .
deng long zeng jian yi qian ren .hun li wei yi shi pian ku .lei jie yuan jie gu xiang pin .
wei da ji zhang han .fei cai ji mi heng .yuan huai hun yi an .you fen gu kan jing .
luo ri wang xiang chu .he ren zhi ke qing ..jian .ji shi ...

译文及注释

译文
看到溪花心神澄静,凝神相对默默无言。
赵国的(de)侠客帽上随便点缀着胡缨,吴钩宝剑如霜雪一样(yang)明亮。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德(de)教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁(fan)杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
每个人的出生都一定有自己的价值和意义,黄金千两(就算)一挥而尽,它也还是能够再得来。
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
  《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗,自从诸葛亮唱响以来,多少志士吟颂过你,心中期盼(pan)着事业的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗?七十岁的人了,清晨即起,边屠牛时边唱歌,为了做一番大事业,辞别故乡来到长安边的渭水河边,用直钩钓了十年鱼。
喂饱马儿来到城郊野外,登上高处眺望古城襄阳。
微风吹来,恰好为你醒酒,静夜无事,听听吟诗颂词。你把细葛布衣挂在萝薜藤上,中天凉月如秋水洒满大地,一片雪白。我一想到要回家的日期,心里就很不爽,却也无可奈何,总不能一辈子作客。出得门来,溪中流水潺潺;回首一顾,山上白云婀娜,总也放不下留恋的情怀。
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪,也可以使钟(zhong)情的人触景兴怀而勃发。
其一

注释
硕鼠:大老鼠。
邯郸:赵国都城,今河北邯郸市。晋鄙:魏国大将。荡阴:地名,今河南汤阴。
⑶踏青:《月令粹编》引《秦中岁时记》:“上巳赐宴曲江,都人士于江头禊饮,践踏青草,谓之踏青履。”
35.得:心得,收获。
[5]兴:起,作。
5.归:投奔,投靠。
(15)悟:恍然大悟
(3)莫愁湖:在南京市水西门外,相传为南齐时莫愁女居处而名。然而莫愁湖之名实始见于宋代。
46. 教:教化。

