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正月十五夜灯

魏晋 / 康麟

丈夫苟未达,所向须存诚。前路舍舟去,东南仍晓晴。"
相思杳如梦,珠泪湿罗衣。"
"高楼百馀尺,直上江水平。明月照人苦,开帘弹玉筝。
无事今朝来下狱,谁期十月是横河。
"故人来自远,邑宰复初临。执手恨为别,同舟无异心。
"夙驾出东城,城傍早霞散。初日照龙阙,峨峨在天半。
"秋江渺渺水空波,越客孤舟欲榜歌。
眼界今无染,心空安可迷。"
含弘知四大,出入见三光。负郭喜粳稻,安时歌吉祥。"
太息感悲泉,人往迹未湮。瑟瑟寒原暮,冷风吹衣巾。
故旧相望在三事,愿君莫厌承明庐。"
草木生边气,城池泛夕凉。虚然异风出,仿佛宿平阳。"


正月十五夜灯拼音解释:

zhang fu gou wei da .suo xiang xu cun cheng .qian lu she zhou qu .dong nan reng xiao qing ..
xiang si yao ru meng .zhu lei shi luo yi ..
.gao lou bai yu chi .zhi shang jiang shui ping .ming yue zhao ren ku .kai lian dan yu zheng .
wu shi jin chao lai xia yu .shui qi shi yue shi heng he .
.gu ren lai zi yuan .yi zai fu chu lin .zhi shou hen wei bie .tong zhou wu yi xin .
.su jia chu dong cheng .cheng bang zao xia san .chu ri zhao long que .e e zai tian ban .
.qiu jiang miao miao shui kong bo .yue ke gu zhou yu bang ge .
yan jie jin wu ran .xin kong an ke mi ..
han hong zhi si da .chu ru jian san guang .fu guo xi jing dao .an shi ge ji xiang ..
tai xi gan bei quan .ren wang ji wei yan .se se han yuan mu .leng feng chui yi jin .
gu jiu xiang wang zai san shi .yuan jun mo yan cheng ming lu ..
cao mu sheng bian qi .cheng chi fan xi liang .xu ran yi feng chu .fang fo su ping yang ..

译文及注释

译文
床被内须充实以丝绵(mian),被缘边要以丝缕缀。丝绵再长,终究有穷尽之(zhi)时,缘结不解,终究有松散之日。
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山(shan)石(shi),开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能(neng)(neng)办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
  许君死时五十九岁,在仁宗嘉祐(1056—1063)某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌,没有做官;次子名璋,任真州司户参军;三子名琦,任太庙斋郎;四子名琳,中了进士。五个女儿,已经出嫁的两个,一个嫁于进士周奉先,一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
看那莪蒿长得高,却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈,抚养我大太辛劳!看那莪蒿相依偎,却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈,抚养我大太劳累!汲水瓶儿空了底,装水坛子真羞耻。孤独活着没意思,不如早点就去死。没有亲爹何所靠?没有亲妈何所恃?出门行走心含悲,入门茫然不知止。爹爹呀你生下我,妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我,养我长大培育我,想我不愿离开我,出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德,老天降祸难预测!南山高峻难逾越,飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事,独我为何遭此劫?南山高峻难迈过,飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事,不能终养独是我!
我喜欢为雄伟的庐山歌唱,
猪肉酱和略带苦味的狗肉,再加点切细的香菜茎。
竹经雨洗显得秀丽而洁净,微风吹来,可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残,一定可以看到它长到拂云之高。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。庭院里霜满地,月亮已过了小楼。
  凡是帝王的德行,在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当,即使多次改变它也不算是缺点,关键在于是不是恰当,恰当就使它不能更改,何况是用它来开玩笑的呢!假若开玩笑的话也一定要照办,这就是周公在教成王铸成过错啊,我想周公辅佐成王,应当拿不偏不倚的道理去引导他,使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了,必定不会去逢迎他的过失,为他巧言辩解。又不应该管束成王太严,使他终日忙碌不停,对他像牛马那样,管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间,还不能用这种方法来自我约束,何况名分上是君臣关系呢!这只是小丈夫耍小聪明做的事,不是周公应该采用的方法,所以这种说法不能相信。
席间歌女唱起《梅花》旧曲,大家畅饮新蒸的柏酒,推杯换盏,间或会有行酒令的游戏。
诸葛亮的大名永远留在天地间,他的遗像清高让人肃(su)然起敬。
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
金陵空自壮观,长江亦非天堑。
  鲁襄公死去的那个月,子产辅佐郑简公到晋国去,晋平公因为鲁国有丧事的缘故,没有接见他们。子产派人把宾馆的围墙全部拆毁,把自己的车马放进去。晋国大夫士文伯责备子产说:“敝国由于政事和刑罚没有搞好,到处是盗贼,不知道对辱临敝国的诸侯属官怎么办,因此派了官员修缮来宾住的馆舍,馆门造得很高,围墙修得很厚,使宾客使者不会感到担心。现在您拆毁了围墙,虽然您的随从能够戒备,那么对别国的宾客怎么办呢?由于敝国是诸侯的盟主,修建馆会围墙,是用来接待宾客。如果把围墙都拆了,怎么能满足宾客的要求呢?我们国君派我来请问你们拆墙的理由。”子产回答说:“敝国国土狭小,处在大国的中间,大国责求我们交纳贡物没有一定时候,所以我们不敢安居度日,只有搜寻敝国的全部财物,以便随时前来朝见贵国。碰上您没有空,没能见到,又没有得到命令,不知道朝见的日期。我们不敢进献财物,又不敢把它们存放在露天。
江湖上航行多险风恶浪,担心你的船被掀翻沉没。
张挂起风帆等候天亮,泊船在浩渺的平湖中。

