南歌子·柳色遮楼暗
"晓向潭上行，夕就潭边宿。清冷无波澜，潎潎鱼相逐。
龟鹤计年应不死。四海五山长独游，矜贫傲富欺王侯。
何必销忧凭外物，只将清韵敌春醪。"
最恨临行夜，相期几百般。但能存岁节，终久得同欢。"
十年学剑逢时康。心中不解事拘束，世间谈笑多相妨。
"有马骨堪惊，无人眼暂明。力穷吴坂峻，嘶苦朔风生。
转岸回船尾，临流簇马蹄。闹翻扬子渡，蹋破魏王堤。
诏下因颁朔，恩移讵省辜。诳天犹指鹿，依社尚凭狐。
符彩功难补，盈虚数已亏。岂惟孤玩好，抑亦类瑕疵。
"从今一去不须低，见说辽东好去栖。
南歌子·柳色遮楼暗拼音解释:
.xiao xiang tan shang xing .xi jiu tan bian su .qing leng wu bo lan .pi pi yu xiang zhu .
gui he ji nian ying bu si .si hai wu shan chang du you .jin pin ao fu qi wang hou .
he bi xiao you ping wai wu .zhi jiang qing yun di chun lao ..
zui hen lin xing ye .xiang qi ji bai ban .dan neng cun sui jie .zhong jiu de tong huan ..
shi nian xue jian feng shi kang .xin zhong bu jie shi ju shu .shi jian tan xiao duo xiang fang .
.you ma gu kan jing .wu ren yan zan ming .li qiong wu ban jun .si ku shuo feng sheng .
zhuan an hui chuan wei .lin liu cu ma ti .nao fan yang zi du .ta po wei wang di .
zhao xia yin ban shuo .en yi ju sheng gu .kuang tian you zhi lu .yi she shang ping hu .
fu cai gong nan bu .ying xu shu yi kui .qi wei gu wan hao .yi yi lei xia ci .
.cong jin yi qu bu xu di .jian shuo liao dong hao qu qi .
译文及注释
译文
一(yi)杯浊酒，在每个黄昏时独自慢饮，一架素琴，在每个黎明的时候独自弹奏，眼前所见，惟有那秋之萧瑟，云罗万里，阴晦无(wu)光……
水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回(hui)天庭，天帝传话善相邀。殷勤问(wen)：归宿何处请相告。
把莲子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。
我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
孤寂的行宫内院，东风吹过，昔日皇帝车架经常碾压(ya)的道路，早已是年年岁岁芳草萋萋。每当日落(luo)天黑的时候，松树林里空寂冷落，只见幽幽的冥火时隐时现。可在当年有多少如花似玉的歌妓舞女在这里青丝变成了(liao)白发，送走了一世的青春年华。如今淮河上明月依旧，六朝的繁华却早已消逝，给人留下的只有无限的伤感。
远望江水好像流到天地外，近看山色缥缈若有若无中。
