译文
宁愿委曲心志压抑情感,宁把斥责咒骂统统承担。
人(ren)生一代代地无穷无尽,只有江上的月亮一年年地总是相像。
我们两人在盛开的山花丛中对饮,一杯又一杯,真是乐开怀。
我急忙提笔写下了这首诗歌,恐怕稍有延迟,那(na)清丽的景色便从脑海中消失,再也难以描摹。
天幕上轻云在缓慢地移动,月亮时而被遮住,时而又露了出来。
天地既然都喜(xi)爱酒,那我爱酒就无愧于天。
商贾在白日睡觉知道浪静,船夫在夜间说话感到潮生。
我也是一个布衣之士,胸怀报(bao)国忧民之情。
一再地回想当年的幽会,残灯映照朱红帷慢,淡淡月光从纱窗透进,那时情景多么缠绵迷人。如今,通向他的路那么遥远,纵然想在梦中欢会,也一样没有定准。等到他归来时,要先让他去看败落的花枝,再把心中期盼之情细细盘问。问他为何怠惰耽误了青春,怎么会那样忍心?
人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,
照这样说来,怎样的人才能做(zuo)到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外(wai)表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
(此二句写月光之清澈无边,也暗含鱼雁不能传信之意。)
回望妻子儿女,也已一扫愁云,随手卷起诗书,全家欣喜若狂。
注释
(96)刀笔之吏:主办文案的官吏,他们往往通过文辞左右案情的轻重。
(40)旬始:星宿名。清都:天宫之名。
⑴“东风”句:语从陶渊明《读山海经》“微雨从东来,好风与之俱”化出。
①清王鹏运《半塘丁稿·鹜翁集》云:“冯正中《鹤踏枝》十四首,郁伊倘况,义兼比兴。”调名即《蝶恋花》。
⑺束:夹峙。
(33)一能:一技之长,指王羲之的书法。
(9)楚王:楚昭王。强台:亦作“荆台”,又叫“章华台”,楚灵王所造,在今湖北监利县西北。崩山:一作“崇山”、“猎山”。在今湖北省京山县东。