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阮郎归·春风吹雨绕残枝

清代 / 王李氏

"好雪动高情,心期在玉京。人披鹤氅出,马踏象筵行。
半折半残压山谷,盘根蹙节成蛟螭。
鸾皇苟不存,尔固不在占。其馀蠢动俦,俱死谁恩嫌。
"眼在枝上春,落地成埃尘。不是风流者,谁为攀折人。
报白君,相思空望嵩丘云。其奈钱塘苏小小,
顾予有微尚,愿以出处论。出非利吾已,其出贵道全。
稽首置手中,只似一片水。至文反无文,上帝应有以。
昔年旧宅今谁住,君过西塘与问人。"
天年方未极,圣寿比应崇。幸列华林里,知殊众木中。"
君爱炼药药欲成,我爱炼骨骨已清。试自比校得仙者,
鼓气雷作敌,剑光电为双。新悲徒自起,旧恨空浮江。"
"毛衣似锦语如弦,日暖争高绮陌天。
岂无新知者,不及小相得。亦有生岁游,同年不同德。
杀牛贳官酒,椎鼓集顽民。喧阗里闾隘,凶酗日夜频。
从今有雨君须记,来听萧萧打叶声。
今夜渡江何处宿,会稽山在月明中。"
"君子法天运,四时可前知。小人惟所遇,寒暑不可期。
霜叶日舒卷,风枝远埃尘。初英濯紫霞,飞雨流清津。


阮郎归·春风吹雨绕残枝拼音解释:

.hao xue dong gao qing .xin qi zai yu jing .ren pi he chang chu .ma ta xiang yan xing .
ban zhe ban can ya shan gu .pan gen cu jie cheng jiao chi .
luan huang gou bu cun .er gu bu zai zhan .qi yu chun dong chou .ju si shui en xian .
.yan zai zhi shang chun .luo di cheng ai chen .bu shi feng liu zhe .shui wei pan zhe ren .
bao bai jun .xiang si kong wang song qiu yun .qi nai qian tang su xiao xiao .
gu yu you wei shang .yuan yi chu chu lun .chu fei li wu yi .qi chu gui dao quan .
ji shou zhi shou zhong .zhi si yi pian shui .zhi wen fan wu wen .shang di ying you yi .
xi nian jiu zhai jin shui zhu .jun guo xi tang yu wen ren ..
tian nian fang wei ji .sheng shou bi ying chong .xing lie hua lin li .zhi shu zhong mu zhong ..
jun ai lian yao yao yu cheng .wo ai lian gu gu yi qing .shi zi bi xiao de xian zhe .
gu qi lei zuo di .jian guang dian wei shuang .xin bei tu zi qi .jiu hen kong fu jiang ..
.mao yi si jin yu ru xian .ri nuan zheng gao qi mo tian .
qi wu xin zhi zhe .bu ji xiao xiang de .yi you sheng sui you .tong nian bu tong de .
sha niu shi guan jiu .zhui gu ji wan min .xuan tian li lv ai .xiong xu ri ye pin .
cong jin you yu jun xu ji .lai ting xiao xiao da ye sheng .
jin ye du jiang he chu su .hui ji shan zai yue ming zhong ..
.jun zi fa tian yun .si shi ke qian zhi .xiao ren wei suo yu .han shu bu ke qi .
shuang ye ri shu juan .feng zhi yuan ai chen .chu ying zhuo zi xia .fei yu liu qing jin .