东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。
今日像涧底的青松，明日像山头的黄檗。
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。
此时山间飘起了紫气，应是验证了真人回还。
浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路，只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道，毁谤太多能使人骨也销蚀，何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢！
时间于不知不觉中过去，回头一看已是满天烟云。
走进竹林穿过幽静小路，青萝枝叶拂着行人衣裳。
我是天宫里掌管山水的郎官，天帝赋予我狂(kuang)放不羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令，也多次上奏留住彩云，借走月亮。
注释
④避马，用《后汉书》桓典事。
11.冥机：息机，不问世事。
11.盖：原来是
④揽衣：整理一下衣服。
⑽习为俗：长期习惯成为风俗。
1.黄山：古称黟山，唐改黄山。在安徽省南部，跨歙、黔、太平、休宁四县。
⑴腊日：说法不一，有的说是十二月一日，有的说是十二月八日。孤山：在杭州西湖。惠勤、惠思：均为余杭人，善诗。
赏析
“春风无限潇湘意(yi)”作为绝句的第三句，又妙在似承似转，亦承亦转。也就(ye jiu)是说，它主要表现作者怀念“骚人”之情，但也包含“骚人”寄诗中所表达的怀念作者之意。春风和暖，潇湘两岸(liang an)，芳草丛生，苹花盛开，朋友们能够于此时相见，应是极好，然而却办不到。无限相思而不(er bu)能相见，就想到采苹花以赠故人。然而，不要说相见没有自由，就是欲采苹花相赠，也没有自由。
第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情，因为福可以使人高兴，祸会令人悲伤。但是，如果人不能超然于物外。任随欲望发展，必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时，很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目，美丑不一，善恶难分，祸福不辨，取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩，什么也看不清楚，不超然于物外，就会盲目乱撞，结果必然招来灾祸，造成绝顶的悲哀。上面两段，一正一反，正反对照，有力地论证了只有超然于物外，才能无往而不乐；如果超然于物内，则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。
颔联“初怪”二句，承上直写南宋小朝廷狼狈逃奔的可悲行径，把“坐使甘泉照夕烽”具体化。对这种敌(zhong di)人步步进逼、朝廷节节败退的局面，诗人忧心如焚，春回大地，万象更新，而国势却如此危急，就更增加了诗人的伤感。这两句以“初怪”、“岂知”的语气，造成更强烈的惊叹效果，显得感情动荡，表达了局势出人意料之外的恶化，流露了诗人对高宗的失望之情，再次跌宕。