注释
巍峨:高大雄伟的样子
披襟:本谓敞开衣襟,本诗比喻心怀舒畅。
(54)太甲:成汤长孙,即位后不理朝政,被伊尹放在成汤葬地桐宫,三年而悔过,伊尹迎之复位。(55)给事中:将军、列侯、九卿以至黄门郎等的加官,给事殿中,备顾问应对,讨论政事。为皇帝近臣。
④塞北:泛指中原地区。据《美芹十论》,词人自谓南归前曾受祖父派遣两次去燕京观察形势。归来:指淳熙八年(1181年)冬被劾落职归隐。华:花白,华发苍颜:头发苍白,面容苍老。
⑼桐阴:韩元吉京师旧宅多种梧桐树,世称桐木韩家。元吉有《桐阴旧话》记其事。此句写其家世、生活。
知音 :理解自己心意,有共同语言的人。
使君:指赵晦之。
8、付:付与。
②底事:此事。底,作疑问代词,相当于此、这。

赏析

  尾联“《后庭花》一曲,幽怨不堪听”。六朝帝王凭恃天险、纵情享乐而国亡,历史的教训并没有被后世记取。诗人以《玉树后庭花》尚在流行暗示当今唐代的统治者依托关中百二山河之险,沉溺在声色享乐之中,正步着六朝的后尘,其后果是不堪设想的。《玉树后庭花》是公认的亡国之音。诗含蓄地把鉴戒亡国之意寄寓于一种音乐现象之中,可谓意味深长。晚唐诗人杜牧的《泊秦淮》:“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”,便是脱胎于此。
  “雨过一蝉噪,飘萧松桂秋。”从“蝉”和“秋”这两个字来看,其时当为初秋,那时蝉噪本已嘶哑,“一蝉噪”,说明音色的凄咽;在风中摇曳的松枝、桂树也露出了萧瑟秋意。诗人在表现这一耳闻目睹的景象时,用意遣词十分精细。“蝉噪”反衬出禅智寺的静,静中见闹,闹中见静。秋雨秋风则烘托出禅智寺的冷寂。
  从大处写起,“殷其盈矣”,参加欢会的青年人之多,不可胜数,可谓熙熙攘攘,茫茫人海。这是下面一对情人相会的大背景。
  字面上只见女主人公的告求和疑惧,诗行中却历历可见“仲子”的神情音容:那试图逾墙来会的鲁莽,那被劝止引发的不快,以及唯恐惊动父母、兄弟、邻居的犹豫,连同女主人公既爱又怕的情态,俱可于诗中得之。中国古代诗论,特别推重诗的“情中景”“景中情”,《《将仲子》佚名 古诗》所创造的,正是这种情中见景的高妙诗境。
  后两句写新人的由来和她受宠的具体(ju ti)情状。卫子夫原为平阳公主的歌女,因妙丽善舞,被汉武帝看中,召入宫中,大得宠幸。“新承宠”一句,即就此而发。为了具体说明新人的受宠,第四句选取了一个典型的细节。露井桃开,可知已是春暖时节,但宠意正浓的皇帝犹恐帘外春寒,所以特赐锦袍,见出其过分的关心。通过这一细节描写,新人受宠之深,显而易见。另外,由“新承宠”三字,人们自然会联想起那个刚刚失宠的旧人,此时此刻,她可能正站在月光如水的幽宫檐下,遥望未央殿,耳听新人的歌舞嬉戏之声而黯然神伤,其孤寂、愁惨、怨悱之情状。
  尾联即写接近山村时的喜悦感受:“萧条桑柘外,烟火渐相亲。”诗人经过萧疏荒凉的山区旷野,终于隐隐约约地看到山村人家宅边常种的桑树柘树和茅舍上升起的袅袅轻烟,内心不禁感到无比的温暖与亲切,先前的惊惧心情渐渐平静下来,转而产生一种欢欣喜悦的感情。结句“烟火渐相亲”,写得极富生活情趣与韵味。诗人对生活的感受相当敏锐,体验深刻,又着意炼句,因此,诗里的心理刻画也显得细致入微而耐人寻味。
  少女首先提到双方同岁的事实,“东家新长儿,与妾同时生”。通常看来,这不过是寻常巧合而已。
  “楼前百戏竞争新,唯有长竿妙入神。”前二句展示了一幅让人惊叹的画面。王大娘那细细的长竿顶着那么大的一座木山,还有一个小孩子在山上翻滚出入,真够刺激。而着一“唯”字,更有“万绿丛中一点红”之妙。
  第五章接写燔柴祭天之礼,人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火,将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧,缕缕烟气升腾天空,象征与天上神灵的沟通,将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民,昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”,自然会赐以“景福”。
