首页 古诗词 九怀

九怀

明代 / 沈希颜

"我祖居邺地,邺人识文星。此地星已落,兼无古时城。
只以直诚天自信,不劳诗句咏贪泉。"
"过往长逢日色稀,雪花如掌扑行衣。
苍苔因雨却成红。迎潮预遣收鱼笱,防雪先教盖鹤笼。
佳句成来谁不伏,神丹偷去亦须防。
知君不肯然官烛,争得华筵彻夜明。"
却教鹦鹉唿桃叶,便遣婵娟唱竹枝。闲话篇章停烛久,
隐天竽籁只闲听。分张火力烧金灶,拂拭苔痕洗酒瓶。
冷触归鸿急,明凝落照俱。□□□□□,□□□□□。"
不及东流趋广汉,臣心日夜与天长。"
如何风叶西归路,吹断寒云见故山。"
"举酒一相劝,逢春聊尽欢。羁游故交少,远别后期难。
江风吹送早寒来。才怜饮处飞花片,又见书边聚雪堆。
唯欠白绡笼解散,洛生闲咏两三声。"
"婆娑恋酒山花尽,绕缭还家水路通。转楫拟从青草岸,
"手关一室翠微里,日暮白云栖半间。
"四面波涛匝,中楼日月邻。上穷如出世,下瞷忽惊神。
"万仞峰排千剑束,孤舟夜系峰头宿。
蟋蟀声中一点灯。迹避险巇翻失路,心归闲淡不因僧。
"我祖居邺地,邺人识文星。此地星已落,兼无古时城。
桃花流水依然在,不见当时劝酒人。"
虽然未得和羹便,曾与将军止渴来。"


九怀拼音解释:

.wo zu ju ye di .ye ren shi wen xing .ci di xing yi luo .jian wu gu shi cheng .
zhi yi zhi cheng tian zi xin .bu lao shi ju yong tan quan ..
.guo wang chang feng ri se xi .xue hua ru zhang pu xing yi .
cang tai yin yu que cheng hong .ying chao yu qian shou yu gou .fang xue xian jiao gai he long .
jia ju cheng lai shui bu fu .shen dan tou qu yi xu fang .
zhi jun bu ken ran guan zhu .zheng de hua yan che ye ming ..
que jiao ying wu hu tao ye .bian qian chan juan chang zhu zhi .xian hua pian zhang ting zhu jiu .
yin tian yu lai zhi xian ting .fen zhang huo li shao jin zao .fu shi tai hen xi jiu ping .
leng chu gui hong ji .ming ning luo zhao ju ..............
bu ji dong liu qu guang han .chen xin ri ye yu tian chang ..
ru he feng ye xi gui lu .chui duan han yun jian gu shan ..
.ju jiu yi xiang quan .feng chun liao jin huan .ji you gu jiao shao .yuan bie hou qi nan .
jiang feng chui song zao han lai .cai lian yin chu fei hua pian .you jian shu bian ju xue dui .
wei qian bai xiao long jie san .luo sheng xian yong liang san sheng ..
.po suo lian jiu shan hua jin .rao liao huan jia shui lu tong .zhuan ji ni cong qing cao an .
.shou guan yi shi cui wei li .ri mu bai yun qi ban jian .
.si mian bo tao za .zhong lou ri yue lin .shang qiong ru chu shi .xia jian hu jing shen .
.wan ren feng pai qian jian shu .gu zhou ye xi feng tou su .
xi shuai sheng zhong yi dian deng .ji bi xian xi fan shi lu .xin gui xian dan bu yin seng .
.wo zu ju ye di .ye ren shi wen xing .ci di xing yi luo .jian wu gu shi cheng .
tao hua liu shui yi ran zai .bu jian dang shi quan jiu ren ..
sui ran wei de he geng bian .zeng yu jiang jun zhi ke lai ..