这时小吏头须求见。这个头须，原是跟随重耳逃亡的人，管理一应的财物。在重耳离开齐国的时候，他动摇了。现实明摆着，就凭着这一班人？复国必将是遥遥无期，住在齐国还能安逸温饱，偏偏要跑出来，真是上宾不当去做流浪汉。于是头须卷走了财产悄悄回到晋国。使得重耳两手空空，在曹、宋、郑国备受折难。头须在赦令颁发后——他倒是谨慎，不像勃鞮那样冒险，有赦令在，最少是确保了自己项上的人头——看出了赦令的成效不佳，就仿效勃鞮来见晋文公，说：“你若继续信任、使用我，人们就会认定：‘对战时谋杀他的勃鞮、危难中抛弃他的头须，国君都能任用，我们还担心什么呢？’局面就会稳定下来。”晋文公大喜，就仍然让头须为他驾车，也即亲兵，出入都和重耳同行止。这在晋国产生了轰动效应。都知道晋文公不计前嫌，胸怀宽阔。使恶意的流言自灭。
全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活，用语平淡无奇，叙事自然流畅，没有渲染的雕琢的痕迹，然而感情真挚，诗意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美学情趣，从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。
《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。”诗人虽然是在追忆往昔与李龟年的接触，流露的却是对“开元全盛日”的深情怀念。这两句下语似乎很轻，含蕴的感情却深沉而凝重。“岐王宅里”、“崔九堂前”，仿佛信口道出，但在当事者心目中，这两个文艺名流经常雅集之处，是鼎盛的开元时期丰富多彩的精神文化的集中的地方，它们的名字就足以勾起诗人对“全盛日”的美好回忆。当年诗人出入其间，接触李龟年这样的艺术明星，是“寻常”而不难“几度”的，多年过后回想起来，简直是不可企及的梦境了。这里所蕴含的天上人间之隔的感慨，读者是要结合下两句才能品味出来的。两句诗在迭唱和咏叹中，流露了诗人对开元全盛日的无限眷恋，犹如要拉长回味的时间。
起首两句先写了寻芳而醉的过程，流露出一种酣醇满足之意。“寻芳不觉醉流霞，依树沉眠日已斜”。在这个美好的春日，诗人一路追寻着繁花的踪影，在不知不觉之间已经喝得大醉。便在夕阳西下之时(zhi shi)，依着花树沉沉地睡去。诗人因为爱花，所以怀着浓厚的兴趣，殷切的心情，特地独自去“寻芳”；既“寻”而果然喜遇；既遇遂深深为花之美艳所吸引，流连称颂，不能自已；流连称颂之馀，竟不知不觉地“醉”了。“不觉”二字寓意深广，使花之美、酒之醇以及人之陶醉都包含其中了。而不自知其所以然的情态，笔意极为超妙。“流霞”，将似锦的繁花比作漫天的流霞之意。这里用“醉流霞”，含意双关，既明指为甘美的酒所醉，又暗喻为艳丽的花所醉。从“流霞”这个词语中，可以想象出花的绚烂、美艳，想象出花的芳香和形态，加强了“醉”字的具体可感性。诗人借这含意双关的“醉流霞”表达出生理的醉与心理的醉之间相互作用和奇妙融合。次句“倚树沉眠日已斜”进一步写“醉”字。因迷花醉酒而不觉倚树（倚树亦即倚花，花就长在树上，灿若流霞），由倚树而不觉沉眠，由沉眠而不觉日已西斜。叙次井然有序，而又处处紧扣“醉”字。醉眠于花树之下，整个身心都为花的馥郁所包围、所熏染，连梦也带着花的醉人芳香。所以这“沉眠”不妨说正是对花的沉醉。这一句似从李白《梦游天姥吟留别》“迷花倚石忽已暝”句化出，进一步写出了身心俱醉的迷花境界。
如果说，一、二两句还只是在写景中微露奇幻神秘的色彩，那么三、四两句就完全进入了神话故事的意境。