赏析

  一腔悲愤实在难以自抑,那就回家向亲人诉说诉说吧。不料妻室儿女竟都不当一回事,反而责怪自己有什么值得大惊小怪的。自己严肃认真的态度倒反成了笑料,这更可悲。家人的“笑”,正反衬出诗人的迂阔真率,不谙世事。既然如此,只好弃此微官,遂我初服:“生事应须南亩田,世情尽付东流水”,还是抛弃世情,归隐躬耕去吧。然而,眼前还是思归而不得归:梦魂萦绕的旧山不可得见;受命为官,一时又还交卸不了。没有圣明的君主在位,一个小小的县尉不可能有什么作为。汉代的南昌尉梅福,竭诚效忠,屡次上书,结果还是徒劳,左思右念,倒又想起欣然而赋《归去来兮辞》的陶渊明了。
  这是一首起眼绝句,第一句诗中“萧萧”说明风很大,而“北风”即北方吹来的风,北方吹来的风都是非常(fei chang)寒冷的,所以风很大,而且很冷。在这种环境之下,在城上守卫的将士(健儿),自然会很冷,冷到什么程度呢?冷到连耳朵都快被萧萧寒风吹落。所以第二句紧接着就写了守城将士在此种恶劣环境下的状况。在颈联中作者再次突出天气之寒冷,将军在帐篷中都还要穿着貂鼠大衣才能御寒。在这时候,将军面对这样的天气和环境也能能持酒望着帐外飞雪而已。尾联即将军的反应。
  诗的寓意很深,以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉,阐明了作者独特的读书感受,很符合书法艺术创作的特色,也反映了一般艺术创作的本质。
  “岩岩钟山首,赫赫炎天路” 二句:岩岩,高峻的样子。《诗经·鲁颂·宫》:“泰山岩岩,鲁邦所詹。” 钟山,北海中的山,极寒冷的地方。赫赫,炎热。炎天,指南方。钟山为极寒之地,炎天为极热之地,两相对比,喻“世道炎凉”。这两句的意思是说,高峻寒冷的钟山石首,与炎热至极的南方之路,地理位置差异,冷热悬殊,对比强烈。
  8、加以虺蜴为心,豺狼成性。
  《《卷耳》佚名 古诗》是一篇抒写怀人情感的名作。其佳妙处尤其表现在它(zai ta)匠心独运的篇章结构上。旧说如“后妃怀文王”“文王怀贤”“妻子怀念征夫”“征夫怀念妻子”诸说,都把诗中的怀人情感解释为单向的;另外,日本的青木正儿和中国的《诗经》专家孙作云还提出过《《卷耳》佚名 古诗》是由两首残简的诗合为一诗的看法。这些看法反映出对《《卷耳》佚名 古诗》篇章佳妙布局认识不足的缺陷。
  吕蒙正用相当大的篇幅列举了自古以来历史上诸多名人各种命运起伏的得时与失时、成功与磨难的巨大落差,他特意要列举这么多数量,是因为要说明很多人想胜天,实际是多数人胜不了天。很多人活在这世上,不会接受现实和应对变化。“马有千里之蹄,无人不能自往;人有凌云之志,非运不能腾达。”有的人虽然“满腹经纶”,但“白发不第”就是到老也当不上官,有的人虽然“才疏学浅”但却“少年登科”,就是年纪轻轻就当官了,这就叫“运”,也就是人们常说的“命好”。《破窑赋》正是提示人们天道无常和人情冷暖是人世间的常态,提示人们要接受现实和应对天地时空的变化。
  这是一首怀古诗。怀古诗多从眼前历史遗迹起兴,以今昔盛衰立意,在抒写历史沧桑感之中寄寓某种现实感慨。该篇即为典型的诗例。题内“汴河”,指隋炀帝开凿的通济渠。当年隋炀帝为了游览江都,前后动员了百余万民工凿通济渠,沿岸堤上种植柳树,世称隋堤。还在汴水之滨建造了豪华的行宫。这条汴河,是隋炀帝穷奢极欲、耗尽民膏,最终自取灭亡的历史见证。诗人的吊古伤今之情,历史沧桑之感,就是从眼前这条耗尽民膏,成为亡隋历史见证的汴河发兴的。
  “南飞有乌鹊,夜久落江边”:这一句写南飞的鸟急于回归,疲倦的落在江边栖息。可以看做诗人的自况。
  本诗极力渲染战乱给人民带来的深重苦难。由于作者是通过自己的切身感受来表现的,所以有真情、有实感,具有很强的艺术感染力。特别是第二联的描绘入微,第三联的造语精妙,都足以令人一唱三叹。
  “三月香巢初垒成,梁间燕子太无情。明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾”几句,原在可解不可解之间,怜落花而怨及燕子归去,用意甚难把握贯通。倘作谶语看,就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了,即所谓“香巢初垒成”,可是,到了秋天,发生了变故,就像梁间燕子无情地飞去那样,宝玉被迫离家出走了。因而,她悲叹“花魂鸟魂总难留”,幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼,终至于“泪尽证前缘”了。