  诗人写《铜雀妓》诗,是为了以古喻今,针对当时幽深的宫廷生活有感而发的,通过生动的形象抒发对历史事实的评价,借曹事以讽唐,“用意隐然,最为得体。”此诗不同于一般的凭吊怀古诗,对于史事不着力显微阐幽,而能别寓兴意;不采取直抒胸臆或议论,而以歌妓的口吻自叹自哀,真情实感,分外动人。
  全诗八章,可分五层。首章为第一层,先兴比,后议论,开门见山,倡明主题。“《常棣》佚名 古诗之华,鄂不韡韡”,兴中有比;而诗人以《常棣》佚名 古诗之花喻比兄弟,是因《常棣》佚名 古诗花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人,莫如兄弟”,这寓议论于抒情的点题之笔,既是诗人对兄弟亲情的颂赞,也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭,以血缘关系为基础。在他们看来,“兄弟者,分形连气之人也”(《颜氏家训(jia xun)·兄弟》)。因而,比之良朋、妻孥,他们更重兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》)中,从文化人类学的角度,更深刻揭示了《小雅·《常棣》佚名 古诗》主题的历史文化根源。
  这首诗一共只有五十六个字,其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影;属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在,这些词融混在一起,毫无叠床架屋的感觉。主要的原因,是它们都环绕着一个中心──滕王阁,而各自发挥其众星拱月的作用。
  诗作第五层,即“外承欢之汋约兮”以下三节,承接第四层的正面抒情,进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承,不仅因为他们无能,还因为他们无忧国忧民之心,只知为了一己的利益而诬陷正直之士,所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮,好夫人之忼慨”,便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
  诗以望君山一个动作,让读者自己去猜测揣摸,去体会。这样的结尾,与王维《酬张少府》结句“君问穷通理,渔歌(yu ge)入浦深”及杜甫《缚鸡行》结句“鸡虫得失无了时,注目寒江倚山阁”相同,都是不写之写,有有(you you)余不尽之意。
  三、四两句写在守卫烽火台的戍卒的阵阵欢呼声中,将军猎归,大获猎物。“烽子”,据《资治通鉴》胡三省注,“唐凡烽候之所(zhi suo),有烽帅、烽副;烽子,盖守烽之卒,候望紧急而举烽者也。”如今“烽子”不去守望敌情、举燃烽火,而去守候猎物、举燃猎火;不去呼报敌情紧急,而去欢呼猎罢归来,讥讽之意显而易见。
  自然界的风物,谁都知道是无情的,但由于诗人的观感心情不同,便有意对它们进行人格化,刘子翚这首诗就是如此,把明月拟人化,说它不知人已去,仍然多情地照着读书窗。这样的构思,在古代被普遍运用。著名的如唐崔护《题都城南庄》:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面只今何处去,桃花依旧笑春风。”以桃花依旧,表现人事变化所产生的伤感。又如岑参《山房春事》云:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”把庭树拟人化,说它没体察到人已离去。其他如张泌《寄人》“多情只有春庭月,犹为离人照落花”,杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明”,都是如此,刘子翚这首诗,正是继承了这一传统的表现手法。
  因此接着第二层便从眼下伐木造车想到还要替剥削者种庄稼和打猎,而这些收获物却全被占去,自己一无所有,愈想愈愤怒,愈无(yu wu)法压抑,忍不住提出了严厉责问:“不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?”