“高楼客散杏花多”，这里点明了时间，繁杏盛开，正是早春时候。新月已高，说明夜已深沉。所以身穿薄纱的歌舞妓们，要感到春寒料峭了。然而要说“客散杏花多”，是因为酒宴已散，王孙公子们各自要回府去了，各府的执事之众，此时皆燃起了灯笼火把，只见一片火光，顿时把个皇宫内苑照得一片通明(tong ming)。于是，原先苑内隐在蒙胧的月色之中的杏花，一下被照得分外的红了。他在另一首诗《走马楼三更曲》中曾这样写过：“玉皇夜入未央宫，长火千条照栖鸟。”黑夜中树上本来看不见的栖鸟，一下就被千条长火照见了，可为此诗的注脚。可见当时场面之大。他的艺术之特色，就在于他不说车马填闉，而偏要说灯红熔杏。这就既写出了客人的执事之多，排场之大，从而也突出了主人的庭院之闳美。周必大《二老堂诗话》载：“白乐天集第十五卷《宴散诗》云：‘小宴追凉散，平桥步月迟。笙歌归院落，灯火下楼台。残暑蝉催尽，新秋雁载来。将何迎睡兴，临睡举残杯。’此诗殊未睹富贵气象，第二联偶经晏文献公拈出，乃迥然不同。”晏殊之拈出第二联有富贵气的，正是温庭筠这里的意思。然而，白居易只不过直叙其事，而温庭筠则写出了光与人的视觉心理，更妙在他用漫画的笔法，勾勒出“脉脉新蟾如瞪目”，简洁地画上一个初出茅庐的月亮，见了这样豪华的场面，惊得目瞪口呆了。以此作结，这也就足够了。
就算御花园是天下最美的花园，但是文宗皇帝是不贪图这将要凋零的美丽的，他心中的理想是按照自己的意愿登上统治者的高位，而不是做一棵依附于宦官的墙头草。王室的后代能有这样的理想，也算难能可贵了。唐代末期混乱的局势下，李姓王室已经处于了衰颓中。诗的开头说辇路上长起了秋草，这是不应该的，宫人连起码的除草工作都不认真对待了，可见王室的没落程度。这时候的文宗皇帝可能只有说说心中理想的权力了，要真的振兴唐王朝似乎仅是空想了。文宗远大的理想可贵在还没有忘记昔日先人打下的江山，但是这只能被理解为文宗身上有着贵族的骨气，他一个人是不能实现如此艰巨的目标的。其实他就是一个空想家。
焦仲卿是诗中另一个重要形象，作者表现出他从软弱逐渐转变为坚强。他开始对母亲抱有幻想，当幻想被残酷的现实摧毁后，他坚决向母亲表明了以死殉情的决心，用“自挂东南枝”表示对爱情的思贞和对封建家长制的反抗。他的变化，深化了对封建社会的控诉。
这首诗写了襄阳太守杜预沉碑的故事。杜预，西晋时著名的政治家、学者，灭吴统一战争的统帅之一。杜预本人极有才略，但是好名。他曾为镇南大将军，都督荆州诸军事，长期驻襄阳。
第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情，因为福可以使人高兴，祸会令人悲伤。但是，如果人不能超然于物外。任随欲望发展，必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时，很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目，美丑不一，善恶难分，祸福不辨，取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩，什么也看不清楚，不超然于物外，就会盲目乱撞，结果必然招来灾祸，造成绝顶的悲哀。上面两段，一正一反，正反对照，有力地论证了只有超然于物外，才能无往而不乐；如果超然于物内，则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。
颔联“初怪”二句，承上直写南宋小朝廷狼狈逃奔的可悲行径，把“坐使甘泉照夕烽”具体化。对这种敌(zhong di)人步步进逼、朝廷节节败退的局面，诗人忧心如焚，春回大地，万象更新，而国势却如此危急，就更增加了诗人的伤感。这两句以“初怪”、“岂知”的语气，造成更强烈的惊叹效果，显得感情动荡，表达了局势出人意料之外的恶化，流露了诗人对高宗的失望之情，再次跌宕。