译文及注释

译文
月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹,一面走,一面高唱《梅花落》。
光阴似箭我好像跟不上,岁月不等待人令我心慌。
日色渐暗时间已经晚了,我纽结着幽兰久久徜徉。
白龙改换常服,变化为鱼(yu),被渔翁豫且制服。
梅花虽然俏丽,但并不炫耀自己,只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候,她将会感到无比欣慰。
松树活了一千(qian)年终究要死,槿木仅开花一天也自觉荣耀。
连绵的战火已经延续了半年多,家书难得,一封抵得上万两黄金。
曹将军是魏武帝曹操后代子孙,而今却沦为平民百姓成为寒门。英雄割据的时代一去不复返了,曹家文章丰采却在你身上留存。当年为学书法你先拜师卫夫人,只恨得没有超过王羲(xi)之右将军。你毕生专攻绘画不知老之将至,荣华富贵对于你却如空中浮云。开元年间你常常被唐玄宗召见,承恩载德你曾多次登上南薰殿。凌烟阁的功臣画象年久褪颜色,曹将军你挥笔重画又别开生面。良相们的头顶都戴上了进贤冠,猛将们的腰间皆佩带着大羽箭。褒公鄂公的毛发似乎都在抖动,他们英姿飒爽好象是正在酣战。开元时先帝的天马名叫玉花骢,多少画家画出的都与原貌不同。当天玉花骢被牵到殿中红阶下,昂首屹立宫门更增添它的威风。皇上命令你展开丝绢准备作画,你匠心独运(yun)惨淡经营刻苦用功。片刻间九天龙马就在绢上显现,一下比得万代凡马皆成了平庸。玉花骢图如真马倒在皇帝榻上,榻上马图和阶前屹立真马相同。皇上含笑催促左右赏赐你黄金,太仆和马倌们个个都迷惘发怔。将军的门生韩干画技早学上手,他也能画马且有许多不凡形象。韩干只画外表画不出内在精神,常使骅骝好马的生气凋敝失丧。将军的画精美(mei)美在画中有神韵,偶逢真名士才肯为他动笔写真。而今你漂泊沦落在战乱的社会,平常所画的却是普通的行路人。你到晚年反而遭受世俗的白眼,人世间还未有人象你这般赤贫。只要看看历来那些负盛名的人,最终已经坎坷穷愁纠缠其身了。
知了在枯秃的桑林鸣叫,
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二,君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
宛如出清水的芙蓉,有大自然天然去雕饰。
我来这里终究是为了什么事?高枕安卧在沙丘城。
花,自顾地飘零,水,自顾地漂流。一种离别的相思,牵动起两处的闲愁。啊,无法排除的是——这相思,这离愁,刚从微蹙的眉间消失,又隐隐缠绕上了心头。
当人登上山的绝顶,就会把周围矮小的群山们,一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。

注释
⑶花径:花丛间的小径。
⑷太行:太行山。
⑿空:白白地。归航:返航的船。
②绿杨句:王维《寒食城东即事》诗:“蹴踘屡过飞鸟上,秋千竞出垂杨里。”冯延巳《上行杯》词:“柳外秋千出画墙。”
⑼蛩(音穷):蟋蟀也。