创作背景

  韩翃的生卒年暂无法确考,此诗的具体创作时间也难以考证。它大概是韩翃后期在汴宋、宣武节度使幕府时期途径太行山夜宿石邑时所作。

  

康麟( 魏晋 )

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简 介

康麟 明广东顺德人,字文瑞。景泰五年进士。授御史,巡按福建。官至福建按察佥事,以忤上官归。有《雅音汇编》、《世教录》。

村晚 / 王柟

"西方有六国,国国愿来宾。圣主今无外,怀柔遣使臣。
"亭宇丽朝景,帘牖散暄风。小山初构石,珍树正然红。
草木生边气,城池泛夕凉。虚然异风出,仿佛宿平阳。"
山川降嘉岁,草木蒙润滋。孰云还本邑,怀恋独迟迟。"
向是云霞里,今成枕席前。岂唯暂留宿,服事将穷年。"
寒林苞晚橘,风絮露垂杨。(《纪事》。又见周瑀诗中)
一辞金华殿,蹭蹬长江边。二子鲁门东,别来已经年。
时役人易衰,吾年白犹少。"


女冠子·昨夜夜半 / 李廷仪

"故人千里道,沧波一年别。夜上明月楼,相思楚天阔。
"翡翠黄金缕,绣成歌舞衣。若无云间月,谁可比光辉。
一朝摧玉树,生死殊飘忽。留我孔子琴,琴存人已殁。
何必涉广川,荒衢且升腾。殷勤宣中意,庶用达吾朋。"
槐暗公庭趋小吏,荷香陂水脍鲈鱼。客里相逢款话深,
迢迢洛阳梦,独卧清川楼。异乡共如此,孤帆难久游。"
蹇步守穷巷,高驾难攀援。素是独往客,脱冠情弥敦。"
"单于犯蓟壖,虏骑略萧边。南山木叶飞下地,


折桂令·客窗清明 / 查升

"明时久不达,弃置与君同。天命无怨色,人生有素风。
南浮沧海上,万里到吴台。久别长相忆,孤舟何处来。 春风催客醉,江月向人开。羡尔无羁束,沙鸥独不猜。
能令万里近,不觉四时行。气染荀香馥,光含乐镜清。
永岁终朝兮常若此。"
风暖草长愁自醉,行吟无处寄相思。"
关塞移朱帐,风尘暗锦轩。箫声去日远,万里望河源。"
"前岁理西斋,得与君子同。迨兹已一周,怅望临春风。
讲论陪诸子,文章得旧朋。士元多赏激,衰病恨无能。"


卜算子·席间再作 / 罗孝芬

九华阁道连洞房。水晶帘箔云母扇,琉璃窗牖玳瑁床。
"田家俯长道,邀我避炎氛。当暑日方昼,高天无片云。
"到此机事遣,自嫌尘网迷。因知万法幻,尽与浮云齐。
青为洞庭山,白是太湖水。苍茫远郊树,倏忽不相似。
渭北走邯郸,关东出函谷。秦地万方会,来朝九州牧。
祖道衣冠列,分亭驿骑催。方期九日聚,还待二星回。"
"故人千里道,沧波一年别。夜上明月楼,相思楚天阔。
碌碌荆山璞,卞和献君门。荆璞非有求,和氏非有恩。