这时小吏头须求见。这个头须，原是跟随重耳逃亡的人，管理一应的财物。在重耳离开齐国的时候，他动摇了。现实明摆着，就凭着这一班人？复国必将是遥遥无期，住在齐国还能安逸温饱，偏偏要跑出来，真是上宾不当去做流浪汉。于是头须卷走了财产悄悄回到晋国。使得重耳两手空空，在曹、宋、郑国备受折难。头须在赦令颁发后——他倒是谨慎，不像勃鞮那样冒险，有赦令在，最少是确保了自己项上的人头——看出了赦令的成效不佳，就仿效勃鞮来见晋文公，说：“你若继续信任、使用我，人们就会认定：‘对战时谋杀他的勃鞮、危难中抛弃他的头须，国君都能任用，我们还担心什么呢？’局面就会稳定下来。”晋文公大喜，就仍然让头须为他驾车，也即亲兵，出入都和重耳同行止。这在晋国产生了轰动效应。都知道晋文公不计前嫌，胸怀宽阔。使恶意的流言自灭。
全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活，用语平淡无奇，叙事自然流畅，没有渲染的雕琢的痕迹，然而感情真挚，诗意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美学情趣，从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。
《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。”诗人虽然是在追忆往昔与李龟年的接触，流露的却是对“开元全盛日”的深情怀念。这两句下语似乎很轻，含蕴的感情却深沉而凝重。“岐王宅里”、“崔九堂前”，仿佛信口道出，但在当事者心目中，这两个文艺名流经常雅集之处，是鼎盛的开元时期丰富多彩的精神文化的集中的地方，它们的名字就足以勾起诗人对“全盛日”的美好回忆。当年诗人出入其间，接触李龟年这样的艺术明星，是“寻常”而不难“几度”的，多年过后回想起来，简直是不可企及的梦境了。这里所蕴含的天上人间之隔的感慨，读者是要结合下两句才能品味出来的。两句诗在迭唱和咏叹中，流露了诗人对开元全盛日的无限眷恋，犹如要拉长回味的时间。
起首两句先写了寻芳而醉的过程，流露出一种酣醇满足之意。“寻芳不觉醉流霞，依树沉眠日已斜”。在这个美好的春日，诗人一路追寻着繁花的踪影，在不知不觉之间已经喝得大醉。便在夕阳西下之时(zhi shi)，依着花树沉沉地睡去。诗人因为爱花，所以怀着浓厚的兴趣，殷切的心情，特地独自去“寻芳”；既“寻”而果然喜遇；既遇遂深深为花之美艳所吸引，流连称颂，不能自已；流连称颂之馀，竟不知不觉地“醉”了。“不觉”二字寓意深广，使花之美、酒之醇以及人之陶醉都包含其中了。而不自知其所以然的情态，笔意极为超妙。“流霞”，将似锦的繁花比作漫天的流霞之意。这里用“醉流霞”，含意双关，既明指为甘美的酒所醉，又暗喻为艳丽的花所醉。从“流霞”这个词语中，可以想象出花的绚烂、美艳，想象出花的芳香和形态，加强了“醉”字的具体可感性。诗人借这含意双关的“醉流霞”表达出生理的醉与心理的醉之间相互作用和奇妙融合。次句“倚树沉眠日已斜”进一步写“醉”字。因迷花醉酒而不觉倚树（倚树亦即倚花，花就长在树上，灿若流霞），由倚树而不觉沉眠，由沉眠而不觉日已西斜。叙次井然有序，而又处处紧扣“醉”字。醉眠于花树之下，整个身心都为花的馥郁所包围、所熏染，连梦也带着花的醉人芳香。所以这“沉眠”不妨说正是对花的沉醉。这一句似从李白《梦游天姥吟留别》“迷花倚石忽已暝”句化出，进一步写出了身心俱醉的迷花境界。
如果说，一、二两句还只是在写景中微露奇幻神秘的色彩，那么三、四两句就完全进入了神话故事的意境。
