得献吉江西书
何人到此思高躅，岚点苔痕满粉墙。"
明朝欲向翅头山，问取禅公此义还。"
"错错在禅庭，高宜与竹名。健添秋雨响，干助夜风清。
要主君臣义，须存子母心。九重神室内，虎啸与龙吟。
"朱楼影直日当午，玉树阴低月已三。 ——光
莫怪爱吟天上诗，盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭，
"行殿秋未晚，水宫风初凉。谁言此中夜，得接朝宗行。
露凝金盏滴残酒，檀点佳人喷异香。（题黄蜀葵）"
钟声在空碧，幡影摇葱蒨.缅想山中人，神期如会面。
"人生百年我过半，天生才定不可换。
得献吉江西书拼音解释:
he ren dao ci si gao zhu .lan dian tai hen man fen qiang ..
ming chao yu xiang chi tou shan .wen qu chan gong ci yi huan ..
.cuo cuo zai chan ting .gao yi yu zhu ming .jian tian qiu yu xiang .gan zhu ye feng qing .
yao zhu jun chen yi .xu cun zi mu xin .jiu zhong shen shi nei .hu xiao yu long yin .
.zhu lou ying zhi ri dang wu .yu shu yin di yue yi san . ..guang
mo guai ai yin tian shang shi .gai yuan yin de shi jian xi .guan can yu di gong zhong fan .
.xing dian qiu wei wan .shui gong feng chu liang .shui yan ci zhong ye .de jie chao zong xing .
lu ning jin zhan di can jiu .tan dian jia ren pen yi xiang ..ti huang shu kui ..
zhong sheng zai kong bi .fan ying yao cong qian .mian xiang shan zhong ren .shen qi ru hui mian .
.ren sheng bai nian wo guo ban .tian sheng cai ding bu ke huan .
译文及注释
译文
穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动，仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。
您问归期，归期实难说(shuo)准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。
步行的赶到乘车的停留，狩猎的向导又当先驰骋。
世上有透光(guang)镜，镜背面有铭文，共二十字，字体极其深奥，没人能读懂。用这个镜子承受日光，背面的花纹和二十个字就会透射在(zai)房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，认为是由于铸造时薄处先冷，唯(wei)独有花纹和字的地方比较厚，冷得慢，以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面，但是镜面上隐隐约约有痕迹，所以在光中显现出来。我观察了这面镜子，认为道理确实如此。可是我家有三面镜子，又见到了别人家所收藏的镜子，都是一个式样，图案铭文没有丝毫差异，形制很古老。只有这种镜子可以透光，其他的镜子即使也有很薄的，却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
很久就想去追随尚子，况且到此缅怀起远公。
妇女温柔又娇媚，
独自悲愁最能伤人啊，悲愤郁结终极又在何处！
哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？
如有不逐日进贡的，天子就修省内心；有不按月进贡的，天子就修明法令(ling)；有不按季进贡的，天子就修明礼仪；有不进岁贡的，天子就修明尊卑名(ming)分；有不朝见的，天子就修明德行。这几个方面依次做到而仍有不来的，天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的，讨伐不按月进贡的，征讨不按季进贡的，责备不进岁贡的，晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律，有攻伐的军队，有征讨的装备，有严厉谴责的命令，有用文字晓喻的文告。发布命令，公布文告，而再有不来的，天子就在德行上增强修养，不让百姓到远方去受苦。