译文及注释

译文
羊肠坂路真崎岖,一路颠簸车轮断。
  申伯出发果动身,周王郿地来饯行。申伯如(ru)今回南国,去往谢邑即启程。周王下令给召伯,去把申伯疆界定。路上粮草要备足,保证供给快驰骋。
离(li)开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年,我回归的(de)心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
蜜蜂和蝴蝶一群群都飞向同一方向,顺着蜂蝶飞去的方向,调动嗅觉,顿时感到扑鼻的香气隔着宽(kuan)阔的江面传送过来。
游赏黄州的山水,闲云倒影在水中,让人(ren)赏心悦目,闲来吟啸抒怀,日子倒也过得闲适自得。
哭不成声,强忍泪水询问使者:什么时候真有我们朝廷的军队过来?
  希望陛下能够把讨伐曹魏,兴复汉室的任务托付给我,如果没(mei)有成功,就惩治我的罪过,(从而)用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议,就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失;陛下也应自行谋划,征求、询问治国的好道理,采纳正确的言论,深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
桑乾河北边一场夜战,秦地士(shi)兵一半未能归营。
  广大辽阔的无边无际的旷野啊,极(ji)目远望看不到人影。河水弯曲得像带子一般,远处无数的山峰交错在一起。一片阴暗凄凉的景象:寒风悲啸,日色昏黄,飞蓬折断,野草枯萎,寒气凛冽犹如降霜的冬晨。鸟儿飞过也不肯落下,离群的野兽奔窜而过。亭长告诉我说:“这儿就是古代的战场,曾经全军覆没。每逢阴天就会听到有鬼哭的声音。真令人伤心啊!这是秦朝、汉朝,还是近代的事情呢?
说话娇滴滴,如同连珠炮。
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?
酒糟中榨出清酒再冰冻,饮来醇香可口遍体清凉。
孟夏的时节草木茂盛,绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托,我也喜爱我的茅庐。
我独自地骑马郊游,常常极目远望,世事一天天萧条,真叫人不堪想象。

注释
⑶相去:相距,相离。
26. 是:这,代词,作主语。
(7)永年:长寿。
⑹“若在”二句:秦楼、弄玉:《列仙传》记:“萧史者,秦穆公时人,吹箫作鸾凤之响,穆公文弄玉妻焉。日与楼上吹箫作风鸣,凤来止其屋,为作凤台。”堪:能。
3.西:这里指陕西。
④宝篆[zhuàn]:即篆香,一种香屑萦回象篆文一样的香。黄庭坚《画堂春》:“宝篆烟消龙凤,画屏云锁潇湘。”
⑸小谢:指谢朓,字玄晖,南朝齐诗人。后人将他和谢灵运并称为大谢、小谢。这里用以自喻。清发(fā):指清新秀发的诗风。发:秀发,诗文俊逸。
161.皋:水边高地。