  然后,诗人登高远眺,以如椽大笔,彩绘长江雄伟气势:“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”九道,古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山,形容白波汹涌,堆叠如山。这几句意谓:登临庐山高峰,放眼纵观,只见长江浩浩荡荡,直泻东海,一去不返;万里黄云飘浮,天色瞬息变幻;茫茫九派,白波汹涌奔流,浪高如雪山。诗人豪情满怀,笔墨酣畅,将长江景色写得境界高远,气象万千。何等雄伟,何等壮美!大自然之美激发了大诗人的无限诗情:“好为庐山谣,兴因庐山发。闲窥石镜清我心,谢公行外苍苔没。”石镜,传说在庐山东面有一圆石悬岩,明净能照人形。谢公,南朝宋谢灵运,尝入彭蠡湖口,登庐山,有“攀崖照石镜”诗句(《谢康乐集​·入彭蠡湖口​》)。李白经过永王璘事件的挫折后,重登庐山,不禁感慨万千。这四句意思是:爱作庐山歌谣,诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜,心情为之清爽,谢灵运走过的地方,如今已为青苔所覆盖。人生无常,盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想,希望超脱现实,以求解决内心的矛盾。
  最后二句,是全诗的总结:在这里可以领悟到生命的真谛,可是想要把它说出来,却已经找不到合适的语(de yu)言来表达。实际的意思,是说人与自然的和谐,根本上是生命的感受,逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。
  这是一首描写雨天景象的小诗。这首诗诗设喻新巧、描写别致,一联想丰富。全诗四句,全是眼望所见的景物,因此,“眼望”便是全诗的线索。空前的云涌是指眼望见,雨洒渭川是远望所见;天边归雁是极目远眺所见。这些使诗人有所思,有所感,诗人触景生情,借周围的景物扦发自己久居他乡的愁苦,同时也流露出诗人对现实衰微的慨叹。
  “似闻昨者赤松子,恐是汉代韩张良。”言此学仙遁世者,本为王佐之才,尝立功帝室也。以“运筹帷握之中,决胜千里之外”(《汉书·高祖纪》)的韩张良喻韩谏议,颇多称许之意。仇兆鳌《杜诗详注》引黄生语认为杜甫此诗乃借韩君之经历“因以自寓”,置身政治漩窝之中,个人的命运实在难于左右,杜甫对此有切肤之感,故而尤能深刻体会韩谏议“帷握未改神惨伤”的意味。杜甫借韩君以自寓,韩谏议的形象处处可见诗人自己的影子,不禁感慨系之。至于“国家成败吾岂敢,色难腥腐餐枫香”,直不知是写谏议,还是诗人内心之自况。
  第七、八句“君行逾十年,孤妾常独栖”承接上文,继续以“赋”的手法表达。思妇诉说她的孤独和寂寞:“夫君已远行在外超过十年了,我只好孤清地独自栖居。”透过思妇的诉说进一步描述思妇的哀叹,非常直接。
  宫廷宴会诗的恰当开头方式之一是皇帝的威严光临,经常运用形容帝王威仪的现成词语,如以“动地”描写帝王的到来。沈佺期这首诗的开头富有戏剧性,平静的水池倒映着虚空,但随着帝王紫光及香车的到来,这里突然充满了色彩和动态。沈俭期运用了最流行的惯例,把帝王及朝臣描写成天上的神仙。当诗人俯视池中的倒影时,他“错”把他们的出现当成天上神仙的形象。皇帝驾“云”出现在虚空的倒影中,他的车“御风”,这一词语出自《庄子》,用来描写羽化成仙的列子。
  下片是对寿者的祝愿之词,尾句显示出作者爱国爱民的心愿,写得委婉、曲折、含蓄、脱俗。“鹤瘦松青,精神与秋月争明。德行文章,素驰日下声名”,先以两个比喻句起兴,再引出直面的颂扬:愿您体魄健壮如鹤之清癯矍铄,如松之耐寒长青,愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明;您的品德学问历来是独领风骚、名噪京城。至此便将一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾画了出来,下面“东山高蹈,虽卿相不足为荣”仍是溢美之辞,仍是使用比喻手法,但却因借用现成典故,便将内容表达更进一步、更深一层。“东山高蹈”,用的是晋代文学家、政治家谢安的故事。谢安,字安石,才学盖世,隐居东山,后应诏出仕,官至司徒。后人因以“东山”喻隐居之士;高蹈,在此也指隐居生活。该句是说:谢安隐居东山,却蜚声朝野,光耀无比,虽为王侯卿相,哪一个比得上他!以谢安隐居东山称比筵上的寿诞主人,可谓臻于至极了。尾句十分精彩,继续以谢安相比,赞誉、推崇之中加进了激励,且注入了以生民为重、迅速救民于水火之中的急切心情,真是一句千钧:“安石须起,要苏天下苍生。”安石在东山隐居不肯应诏出仕之时,时人发出了“安石不肯出,将如苍生何”的叹惋,词人就该语加以引发以激励眼前这位名士:您一定要像谢安一样快快挺身出仕,揭露奸佞误国,挽救在战乱中受尽蹂躏折磨的黎民。易安居士发自内心的呼喊,使这首以祝寿为内容的词作在主题思想上得到了升华。
  “烧高烛”遥承上文的“月转廊”,这是一处精彩的对比,月光似乎也太嫉妒于这怒放的《海棠》苏轼 古诗的明艳了,那般刻薄寡恩,竟然不肯给她一方展现姿色的舞台。于是作者用高烧的红烛,为她驱除这长夜的黑暗。此处隐约可见诗人的侠义与厚道。“照红妆”呼应前句的“花睡去”三字,极写《海棠》苏轼 古诗的娇艳妩媚。“烧”“照”两字表面上都写作者对花的喜爱与呵护,其实也不禁流露出些许贬居生活的郁郁寡欢。他想在“玩物”(赏花)中获得对痛苦的超脱,哪怕这只是片刻的超脱也好。虽然花儿盛开了,就向衰败迈进了一步,尽管高蹈的精神之花毕竟远离了现实的土壤,但他想过这种我行我素、自得其乐的生活的积极心态,没有谁可以阻挠。
  这组诗共三首,其中第三首(“三日入厨下”)最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。