赏析

  “东园桃李芳已歇,独有杨花娇暮春。”结尾再以桃李消歇,反衬杨花。一个“娇”字,再次以花拟人,遣辞传神。没有上文少女戏花,“娇”字意境就不复存在,没有花戏少女“娇”字神态就无从说起。一结贯通全篇,风神摇曳。通篇至此流走轻灵,一气呵成。
  五六七八句写昏镜使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足:“瑕疵既不见”,隐瞒其陋,不见真容;于是“妍态随意生”,自以为美貌无瑕,称心如意;于是“一日四五照”,自我欣赏,自我陶醉;于是“自言美倾城”,自诩天下第一美人舍我莫属。这四句极尽幽默讽刺之能事,言词尖刻,意境生动,把陋容之人面对昏镜的“自欺”表演和得意心理描写得维妙维肖,讽刺得淋漓尽致。“随意生”三字新奇而意味深长,是诗人刻意所为的篇中传神之笔。
  古代有不少关于天上神女谪降人间的传说,因此诗人很自然地由眼前这座幽寂的圣女祠生出类似的联想。“白石岩扉碧藓滋,上清沦谪得归迟。”—圣女祠前用白石建造的门扉旁已经长满了碧绿的苔藓,看来这位从上清洞府谪降到下界的圣女沦落在尘世已经很久了。首句写祠前即目所见,从“白石”、“碧藓”相映的景色中勾画出圣女所居的清幽寂寥,暗透其“上清沦谪”的身份和幽洁清丽的风神气质;门前碧藓滋生,暗示幽居独处,久无人迹,微逗“梦雨”一联,同时也暗寓“归迟”之意。次句是即目所见而引起的联想,正面揭出全篇主意。“沦谪得归迟”,是说沦谪下界,迟迟未能回归天上。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  此诗先是描写了门(liao men)外子规鸟叫个不停,让人真切的感受到诗人强烈的故乡之思,然后又通过日落时分山村中那幽梦不断的场景的描写,暗示诗人被深重的痛苦所困扰。既然只是因为思念故土,而惆怅失意,当然要解除这一烦恼的最好方式是能回一次故乡。但摆在诗人面前的现实是:即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的诗人就是能回故乡也是颇为犯愁的事。送友归京,触景生情,心生忧国之愁。
  显然,“剑客”是诗人自喻,而“剑”则比喻自己的才能。诗人没有描写自己十年寒窗,刻苦读书的生涯,也没有表白自己出众的才能和宏大的理想,而是通过巧妙的艺术构思,把自己的意想,含而不露地融入“剑”和“剑客”的形象里。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法,确是很高明的。
  文章一开头便从难易问题下手,作者认为天下之事的难易是相对的,“为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣”。学习也是如此,只要脚踏实地去学,没有掌握不了的学问;反之,不通过学习,就是极容易的事也会被视作十分困难。在说明了难易的辩证关系之后,作者便引出了智愚的问题。天资不高,才能平庸的人,只要勤于学习,久而久之,也能有所成就,摆脱昏与庸的境地;而天资聪敏,才能出众的人,如果自暴自弃,不学无术,也将与昏庸者为伍。相传孔子的学说由智能鲁钝的曾参传给了子思,再由子思之徒传给了孟子。所以作者说:“圣人之道,卒于鲁也传之。”因而作者认为昏庸与聪敏是相对的,关键是取决于个人的努力。这第一段完全以论述的笔墨出之,明白地摆出了自己对学问之道的看法。
  这首诗在写作手法上属于借题发挥,即借用石门长老的形象,抒发作者忠于朝庭、希望得到朝庭的理解和重新起用,而长期被冷落的悲愤失望的心情。
  “谁念献书来万里,君王深在九重城。”尾联转入满腹牢骚不平,诗人向两位朋友诉苦:我不远万里,到京城献书,谁知“君之门兮九重”,一片赤诚,难以上达天听,不为君知。这两句并不是“悔献书”,他对献书毫不悔恨,只是怨自己运气不好,怨君王深居禁中,不能赏识自己的才干,使得他不能象韦苏州和李明府那样,既能当官,又过着“潇洒送日月”的生活。“十才子”诗中常交织着(zhi zhuo)“仕”与“隐”的矛盾。他们都是中下层知识分子,对他(dui ta)们来说,最惬意的莫过于“陶潜县里看花发,庾亮楼中对月明”这样吏、隐两全的生活,崔峒因未得到这种“待遇”而产生怨恨,不过,他的“怨”,是“怨而不怒”,合乎中庸之道的。崔峒的友人王烈有一首《酬崔峒》诗,对他的矛盾心理写得很形象具体:“狥旬世甘长往,逢时忝一官。欲朝青琐去,羞向白云看。荣宠无心易,艰危抗节难”。
  通达的评述,企图以此来求得自己精神上的解脱,但人们通过这些豁达的辞语,还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中,其实还隐忍着深沉的悲哀! 赋是汉代文学的代表,是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种,一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋,一种是汉代新创的散体大赋,它日益发展,成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是汉初骚体赋的代表作,它和《鵩鸟赋》都作于长沙,所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间,虽然心情是忧郁的,但并没有忘怀对国家政(jia zheng)治的关心。
  此诗最引人注意的是用了许多二字字音相同的联绵形容词,如第一章用“薄薄”来描述在大路上疾驰的豪华马车,字里行间透露出那高踞在车厢里的主人公是那样地趾高气扬却又急切无耻。再加上第二章以“济济”形容四匹纯黑的骏马高大雄壮,以“濔濔”描写上下有节律地晃动着的柔韧缰绳,更衬托出乘车者的身份非同一般。三四两章用河水的“汤汤”、“滔滔”与行人的“彭彭”、“儦儦”相呼应,借水之滔滔不绝说明大路上行人的熙熙攘攘,往来不断,他们都对文姜的马车驻足而观,侧目而视,从而反衬出文姜的胆大妄为,目中无人。这一系列的联绵词在烘托诗中人与物的形、神、声方面起了很关键的作用。另外,多用联绵词,对加强诗歌的音乐性、节奏感也有帮助,可起到便于人们反覆咏叹吟诵的功能。
  《大武》六成对应六诗,据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商,……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂维求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”则可确定四篇,另两(ling liang)篇,王国维认为其中一篇即此篇《般》,他并且认为它当是《大武》六成的歌诗,说:“《酌》《桓》《赉》《般》四篇,次在《颂》末,又皆取诗之义以名篇,前三篇既为《武》(指《大武》乐舞,非《周颂》中之《武》篇)诗,则后一篇亦宜然,……至其次第,则《毛诗》与楚乐歌不同,楚以《赉》为第三,《桓》为第六,毛则六篇分居三处,其次则《夙夜》(王氏认为即《昊天有成命》)第一,《武》第二,《酌》第三,《桓》第四,《赉》第五,《般》第六,此殆古之次第,……与《乐记》所纪舞次相合。……《般》云:‘於皇时周,陟其高山。’则与‘六成复缀以崇’(《乐记》中语)之事相合,是毛诗次第与《乐记》同,恐是周初旧第,胜楚乐歌之次第(《左传》所引《大武》之次第)远矣。”(《周大武乐章考》)但高亨认为王氏之见过于相信毛诗篇次,他确定《般》是《大武》四成的歌诗,指出从诗中所述,表明“周朝广大的疆土,有小山大山,有小河大河,普天之下包括当时的边疆,都遵奉周朝的命令,很明显是中国统一的景象,是征服南国后的景象”,既然“诗的内容和《大武》舞第四场所象征的故事如此相符合,那末《般》篇是《大武》舞第四场所唱,是《大武》诗的第四章,也是很明显的”(《周代大武乐考释》)。
  《《硕人》佚名 古诗》是《诗经·卫风》中的一首,是赞美是齐庄公的女儿、卫庄公的夫人庄姜的诗。其中“巧笑倚兮,美目盼兮”二句对庄姜之美的精彩刻画,永恒地定格了中国古典美人的曼妙姿容,历来备受推崇。
  在艺术构思上,全诗采用赋法,边叙事,边抒情。紧扣一个“思”字,思妇先由夸夫转而引起思夫,又由思夫而无心梳妆到因思夫而头痛,进而再由头痛到因思夫而患了心病,从而呈现 出一种抑扬顿挫的跌宕之势。描述步步细致,感情层层加深,情节层层推展,主人公的内心冲突以及冲突的辗转递升,既脉络清晰,又符合人物的心理逻辑,使人物形象具有饱满的精神内涵。同时,诗情奇崛不平,充满辩证色彩。