赏析

  此诗前两句:“襄阳太守沉碑意,身后身前几年事。”沉碑,指杜预刻二碑记功之事。襄阳城西北十里有万山;其下有沉碑潭。《晋书·杜预传》:“预好为后世名,常言:‘高岸为谷,深谷为陵’。刻古为二碑,纪其勋绩,一沉万山之下,一立岘山之上,曰:‘焉知此后不为陵谷乎!’”自此以来一直为后人所传闻。后两句:“湘江千岁未为陵,水底鱼龙应识字。”湘:系“襄”误。这两句是说:襄江并未随着岁月的推移变成山谷。那沉入水底的碑文,应该还是清晰可见吧。这里说明人的功业是不会随(hui sui)着岁月的沧桑而消失的。
  第三段,诗人运用豫让、屈平、巢父、许由、伯夷、叔齐等古人以不同方式求得“身后名”,深入展开议论。屈平自投汨罗,博得“以身殉国”的美名。豫让,春秋时晋国人,为智伯多次行刺赵襄子未遂而自杀,成为历史上著名的“刺客”。巢父和许由为古代著名隐者,传说尧让天下于许由,许由听后,认为有污自己的耳朵,便逃到颖水边洗耳,当时,巢父正牵犊饮于下流,就责怪许由污其犊口,遂牵犊到上游。伯夷、叔齐为殷朝末年孤竹国君之子,武王伐纣之后,不食周粟而饿死,被孔子称为“古之仁人”。但是,诗人认为这些古人都是为“爱身后名”的奴役,不如“我爱眼前酒”。这个中的妙理在于“饮酒眼前乐”是实实在在的,“身后虚名”则不是。“男儿穷通”自有机遇,不必强求,即使求得“身后名”,死后人们(ren men)弯腰向你礼拜,你也不知道了。这一“虚”一“实”的反差,正是李白的牢骚话。“自古圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。”(李白《将进酒》)诗人正是以这种惊世骇俗的牢骚话博得千古美名。诗人借用猛虎不屑一顾案头肉和洪炉不熔铸囊中小锥进行类比反衬,表现自己不汲汲于“身后名”的傲骨和大志,嘲笑那些贪图靠“身后名”者不过是些心底狭窄之辈!
  当它发怒的时候,过江卷起漫天狂澜,有苏轼的《赤壁怀古》来证明:乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。它引发海啸,将参天大树连根拨起,用掌击碎轿车甩向路沟,用衣袖挥断成片树木,狂笑着,轻蔑地看着对它束手无策的人们,视自己为一列战车,而世上万物如螳臂。
  “功盖三分国,名成《八阵图》杜甫 古诗“两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。第一句是从总的方面写,说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中,功绩最为卓绝。三国并存局面的形成,固然有许多因素,而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业,应该说就是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语,客观地反映了三国时代的历史真实。第二句是从具体的方面来写,说诸葛亮创制《八阵图》杜甫 古诗使他声名更加卓著。对这一点古人曾屡加称颂,如成都武侯祠中的碑刻就写道:“一统经纶志未酬,布阵有图诚妙略。”“江上阵图犹布列,蜀中相业有辉光。”而杜甫的这句诗则是更集中、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩。
  此诗以“实理实心”描写了一位男子对一位少女的恋慕之情。肝胆剖露,不事浮饰。因而后来唱和者甚广:上起萧衍的儿子梁简文帝萧纲,下至唐代李暇,仅《乐府诗集》就以同名同题收列了十首之多。然而论起造诣,却无后来居上之感,大多不及萧衍这首朴实大方。
  “人灵于物者也。”肯定人为万物之灵。又如“激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷。”反映了事物的对立面。这些格言式的、精采的比喻,如珠玉生辉,接踵而至。一经拈出,就和“金玉其外,败絮其中”一样,成为人民的习用成语,流传至今。
  接着,作者又从社会和自然两个方面,对秋声进行了剖析和议论。“夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金;是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实。故其在乐也,商声主西方之音;夷则为七月之律。商,伤也,物即老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官,如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空,这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节;春夏为阳,秋冬为阴。从五行来分,秋属金,由古代多以秋天治兵,“沙场秋点兵”,所以秋又有战争的象征;这样,秋天对人来说,意味着有悲凉肃杀死亡之气(zhi qi)。从自然界来看,天地万物,春天生长,秋天结实,意味着自然界中生命由盛转衰的过程,人与此同,故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻,古人将五声(宫、商、角、徵、羽)和四时相配,秋属商,又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配,秋主西方,秋属于商声,商,伤也,悲伤之意。夷则,是七月的音律,古音分十二律,夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来,,十二律与十二月相配,夷则配七月。《礼记?月令》:“孟秋之月,律中夷则。”夷,是删刈,杀戮之意。万物由繁荣到衰败,则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述,人是自然的一部分,又是社会的产物,人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