“高楼客散杏花多”，这里点明了时间，繁杏盛开，正是早春时候。新月已高，说明夜已深沉。所以身穿薄纱的歌舞妓们，要感到春寒料峭了。然而要说“客散杏花多”，是因为酒宴已散，王孙公子们各自要回府去了，各府的执事之众，此时皆燃起了灯笼火把，只见一片火光，顿时把个皇宫内苑照得一片通明(tong ming)。于是，原先苑内隐在蒙胧的月色之中的杏花，一下被照得分外的红了。他在另一首诗《走马楼三更曲》中曾这样写过：“玉皇夜入未央宫，长火千条照栖鸟。”黑夜中树上本来看不见的栖鸟，一下就被千条长火照见了，可为此诗的注脚。可见当时场面之大。他的艺术之特色，就在于他不说车马填闉，而偏要说灯红熔杏。这就既写出了客人的执事之多，排场之大，从而也突出了主人的庭院之闳美。周必大《二老堂诗话》载：“白乐天集第十五卷《宴散诗》云：‘小宴追凉散，平桥步月迟。笙歌归院落，灯火下楼台。残暑蝉催尽，新秋雁载来。将何迎睡兴，临睡举残杯。’此诗殊未睹富贵气象，第二联偶经晏文献公拈出，乃迥然不同。”晏殊之拈出第二联有富贵气的，正是温庭筠这里的意思。然而，白居易只不过直叙其事，而温庭筠则写出了光与人的视觉心理，更妙在他用漫画的笔法，勾勒出“脉脉新蟾如瞪目”，简洁地画上一个初出茅庐的月亮，见了这样豪华的场面，惊得目瞪口呆了。以此作结，这也就足够了。
就算御花园是天下最美的花园，但是文宗皇帝是不贪图这将要凋零的美丽的，他心中的理想是按照自己的意愿登上统治者的高位，而不是做一棵依附于宦官的墙头草。王室的后代能有这样的理想，也算难能可贵了。唐代末期混乱的局势下，李姓王室已经处于了衰颓中。诗的开头说辇路上长起了秋草，这是不应该的，宫人连起码的除草工作都不认真对待了，可见王室的没落程度。这时候的文宗皇帝可能只有说说心中理想的权力了，要真的振兴唐王朝似乎仅是空想了。文宗远大的理想可贵在还没有忘记昔日先人打下的江山，但是这只能被理解为文宗身上有着贵族的骨气，他一个人是不能实现如此艰巨的目标的。其实他就是一个空想家。
焦仲卿是诗中另一个重要形象，作者表现出他从软弱逐渐转变为坚强。他开始对母亲抱有幻想，当幻想被残酷的现实摧毁后，他坚决向母亲表明了以死殉情的决心，用“自挂东南枝”表示对爱情的思贞和对封建家长制的反抗。他的变化，深化了对封建社会的控诉。
这首诗写了襄阳太守杜预沉碑的故事。杜预，西晋时著名的政治家、学者，灭吴统一战争的统帅之一。杜预本人极有才略，但是好名。他曾为镇南大将军，都督荆州诸军事，长期驻襄阳。
创作背景
《《山石》韩愈 古诗》的写作时间历代有不同说法。一般认为写于唐德宗贞元十七年（801年）七月韩愈离徐州去洛阳的途中。当时作者所游的是洛阳北面的惠林寺，同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾。
题柳
老牧萧条宴赏稀。书札每来同笑语，篇章时到借光辉。
迎春雪艳飘零极，度夕蟾华掩映多。
长恐抱辕留不住，九天鸳鹭待成群。"
"觚棱金碧照山高，万国珪璋捧赭袍。舐笔和铅欺贾马，
碧绿草萦堤，红蓝花满溪。愿君常践蹋，莫使暗萋萋。
交亲不要苦相忧，亦拟时时强出游。
丞相量纳川，平阳气冲斗。三贤若时雨，所至跻仁寿。"
常见一乌巢下宿。日长雏饥雄未回，雌乌下巢去哀哀。
頍弁
但褫千人魄，那知伍相心。岸摧连古道，洲涨踣丛林。
闻道墓松高一丈，更无消息到如今。"
傍竹松声当管弦。虽未学穷生死诀，人间岂不是神仙。"
"春色有时尽，公门终日忙。两衙但不阙，一醉亦何妨。
近竹开方丈，依林架桔槔。春池八九曲，画舫两三艘。
"诗新得意恣狂疏，挥手终朝力有馀。
"老去唯求静，都忘外学名。扫床秋叶满，对客远云生。
谁达此观，丧马之翁。俾吾为秋毫之杪，吾亦自足，
满江红·和王昭仪韵