创作背景

  这首诗最早见录于唐人殷璠所编的《河岳英灵集》,该书编成于公元753年(唐玄宗天宝十二载),由此可知李白这首诗的写作年代最迟也应该在《河岳英灵集》编成之前。而那时,安史之乱尚未发生,唐玄宗安居长安,房琯、杜甫也都还未入川,所以,甲、乙两说明显错误。至于讽刺章仇兼琼的说法,从一些史书的有关记载来看,也缺乏依据。章仇兼琼镇蜀时,虽然盘剥欺压百姓,却不敢反叛朝廷,相反一味巴结朝中权贵,以求到长安去做京官。相对而言,还是最后一种说法比较客观,接近于作品实际。

  

高道华( 元代 )

收录诗词 (9235)
简 介

高道华 高道华,晁仲熙婿,元祐中为罗田尉(《鸡肋集》卷六四《晁公墓志铭》)。

广宣上人频见过 / 源又蓝

"柏台兰署四周旋,宾榻何妨雁影连。才见玳簪欹细柳,
一片异香天上来。晓露精神妖欲动,暮烟情态恨成堆。
日捧南山入寿杯。歌舜薰风铿剑佩,祝尧嘉气霭楼台。
"此地可求息,开门足野情。窗明雨初歇,日落风更清。
"柳暗榆飞春日深,水边门巷独来寻。旧山共是经年别,
生长东吴识蜃楼。自为钓竿能遣闷,不因萱草解销忧。
"云深游太白,莫惜遍探奇。顶上多灵迹,尘中少客知。
手把玉箫头不举,自愁如醉倚黄龙。


曳杖歌 / 答单阏

人间无路月茫茫。玉沙瑶草连溪碧,流水桃花满涧香。
千门万户喧歌吹,富贵人间只此声。
昨日照红颜,今朝照白丝。白丝与红颜,相去咫尺间。"
清俸供僧尽,沧洲寄迹深。东门有归路,徒自弃华簪。"
丹霞遥映祠前水,疑是成川血尚流。"
少年仙子说闲事,遥隔彩云闻笑声。
日宴江船乞食回。华顶夜寒孤月落,石桥秋尽一僧来。
月娥如有相思泪,只待方诸寄两行。


六丑·落花 / 那拉芯依

却思丹徼伴冥鸿。金公的的生炉际,琼刃时时到梦中。
酒杯争肯忍当时。豫章地暖矜千尺,越峤天寒愧一枝。
"荒堆无草树无枝,懒向行人问昔时。
兰栖朝咽露,树隐暝吟云。莫遣乡愁起,吾怀只是君。"
仕应同五柳,归莫舍三茅。涧鹿从来去,烟萝任溷殽。
不用频嗟世路难,浮生各自系悲欢。
"井上梧桐暗,花间雾露晞。一枝晴复暖,百啭是兼非。
爪牙欺白刃,果敢无前阵。须知易水歌,至死无悔吝。"


上山采蘼芜 / 公冶红波

"忽辞明主事真君,直取姜巴路入云。龙篆拜时轻诰命,
"长闻乡人语,此家胜良贾。骨肉化饥魂,仓中有饱鼠。
"晓压糟床渐有声,旋如荒涧野泉清。身前古态熏应出,
"阶下饥禽啄嫩苔,野人方倒病中杯。
反照纵横水,斜空断续云。异乡无限思,尽付酒醺醺。"
"长松埋涧底,郁郁未出原。孤云飞陇首,高洁不可攀。
阴洞曾为采药行,冷云凝绝烛微明。
对酒情何远,裁诗思极微。待升熔造日,江海问渔扉。"