  首二句写暮春景象,诗语无片言只字言及暮春,远比明言还要强烈。因为四种物色的形象是那样鲜明,有力地打人人们的感官,留下不可磨灭的印象。可以看出:那育雏的春莺就栖止在浓枝密叶之中,那欲绝的游丝也正伴着黄蜂飘然飞去。动静相问,层次分明,交织成一幅浑融的圆面,见出诗人运笔状物之妙。
  苏轼“奋厉有当世志”,而且自信“致君尧舜,此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落,而其“立朝大节极可观,才意高广,唯已之是信”(马永卿《元城语录》),又从不“俯身从众,卑论趋时”(《登州谢宣诏赴阙表》),遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难,总的态度是“随缘自适”,但各个时期又有不同。刚开始的时候,他赴密州途中说过“用舍由时,行藏在我”(《沁园春》词)的话,那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑,谁知未死。而贬去黄州(huang zhou),恍如隔世;经过这一次打击,“平时种种心,次第去莫留。”(《子由自南都来陈三日而别》)他在黄州“求所以自新之方”,反觉“不可胜悔”,“今虽改之,后必复作”,不如“归诚佛僧,求一洗之,……则物我相忘,身心皆空。”(《黄州安国寺记》)再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看,他对起复还朝已失去信心。因此,这首诗的结尾两句,不是牢骚,不是反语,是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水,寄情新交故旧,尤其是切望惠及百姓,迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说:“问汝平生功业,黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时,总在努力使自己和大家都得到安慰,都生活得愉快些,这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说:“吾生不恶,死必不坠。”人们敬仰他、纪念他,一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝,另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠,一种开阔旷达的襟怀。
  特点三,传神的描写刻画,兼之与比喻、烘托共用,错综变化巧妙得宜,给人一种浩而不烦、美而不惊之感,使人感到就如在看一幅绝妙丹青,个中人物有血有肉,而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时,给人传递出洛神的沉鱼之貌(zhi mao)、落雁之容。同时,又有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画,使人感到斯人浮现于眼前,风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风,川后静波,冯来鸣鼓,女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁,一切都是这样美好,以致离别后,人去心留,情思不断,洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目,浪漫而苦涩,心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
  诗的首联中“日无事”、“只是闲”从两个方面点出“闲”字。“日”、“只”都对“闲”加以强调。“闲”是此诗所写的主要内容,也是此诗的基本情调,以疏谈的笔调引起全诗。
  总括全诗,人们突出地感到诗人矛盾的心理。他一方面对战乱给百姓造成的苦难深表同情,一洒忧民之泪;另一方面他又鼓励征人顾全大局,支持平叛战争,大抒忧国之情。这种极其痛苦的矛盾心情构成了全诗凄惨与慷慨,沉痛与激昂交织在一起的格调,这与杜甫“三吏”、“三别”的忧国忧民的情调极其相似。与这种格调相配合,这首诗形成了抑扬顿挫的结构特点。中间十四句先抑后扬,最后四句先扬后抑,以抑煞尾,这种错落有致的结构与诗人的情绪吻合在一起。
  第二,故事情节的安排比较巧妙。全文篇幅短小,然而却写得曲折多姿,波澜起伏,加之行文紧凑,笔墨舒洒自如,令人读后兴味盎然。文章摆出了人和山的矛盾,写愚公“聚室而谋”,全家人纷纷表示赞成,接着就该是行动起来一起移山,谁知愚公之妻献疑,产生了波折,而所疑的都是移山中碰到的具体问题,这些具体问题不解决,那人和山的矛盾也就不能解决。经过讨论,商量了办法,出现了移山劳动的盛况,接着就该是苦战不休,不料跳出来个智叟,形成了移山的阻碍,老愚公就和智叟展开了激烈的辩论,在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想,这样既突显了愚公精神的可贵,同时深化了作品的主题思想。