每见桃花逐流水，无回不忆武陵人。"
溪沙涵水静，涧石点苔鲜。好是唿猿久，西岩深响连。"
膝冷重装桂布裘。若问乐天忧病否，乐天知命了无忧。"
三啼凉秋晓，百卉无生意。四啼玄冥冬，云物惨不霁。
惊春花落树，闻梵涧摇风。二谛欣咨启，还应梦寐通。"
仰秣胡驹听，惊栖越鸟知。何言胡越异，闻此一同悲。"
"动地经天物不伤，高情逸韵住何方。扶持燕雀连天去，
几见星妃度袜尘。历历素榆飘玉叶，涓涓清月湿冰轮。
古游侠呈军中诸将 / 游侠篇
水云晴亦雨，山木夜多风。闻结西方社，尚书待远公。"
以下并见《海录碎事》）
"独住神仙境，门当瀑布开。地多临水石，行不惹尘埃。
陋巷谁为俗，寒窗不染尘。石斋盟四友，年下顿生春。"
庭芜凄白露，池色澹金波。况是初长夜，东城砧杵多。"
父母忆念深，乡闾为立祠。大历元年春，此儿忽来归。
飞莫近长洲苑。尔愿欢爱不相忘，须去人间罗网远。
"昔我伊原上，孤游竹树间。人依红桂静，鸟傍碧潭闲。
咏百八塔
月低山晓问行客，已酹椒浆拜荒陌。惆怅忠贞徒自持，
"狂歌箕踞酒尊前，眼不看人面向天。
抱里琵琶最承宠，君王敕赐玉檀槽。"
第一莫寻溪上路，可怜仙女爱迷人。"
三尺霜鸣金匣里，神光一掉八千里。汉皇骤马意气生，
木雁一篇须记取，致身才与不才间。"
"洛下三分红叶秋，二分翻作上阳愁。
莫言病后妨谈笑，犹恐多于不病人。"
赠人
江充来见犬台宫。纷纭白昼惊千古，鈇锧朱殷几一空。
"郡郭绕江濆，人家近白云。晚涛临槛看，夜橹隔城闻。
迸笋支阶起，垂藤压树偏。此生应借看，自计买无钱。"
"蕙带缠腰复野蔬，一庄水竹数房书。
仕宦至公相，致君作尧汤。我家公相家，剑佩尝丁当。
身作医王心是药，不劳和扁到门前。
势窘犹为酒泥慵。偷钓侯家池上雨，醉吟隋寺日沈钟。
还向窗间名姓下，数行添记别离愁。"
蝶恋花·一朵江梅春带雪
吟倚雨残树，月收山下村。（见张为《主客图》）
出宫入徵随伶人。神仙如月只可望，瑶华池头几惆怅。
恨如春草多，事与孤鸿去。楚岸柳何穷，别愁纷若絮。"
危坐徒相忆，佳期未有由。劳君寄新什，终日不能酬。"
何事经年断书信，愁闻远客说风波。
"蓬山仙客下烟霄，对酒唯吟独酌谣。不怕道狂挥玉爵，
"悄悄掩门扉，穷窘自维絷。世途已昧履，生计复乖缉。
蟾蜍东去鹊南飞，芸香省中郎不归。"
巫山峡
斜峰信天插，奇洞固神辟。窈窕去未穷，环回势难极。
腰佩吴钩佐飞将。偶与嵩山道士期，西寻汴水来相访。
夜雨空馆静，幽人起裴回。长安醉眠客，岂知新雁来。
不知壮气今何似，犹得凌云贯日无。
"莲华峰下郡，仙洞亦难胜。闾里苍苔水，虚空瀑布冰。
"怕见世间事，削头披佛衣。年小未受戒，会解如老师。
老向山林不自愚。肯信白圭终在璞，谁怜沧海竟遗珠。
"天下无双将，关西第一雄。授符黄石老，学剑白猿翁。
寄外征衣
方珏清沙遍，纵横气色浮。类圭才有角，写月让成钩。
"黄道天清拥珮珂，东南王气秣陵多。江吞彭蠡来三蜀，
只供莫笑阮家贫。杯盘狼藉宜侵夜，风景阑珊欲过春。
出路船为脚，供官本是奴。（《赠盐官主人》）
"布囊悬蹇驴，千里到贫居。饮酒谁堪伴，留诗自与书。
坐想天涯去，行悲泽畔吟。东郊故人在，应笑未抽簪。"
"银轮玉兔向东流，莹净三更正好游。
"穷巷少芳菲，苍苔一径微。酒醒闻客别，年长送春归。
织妇辞
"江村摇落暂逢秋，况是闻君独远游。浙水风烟思吊古，
"古树欹斜临古道，枝不生花腹生草。
峤云笼曙磬，潭草落秋萍。谁伴高窗宿，禅衣挂桂馨。"
"当门三四峰，高兴几人同。寻鹤新泉外，留僧古木中。
唯是胜游行未遍，欲离京国尚迟迟。"
薄彩临溪散，轻阴带雨浓。空馀负樵者，岭上自相逢。"
"孤吟疏雨绝，荒馆乱峰前。晓鹭栖危石，秋萍满败船。
无金疏傅更贫闲。支分门内馀生计，谢绝朝中旧往还。