冬天的余寒未尽，草木的生机却已萌发。
如今，我在渭北独对着春日的树木，而你在江东远望那日暮薄云，天各一方，只能遥相思念。
心里对他深深爱恋，却欲说还休。心中对他有深深的爱意，哪天能够忘记？
野地狐狸毛蓬松，往来出没深草丛。役车高高载征人，驰行在那大路中。
刘贺是武帝的孙子，昌邑哀王的儿子。到了以后，就位，行为淫乱。霍光又担忧又气忿，单独问亲信的老部下大司农田延年。田延年说：“将军是国家的栋梁，明白这个人不行，为什么不向皇太后建议，另选贤明的立为皇帝？”霍光说：“现在想这样，在古代有过这种例子么？”田延年说：“伊尹任殷朝的丞相，放逐太甲而保全了王室，后世称道他忠。将军如果能做到这点(dian)，也就是汉朝的伊尹了。”霍光就引荐田延年当了给事中，暗底下跟车骑将军张安世考虑大计，于是召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士在未央宫开会讨论。霍光说：“昌邑王行为昏乱，恐怕要危害国家，怎么办？”众大臣都惊愕得变了脸色，没人敢开口说话，只是唯唯诺诺而已。田延年走上前，离开席位手按剑柄，说：“先帝把年幼的孤儿托付给将军，把大汉的天下委任给将军，是因为将军忠诚而贤能，能够安定刘氏的江山。现在下边议论得像鼎水沸腾，国家可能倾覆，况且汉天子的谥号常带‘孝’字，就为长久保有天下，使宗庙祭祀不断啊。如果使汉皇室断了祭祀，将军就是死了，又有什么脸在地下见先帝呢？今天的会议，不准转过脚跟去不表态。诸位大臣有回答得晚的，我请求用剑把他杀了。”霍光自责说：“九卿指责霍光指责得对。天下骚扰不安，霍光应该受到责难。”于是参加会议的都叩头，说：“天下万姓，命都在将军手里，只等大将军下令了。”
丈夫临别时手提宝剑，救边而去，在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋。
注释
③冷香：指清香的花,这里指菊花。宋·曾巩《忆越中梅》诗：“今日旧林冰雪地，冷香幽绝向谁开？”宋·姜夔《念奴娇》词：“嫣然摇动，冷香飞向诗句。”明·高启《梅花》诗之三：“翠羽惊飞别树头，冷香狼藉倩谁收？”
72．魄：魂魄，指梦境。若君之在旁：就像君在我身旁。
星星：鬓发花白的样子。
⑹如……何：对……怎么样。
轻柔：形容风和日暖。
赏析
全文分两大层面，第一层（前三段）是咏赞“鸟之形质美”，即从多个侧面用多种手法描绘赞美鹦鹉鸟的超凡不俗。先写其丽容丽姿，再写鸟的聪明辩慧和情趣之高洁(gao jie)。如此便收得一箭双雕：既显扬出鹦鹉鸟之奇美，又暗示自己志向的高超和才智的出众。而其中第二段所写虞人们奉命布下天罗地网捕捉鹦鹉而献全鸟者受赏的细节，则更巧妙地影射出东汉末年权贵压迫忠正控制贤才的行径以及他自己被人几经转送的尴(de gan)尬苦楚。第二层（后三段）则进一步抒写“鸟之神苦（困境与悲情）”。即美丽高洁的鹦鹉身陷笼槛却时时“想昆山之高岳，思邓林之扶疏”，又暗衬出他自己有志难酬有才无时的愤懑情怀。 以上所说便是该篇的“主脉”。此外，考虑到命题之需和扣题之宜，祢衡先生还于字里行间一石三鸟地满足了在场主客们各自的审美需求。它不仅给予了众宾客以“荣观”之乐，又点透出献鸟者的殷切之意。而面对着美鸟佳篇，宾客们得其欢乐之态和献鸟者自得之色等等，宴会主人也会油然而生得一番幸慰。所以该作真可谓是一石三鸟的神来之笔了。 鉴此，《《鹦鹉赋》祢衡 古诗(shi)》堪称汉以来顶尖级的赋体佳作，鹦鹉洲也因此享有盛名。比如唐代诗人崔颢那首绝妙的《黄鹤楼》里就有“晴川历历汉阳树，芳草凄凄鹦鹉洲”的名句。大诗人李白流放夜郎途中被赦返回时，眼望鹦鹉洲而触景生情便也吟得《望鹦鹉洲悲祢衡》，对作者祢衡的钦慕怜惜之情尽染笔端：“吴江赋《鹦鹉》，落笔超群英。锵锵振金玉，句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤，千春伤我情。”
这首诗所写的情事本极平常：看到暮春景色，触动了乡思，在一夜春风的吹拂下，做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来，在这里，艺术的想象无疑起了决定性的作用。