九歌·国殇 / 释如珙

"建中即藩守,天宝为侍臣。历观两都士,多阅诸侯人。
谪居未为叹,谗枉何由分。午日逐蛟龙,宜为吊冤文。
"梁王昔爱才,千古化不泯。至今蓬池上,远集八方宾。
绕砌梅堪折,当轩树未攀。岁华庭北上,何日度阳关。"
毛遂不堕井,曾参宁杀人。虚言误公子,投杼惑慈亲。
但苦隔远道,无由共衔觞。江北荷花开,江南杨梅熟。
"秋发已种种,所为竟无成。闲倾鲁壶酒,笑对刘公荣。
升堂还驻马,酌醴便唿儿。语嘿自相对,安用傍人知。"


清平调·其二 / 董烈

昔日万乘坟,今成一科蓬。赠言若可重,实此轻华嵩。"
"名高不择仕,委世随虚舟。小邑常叹屈,故乡行可游。
不知若个向金堤。入春解作千般语,拂曙能先百鸟啼。
"征马噪金珂,嫖姚向北河。绿苔行迹少,红粉泪痕多。
"清江月色傍林秋,波上荧荧望一舟。
"小隐慕安石,远游学屈平。天书访江海,云卧起咸京。
竹房思旧游,过憩终永日。入洞窥石髓,傍崖采蜂蜜。
"塞北胡霜下,营州索兵救。夜里偷道行,将军马亦瘦。


壬辰寒食 / 刘孝威

江流回涧底,山色聚闽中。君去凋残后,应怜百越空。"
"图书应明主,策府宴嘉宾。台曜临东壁,干光自北辰。
"乘舆执玉已登坛,细草沾衣春殿寒。
"寂历青山晚,山行趣不稀。野花成子落,江燕引雏飞。
杜鹃花开春已阑,归向陵阳钓鱼晚。"
"荷畚至洛阳,杖策游北门。天下尽兵甲,豺狼满中原。
"浔阳数亩宅,归卧掩柴关。谷口何人待,门前秋草闲。
官舍柳林静,河梁杏叶滋。摘芳云景晏,把手秋蝉悲。


小重山·七夕病中 / 黄嶅

"涣汗天中发,伶俜海外旋。长沙遇太守,问旧几人全。
"鸿都有归客,偃卧滋阳村。轩冕无枉顾,清川照我门。
涂山横地轴,万里留荒服。悠悠正旆远,騑骖一何速。
海鸥知吏傲,砂鹤见人衰。只畏生秋草,西归亦未期。"
连绵南隥出西垣。广画螓蛾夸窈窕,罗生玳瑁象昆仑。
岚烟瀑水如向人,终日迢迢空在眼。中有一人披霓裳,
"隐隐起何处,迢迢送落晖。苍茫随思远,萧散逐烟微。
残经窗下依然在,忆得山中问许询。"


耒阳溪夜行 / 严熊

"吾友太乙子,餐霞卧赤城。欲寻华顶去,不惮恶溪名。
忽乎吾将行,宁俟岁云暮。
道傍舞剑飞春雪。男儿悬弧非一日,君去成高节。"
芸阁英华入,宾门鹓鹭登。恩筵过所望,圣泽实超恒。
拔剑欲去愤已平,夜寒酒多愁遽明。"
上客且安坐,春日正迟迟。"
惟应赏心客,兹路不言遥。"
耕凿时未至,还山聊采薇。虎豹对我蹲,鸑鷟旁我飞。


喜迁莺·真宗幸澶渊 / 张琼

逍遥自在蒙庄子,汉主徒言河上公。"
"翩翩繁华子,多出金张门。幸有先人业,早蒙明主恩。
电影开莲脸,雷声飞蕙心。自言沂水曲,采萍兼采菉。
寒山响易满,秋水影偏深。欲觅樵人路,蒙笼不可寻。"
始从灞陵下,遥遥度朔野。北风闻楚歌,南庭见胡马。
"宰臣思得度,鸥鸟恋为群。远客回飞锡,空山卧白云。
金陵遇太守,倒屣相逢迎。群公咸祖饯,四座罗朝英。
荆门不堪别,况乃潇湘秋。何处遥望君,江边明月楼。