应天长·条风布暖 / 长孙朱莉

直是银河分派落,兼闻碎滴溅天台。"
趁泉浇竹急,候雨种莲忙。更葺园中景,应为顾辟疆。
"高梧一叶坠凉天,宋玉悲秋泪洒然。霜拂楚山频见菊,
"分明竞襞七香笺,王朗风姿尽列仙。盈箧共开华顶药,
莫问江边渔艇子,玉皇看赐羽衣裳。"
"高高起华堂,区区引流水。粪土金玉珍,犹嫌未奢侈。
"遥夜独不卧,寂寥庭户中。河明五陵上,月满九门东。
风怒边沙迸铁衣,胡儿胡马正骄肥。将军对阵谁教入,


浣溪沙·簌簌衣巾落枣花 / 单于广红

宵吟怜桂魄,朝起怯菱花。语尽黄河上,西风日又斜。"
舜殁虽在前,今犹未封树。"
"东南苍翠何崔嵬,横流一望幽抱开。影寒已令水底去,
"莫唱艳歌凝翠黛,已通仙籍在金闺。
犹怜未卜佳城处,更劚要离冢畔云。"
水阔应无路,松深不见人。如知巢与许,千载迹犹新。"
莫言此个尖头物,几度撩人恶发来。"
东妃闲着翠霞裙,自领笙歌出五云。


庆东原·暖日宜乘轿 / 濮阳雯清

"空王初受逞神功,四钵须臾现一重。持次想添香积饭,
攀缘不知倦,怪异焉敢惊。匍匐一百步,稍稍策可横。
每向暑天来往见,疑将仙子隔房栊。"
此地家三户,何人禄万钟。草堂聊当贵,金穴任轻农。
山水虚言是故乡。戟户野蒿生翠瓦,舞楼栖鸽污雕梁。
梁城东下虽经战,风俗犹传守旧规。
从兹始是中华人。"
"故国东归泽国遥,曲江晴望忆渔樵。都缘北阙春先到,


诉衷情·凭觞静忆去年秋 / 释佳诺

熨帖新巾来与裹,犹看腾踏少年场。
"非唯言下变荣衰,大海可倾山可移。如剖夜光归暗室,
绝壑只怜白羽傲,穷溪唯觉锦鳞痴。
"南宫酒未销,又宴姑苏台。美人和泪去,半夜阊门开。
东来淮海拜旌旟,不把公卿一字书。曾侍晚斋吟对雪,
若使浮名拘绊得,世间何处有男儿。"
几多云榭倚青冥,越焰烧来一片平。
"匡庐千万峰,影匝郡城中。忽佩虎符去,遥疑鸟道通。


梦李白二首·其一 / 欧阳东焕

宠鹤空无卫,占乌未见gm.香还须是桂,青会出于蓝。
君才莫叹无兹分,合注神玄剑解经。"
竹外孤村坐见梅。山雪乍晴岚翠起,渔家向晚笛声哀。
战垒竞高深,儒衣谩褒博。宣尼名位达,未必春秋作。
青龙举步行千里,休道蓬莱归路长。
美人如新花,许嫁还独守。岂无青铜镜,终日自疑丑。
但来清镜促愁容。繁金露洁黄笼菊,独翠烟凝远涧松。
曙月落松翠,石泉流梵声。闻僧说真理,烦恼自然轻。"


上之回 / 南宫志刚

"柏台兰署四周旋,宾榻何妨雁影连。才见玳簪欹细柳,
廨宇有幽处,私游无定程。归来闭双关,亦忘枯与荣。
莫叹将军逼,将军要却敌。城高功亦高,尔命何劳惜。"
兵利德日削,反为雠国屠。至今钩镞残,尚与泥沙俱。
力掀尾闾立,思轧大块旋。降气或若虹,耀影或如wH.
静缕蓝鬐匀襞积。试把临流抖擞看,琉璃珠子泪双滴。
莫作江宁王少府,一生吟苦竟谁知。"
莫道太行同一路,大都安稳属闲人。