从美的效果来写美，《陌上桑》就有成功的运用。然而杜牧《《屏风绝句》杜牧 古诗》依然有其独创性。“来归相怨怒，但坐观罗敷”，是从异性相悦的角度，写普通人因见美人而惊(er jing)讶自失：“拂尘犹自妒娇娆”，则从同性相“妒”的角度，写美人见更美者而惊讶自失。二者颇异其趣，各有千秋。此外，杜牧写的是画中人，而画，又是“丹青色半销”的画，可它居然仍有如此魅力（诗中“犹自”二字，语带赞叹），则周昉之画初成时，曾给人无比新鲜愉悦的感受。这是一种“加倍”手法，与后来王安石“低回顾影无颜色，尚得君王不自持”（《明妃曲》）的名句机心暗合。它使读者从想象中追寻画的旧影，比直接显现更隽永有味。
在诗的最后两句中，诗人终于将主题点出，但依然不直接议论，而是温和地劝说旁人：千万不要走近他们，否则丞相发怒后果就严重了，这样的结尾可谓绵里藏针，看似含蓄，实则尖锐，讽刺幽默而又辛辣。
“恁时”三句，仍是回忆。“恁时”即“那时”，连上“曾行处、绿妒轻裙”时事。他轻携素手，絮飞花乱的暮春季节里，漫步于如茵绿草之间。而眼前的如茵绿草，又使他兴起无限感喟。“朱颜”两句，从刘希夷诗“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”化出，时光流逝，人事已非，相逢不知何日。自己年华已经渐老，只有芳草却是春风吹过而新绿又生。结末呼应上文，愿人们毋须触景伤情，当春回大地、绿满田野之时，可以放怀宴游，到那时可不要辜负了青春好时光。
“旋歩”四句写出主人哀求免交不行，缓期无望，而吏又岂能善罢甘休！主人只得转身环顾家中，东寻西觅，但粮钱终无所获。看来唯有的一线希望是向邻人借贷了，但在府记的贪财重赋下，邻居也同样赤贫如洗。“邻人言已匮”这一句看似寻常，实为崎崛。它写出了像主人这样粮钱匮尽的人家何止一户！这无疑大大增强了作品的思想性，使主题更典型、更有普遍性。这种“点”——主人的赤贫，“面”——邻人的“已匮”，点面结合的表现手法，使得这首诗的思想性既有深度（点），又有广度（面）。
“《客至》杜甫 古诗”之情到此似已写足，如果再从正面描写欢悦的场面，显然露而无味，然而诗人却巧妙地以“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯”作结，把席间的气氛推向更热烈的高潮。诗人高声呼喊着，请邻翁共饮作陪。这一细节描写，细腻逼真。可以想见，两位挚友真是越喝酒意越浓，越喝兴致越高，兴奋、欢快，气氛相当热烈。就写法而言，结尾两句真可谓峰回路转，别开境界。
《《短歌行》曹操 古诗》原来有“六解”（即六个乐段），按照诗意分为四节来读。
清代杜诗研究家浦起龙《读杜心解》：“望晴之词，祝其止舞而挟子以游，停云而振衣适志，已引动欲归义。乳子本说燕雏，仙衣本说神女，公乃借形挈家归去之志也，运古入化。”
这首诗写得很美。在城东门外的白榆树下，在宛丘的柞树林边。在某一美妙的好时光，小伙姑娘便去那里幽会谈情，姑娘舞姿翩翩，小伙情歌宛转。幸福的爱情之花含苞而放。在小伙眼睛里，姑娘美如荆葵花；在姑娘心目中，小伙是她的希望和理想，要送他一束花椒以表白感情。
孔巢父此去，意在求仙访道，故诗中多缥缈恍惚语，有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。
诗人善于挖掘自己的感情，将叙事与抒情紧密地结合在一起。虽为叙事诗，但情系乎辞，情事相称，叙事不板不枯，不碎不乱。它长于细节的描绘，当详之处极力铺写，如俘虏营中的生活和别子(bie zi)的场面，描写细腻，如同电影中的特写镜头；当略之处，一笔带过，如“边荒与华异，人俗少义理”两句，就是高度地艺术概括。叙事抒情，局阵恢张，波澜层叠。它的叙事，以时间先后为序。以自己遭遇为主线，言情以悲愤为旨归。在表现悲愤的感情上，纵横交错，多层次，多侧面。她的伤心事太多了：被掠、杖骂、受侮辱、念父母、别子、悲叹亲人丧尽、重嫁后的怀忧，诗中可数者大约有七八种之多，但是最使她痛心的是别子。作者为突出这一重点，用回环往复的手法，前后有三四次念子的艺术描写。别子之前，从略述边地之苦，引出“感时念父母，已为念子作影。”(《古诗赏析》)正面描写别子的场面，写得声泪俱下。同辈送别的哀痛，又为别子的哀痛作了衬托。赎归上路后，又翻出“念我出腹子，胸臆为摧败”一层。见得难以割舍的情恋，是因别子而发。至“登高远眺望，神魂忽飞逝”，又暗收念子。从这里可以看出别子是诗人最强烈、最集中、最突出的悲痛，从中可以看到一颗伟大的母亲的心在跳动。诗人的情感在这方面挖掘得最深，因此也最为动人，这是令人叹为观止的艺术匠心之所在。
诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高，诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。