创作背景

  长沙,在当时中原人的眼中是一个多雨潮湿的荒僻之地,而诸侯王太博这个职位只对诸侯王负有辅导之责,并没有处理实际政事的权力,所以,贾谊怀着忧郁的心情缓缓南下。当他来到湘江边上时,屈原投江自沉的情景不由在脑海中展现开来。距当时100余年前,忠洁不阿的屈原受谗流放该地,此时自己也遭诬陷谪遣长沙,这是非常相似的境遇。贾谊触景感慨,写下了汉赋名篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》。

  

沈希颜( 明代 )

收录诗词 (1656)
简 介

沈希颜 四明人,字几圣。仁宗嘉祐八年,知雩都县,廉以持己,宽以养民。神宗熙宁间,以比部员外郎权开封府判官,以议行仓法,升提点仓场。后迁主客郎中、提点在京仓场司。

满江红·暮雨初收 / 穆迎梅

曾佩鱼符管赤城。云冻尚含孤石色,雪干犹堕古松声。
横笛喝秋风,清商入疏越。君居不夜城,肯怨孤戍月。
"九衢行一匝,不敢入他门。累日无馀事,通宵得至言。
吾今病烦暑,据簟常昏昏。欲从石公乞,莹理平如璊.
虎搏应难动,雕蹲不敢迟。战锋新缺齾,烧岸黑bO黧。
"羲皇有玄酒,滋味何太薄。玉液是浇漓,金沙乃糟粕。
河堤往往人相送,一曲晴川隔蓼花。
千官整肃三天夜,剑佩初闻入太清。


清平乐·夜发香港 / 叔彦磊

"高情不与俗人知,耻学诸生取桂枝。荀宋五言行世早,
"纷纷霭霭遍江湖,得路为霖岂合无。
"灵气独不死,尚能成绮文。如何孤窆里,犹自读三坟。
"冤禽名杜宇,此事更难知。昔帝一时恨,后人千古悲。
便见台星逼座隅。独柱支天寰海正,雄名盖世古今无。
除却思量太平在,肯抛疏散换公侯。"
才来隔烟见,已觉临江迟。大旆非不荣,其如有王事。"
"汩没与辛勤,全钟在此身。半生为下客,终老托何人。


满朝欢·花隔铜壶 / 梁丘钰

雅旨逾千里,高文近两行。君知不识字,第一莫形相。"
"曾说山栖欲去寻,岂知霜骨葬寒林。常依净住师冥目,
依栖应不阻,名利本来疏。纵有人相问,林间懒拆书。
平生乐篇翰,至老安敢忘。骏骨正牵盐,玄文终覆酱。
"敏手噼江筠,随身织烟壳。沙禽固不知,钓伴犹初觉。
"异术闲和合圣明,湖光浩气共澄清。郭中云吐啼猿寺,
"昔年山下结茅茨,村落重来野径移。樵客相逢悲往事,
威仰诚难识,句芒恐不知。好烧胡律看,堪共达多期。


卜算子·旅雁向南飞 / 平巳

水满桑田白日沈,冻云干霰湿重阴。
"何处无苛政,东南有子男。细将朝客说,须是邑人谙。
"雪然飞下立苍苔,应伴江鸥拒我来。
此时无胜会,何处滞奇游。阵急如酣战,点粗成乱沤。
闲开飞龟帙,静倚宿凤架。俗状既能遗,尘冠聊以卸。
仙客此时头不白,看来看去有枯枝。"
便见台星逼座隅。独柱支天寰海正,雄名盖世古今无。
但恐才格劣,敢夸词彩敷。句句考事实,篇篇穷玄虚。


浣溪沙·上巳 / 杜壬

"雨恨花愁同此冤,啼时闻处正春繁。
不知战国官荣者,谁似陶朱得始终。"
北去鱼无信,南飞雁绝音。思君不可见,使我独愁吟。"
山花含雨湿,江树近潮欹。莫恋渔樵兴,生涯各有为。"
积行依颜子,和光则老聃。杖诚为虎节,披信作鲛函。
长安高盖多,健马东西街。尽说蒿簪古,将钱买金钗。
鼎中龙虎伏初驯。除存紫府无他意,终向青冥举此身。
独向江边最惆怅,满衣尘土避王侯。