创作背景

  陆游一生主张坚决抗金、收复中原,因此为统治集团中求和派所压制。创作本词时陆游正处在人生的低谷,主战派被排挤压迫,士气低落,这首咏梅词,其实也是陆游自己的咏怀之作。

  

王李氏( 清代 )

收录诗词 (5332)
简 介

王李氏 王李氏,阳山人。驺室,嘉庆辛酉拔贡安福母。有《一桂轩诗钞》。

满江红·仙姥来时 / 荤庚子

试啜月入骨,再衔愁尽醒。荷君道古诚,使我善飞翎。"
荆门峡断无盘涡,湘平汉阔清光多。庐山雾开见瀑布,
朝眠未能起,远怀方郁悰。击门者谁子,问言乃吾宗。
怜我窜逐归,相见得无恙。开筵交履舄,烂漫倒家酿。
"孟冬阴气交,两河正屯兵。烟尘相驰突,烽火日夜惊。
"建节东行是旧游,欢声喜气满吴州。郡人重得黄丞相,
蜀纸封巾报云鬓,晚漏壶中水淋尽。"
夜领张彻投卢仝,乘云共至玉皇家。长姬香御四罗列,


鹧鸪天·惜别 / 千笑容

悲啼乞就别,百请不颔头。弱妻抱稚子,出拜忘惭羞。
一婢赤脚老无齿。辛勤奉养十馀人,上有慈亲下妻子。
为祥矜大熟,布泽荷平施。已分年华晚,犹怜曙色随。
唯有太学生,各具粮与糇。咸言公去矣,我亦去荒陬。
"历历天上星,沉沉水中萍。幸当清秋夜,流影及微形。
一笼烽火报平安。灯前妓乐留宾宴,雪后山河出猎看。
清净当深处,虚明向远开。卷帘无俗客,应只见云来。
"呜唿吏部公,其道诚巍昂。生为大贤姿,天使光我唐。


折杨柳歌辞五首 / 西门元蝶

日萼行铄铄,风条坐襜襜.天乎苟其能,吾死意亦厌。"
灵味荐鲂瓣,金花屑橙齑。江调摆衰俗,洛风远尘泥。
谑浪容优孟,娇怜许智琼。蔽明添翠帟,命烛拄金茎。
盘针擘粒投泥滓。晡时坚坐到黄昏,手倦目劳方一起。
嘈嘈弦吹匝天开,洪崖箫声绕天来。天长一矢贯双虎,
巨缗东钓倘可期,与子共饱鲸鱼脍。"
昏旦递明媚,烟岚分委积。香蔓垂绿潭,暴龙照孤碛。
抱剑长太息,泪堕秋风前。


浣溪沙·堤上游人逐画船 / 迟子

"巩树烟月上,清光含碧流。且无三已色,犹泛五湖舟。
旦夕公归伸拜谢,免劳骑去逐双旌。"
感怆正多绪,鸦鸦相唤惊。墙上杜鹃鸟,又作思归鸣。
经太山,绝大海,一长吁。西摩月镜,东弄日珠。
"天骄远塞行,出鞘宝刀鸣。定是酬恩日,今朝觉命轻。
晋库走龙剑,吴宫伤燕雏。五行有沴气,先哲垂訏谟。
威生奉白简,道胜外华簪。风物清远目,功名怀寸阴。
弄蝶和轻妍,风光怯腰身。深帏金鸭冷,奁镜幽凤尘。


河满子·秋怨 / 班昭阳

夜凉星满川,忽疑眠洞府。"
高亭一骋望,举酒共为寿。因赋咏怀诗,远寄同心友。
奠酒徒拜手,哀怀安能陈。徒保金石韵,千载人所闻。"
虚坐诗情远,幽探道侣兼。所营尚胜地,虽俭复谁嫌。"
岂必求赢馀,所要石与甔.
团团规内星,未必明如月。托迹近北辰,周天无沦没。
动植随四气,飞沉含五情。抢榆与水击,小大强为名。"
"我生天地间,颇是往还数。已效炊爨劳,我亦不愿住。


鹧鸪天·别情 / 环尔芙

旧馆有遗琴,清风那复传。"
"一家何啻十朱轮,诸父双飞秉大钧。曾脱素衣参幕客,
"少年三十士,嘉会良在兹。高歌摇春风,醉舞摧花枝。
千里愁并尽,一樽欢暂同。胡为戛楚琴,淅沥起寒风。"
"周诗三百篇,雅丽理训诰。曾经圣人手,议论安敢到。
"星汉纵横车马喧,风摇玉佩烛花繁。
帝命泽诸夏,不弃虫与昆。随时布膏露,称物施厚恩。
意恐被诗饿,欲住将底依。卢殷刘言史,饿死君已噫。


乐羊子妻 / 乌雅奕卓

因之比笙竽,送我游醉乡。"
"晚到金光门外寺,寺中新竹隔帘多。
进次于郾,彼昏卒狂。裒凶鞠顽,锋猬斧螗,
碧嶂几千绕,清泉万馀流。莫穷合沓步,孰尽派别游。
皇咨于度,惟汝一德。旷诛四纪,其徯汝克。
万物饱为饱,万人怀为怀。一声苟失所,众憾来相排。
常参官里每同班。街西借宅多临水,马上逢人亦说山。
绵绵若存有深致。种玉不耕山外非内粹。凿儒关决文泉彰,


诉衷情·当年万里觅封侯 / 成梦真

"高髻云鬟宫样妆,春风一曲杜韦娘。
千乘徒虚尔,一夫安可轻。殷勤聘名士,莫但倚方城。
马箠一挥门洞开。贼徒崩腾望旗拜,有若群蛰惊春雷。
天令既不从,甚不敬天时。松乃不臣木,青青独何为。"
"南园新覆雪,上宰晓来看。谁共登春榭,唯闻有地官。
主人看使范,客子读离骚。闻道松醪贱,何须吝错刀。"
朵颐进芰实,擢手持蟹螯。炊稻视爨鼎,脍鲜闻操刀。
青山临黄河,下有长安道。世上名利人,相逢不知老。


谒金门·春又老 / 颜壬辰

吾闻国侨理,三年名乃振。巫风燎原久,未必怜徙薪。
"青山高处上不易,白云深处行亦难。
"行尽青山到益州,锦城楼下二江流。
偶逢明月曜桃李。先生有意许降临,更遣长须致双鲤。"
道心常自愧,柔发难久黫.折支望车乘,支痛谁置患。
欲知怨有形,愿向明月分。一掬灵均泪,千年湘水文。"
如何将此千行泪,更洒湘江斑竹枝。"
下令蠲里布,指期轻市租。闬垣适未立,苫盖自相娱。


水调歌头(中秋) / 公羊志涛

是夕远思君,思君瘦如削。但感事暌违,非言官好恶。
因缄俗外词,仰寄高天鸿。"
公与诸生别,步步驻行驺。有生不可诀,行行过闽瓯。
万卷堆胸朽,三光撮眼明。翻悲广成子,闲气说长生。
一曲一直水,白龙何鳞鳞。冻飙杂碎号,齑音坑谷辛。
后来争取旧衣裳。山桥晓上芭蕉暗,水店晴看芋草黄。
"拘情病幽郁,旷志寄高爽。
缥缈中天去,逍遥上界分。鸾骖攀不及,仙吹远难闻。