清平乐·黄金殿里 / 庹山寒

首甚资功济,终难弭宴游。空怀龙舸下,不见锦帆收。
午气朱崖近,宵声白羽随。总如南国候,无复婕妤悲。"
粝曲芟汀蓼,甘茶挈石泉。霜朝巡栗树,风夜探渔船。
狙公闹后戏,云母病来摷。从此居方丈,终非竞斗筲。
白袷从披趁肉芝。数卷蠹书棋处展,几升菰米钓前炊。
昔时轻一别,渐老贵相逢。应恋嵩阳住,嵩阳饶古松。"
不觉空门是寂寥。沧海附船浮浪久,碧山寻塔上云遥。
新授金书八素章,玉皇教妾主扶桑。


思旧赋 / 太史雅容

春宵多旅梦,夏闰远秋期。处处牵愁绪,无穷是柳丝。"
玉芝敲折琤然堕,合有真人上姓名。
斗鸡公子似花衣。嵩云静对行台起,洛鸟闲穿上苑飞。
"为愁烟岸老尘嚣,扶病唿儿劚翠苕。只道府中持简牍,
手植千树桑,文杏作中梁。频年徭役重,尽属富家郎。富家田业广,用此买金章。昨日门前过,轩车满垂杨。归来说向家,儿孙竟咨嗟。不见千树桑,一浦芙蓉花。
琴上无弦靖节家。芝畹烟霞全覆穗,橘洲风浪半浮花。
"越王兵败已山栖,岂望全生出会稽。
数刻得清净,终身欲依止。可怜陶侍读,身列丹台位。


渔歌子·荻花秋 / 章佳雨晨

"高关闲独望,望久转愁人。紫塞唯多雪,胡山不尽春。
"直缘多艺用心劳,心路玲珑格调高。舞袖低徊真蛱蝶,
"一水悠悠一叶危,往来长恨阻归期。
"列土人间盛,彭门属九州。山河天设险,礼乐牧分忧。
病中无限花番次,为约东风且住开。"
薄才终是费知音。家山梦后帆千尺,尘土搔来发一簪。
"眉毫霜细欲垂肩,自说初栖海岳年。万壑烟霞秋后到,
半夜下霜岸,北风吹荻花。自惊归梦断,不得到天涯。"


指南录后序 / 东方涵

嫁得金吾子,常闻轻薄名。君心如不重,妾腰徒自轻。
窗晓鸡谭倦,庭秋蝶梦阑。羡君归未得,还有钓鱼竿。"
大朴逐物尽,哀我天地功。争得荣辱心,洒然归西风。
石洼泉似掬,岩罅云如缕。好是夏初时,白花满烟雨。"
碧玉雕琴荐,黄金饰剑镡。烟缘莎砌引,水为药畦担。
降生直性已归天。岘亭惋咽知无极,渭曲馨香莫计年。
声貌由来固绝伦,今朝共许占残春。
"岂得恋樵渔,全家湖畔居。远无潮客信,闲寄岳僧书。


息夫人 / 南宫锐志

"寂寂箕山春复秋,更无人到此溪头。
"一第久乖期,深心已自疑。沧江归恨远,紫阁别愁迟。
古渡寒花倚夕阳。鬼树夜分千炬火,渔舟朝卷一蓬霜。
"昔人怀感处,此地倍魂消。四海经摇落,三吴正寂寥。
"昨日登班缀柏台,更惭起草属微才。
"成道自衰周,避世穷炎汉。荆杞虽云梗,烟霞尚容窜。
"朱坡坡上望,不似在秦京。渐觉溪山秀,更高鱼鸟情。
嘶马应思塞,蹲乌似为燕。童痴为兽捏,僧爱用茶煎。