这首诗所写的情事本极平常：看到暮春景色，触动了乡思，在一夜春风的吹拂下，做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来，在这里，艺术的想象无疑起了决定性的作用。
从美的效果来写美，《陌上桑》就有成功的运用。然而杜牧《《屏风绝句》杜牧 古诗》依然有其独创性。“来归相怨怒，但坐观罗敷”，是从异性相悦的角度，写普通人因见美人而惊(er jing)讶自失：“拂尘犹自妒娇娆”，则从同性相“妒”的角度，写美人见更美者而惊讶自失。二者颇异其趣，各有千秋。此外，杜牧写的是画中人，而画，又是“丹青色半销”的画，可它居然仍有如此魅力（诗中“犹自”二字，语带赞叹），则周昉之画初成时，曾给人无比新鲜愉悦的感受。这是一种“加倍”手法，与后来王安石“低回顾影无颜色，尚得君王不自持”（《明妃曲》）的名句机心暗合。它使读者从想象中追寻画的旧影，比直接显现更隽永有味。
在诗的最后两句中，诗人终于将主题点出，但依然不直接议论，而是温和地劝说旁人：千万不要走近他们，否则丞相发怒后果就严重了，这样的结尾可谓绵里藏针，看似含蓄，实则尖锐，讽刺幽默而又辛辣。
“恁时”三句，仍是回忆。“恁时”即“那时”，连上“曾行处、绿妒轻裙”时事。他轻携素手，絮飞花乱的暮春季节里，漫步于如茵绿草之间。而眼前的如茵绿草，又使他兴起无限感喟。“朱颜”两句，从刘希夷诗“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”化出，时光流逝，人事已非，相逢不知何日。自己年华已经渐老，只有芳草却是春风吹过而新绿又生。结末呼应上文，愿人们毋须触景伤情，当春回大地、绿满田野之时，可以放怀宴游，到那时可不要辜负了青春好时光。
“旋歩”四句写出主人哀求免交不行，缓期无望，而吏又岂能善罢甘休！主人只得转身环顾家中，东寻西觅，但粮钱终无所获。看来唯有的一线希望是向邻人借贷了，但在府记的贪财重赋下，邻居也同样赤贫如洗。“邻人言已匮”这一句看似寻常，实为崎崛。它写出了像主人这样粮钱匮尽的人家何止一户！这无疑大大增强了作品的思想性，使主题更典型、更有普遍性。这种“点”——主人的赤贫，“面”——邻人的“已匮”，点面结合的表现手法，使得这首诗的思想性既有深度（点），又有广度（面）。
“《客至》杜甫 古诗”之情到此似已写足，如果再从正面描写欢悦的场面，显然露而无味，然而诗人却巧妙地以“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯”作结，把席间的气氛推向更热烈的高潮。诗人高声呼喊着，请邻翁共饮作陪。这一细节描写，细腻逼真。可以想见，两位挚友真是越喝酒意越浓，越喝兴致越高，兴奋、欢快，气氛相当热烈。就写法而言，结尾两句真可谓峰回路转，别开境界。
《《短歌行》曹操 古诗》原来有“六解”（即六个乐段），按照诗意分为四节来读。
清代杜诗研究家浦起龙《读杜心解》：“望晴之词，祝其止舞而挟子以游，停云而振衣适志，已引动欲归义。乳子本说燕雏，仙衣本说神女，公乃借形挈家归去之志也，运古入化。”
这首诗写得很美。在城东门外的白榆树下，在宛丘的柞树林边。在某一美妙的好时光，小伙姑娘便去那里幽会谈情，姑娘舞姿翩翩，小伙情歌宛转。幸福的爱情之花含苞而放。在小伙眼睛里，姑娘美如荆葵花；在姑娘心目中，小伙是她的希望和理想，要送他一束花椒以表白感情。
孔巢父此去，意在求仙访道，故诗中多缥缈恍惚语，有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。
诗人善于挖掘自己的感情，将叙事与抒情紧密地结合在一起。虽为叙事诗，但情系乎辞，情事相称，叙事不板不枯，不碎不乱。它长于细节的描绘，当详之处极力铺写，如俘虏营中的生活和别子(bie zi)的场面，描写细腻，如同电影中的特写镜头；当略之处，一笔带过，如“边荒与华异，人俗少义理”两句，就是高度地艺术概括。叙事抒情，局阵恢张，波澜层叠。它的叙事，以时间先后为序。以自己遭遇为主线，言情以悲愤为旨归。在表现悲愤的感情上，纵横交错，多层次，多侧面。她的伤心事太多了：被掠、杖骂、受侮辱、念父母、别子、悲叹亲人丧尽、重嫁后的怀忧，诗中可数者大约有七八种之多，但是最使她痛心的是别子。作者为突出这一重点，用回环往复的手法，前后有三四次念子的艺术描写。别子之前，从略述边地之苦，引出“感时念父母，已为念子作影。”(《古诗赏析》)正面描写别子的场面，写得声泪俱下。同辈送别的哀痛，又为别子的哀痛作了衬托。赎归上路后，又翻出“念我出腹子，胸臆为摧败”一层。见得难以割舍的情恋，是因别子而发。至“登高远眺望，神魂忽飞逝”，又暗收念子。从这里可以看出别子是诗人最强烈、最集中、最突出的悲痛，从中可以看到一颗伟大的母亲的心在跳动。诗人的情感在这方面挖掘得最深，因此也最为动人，这是令人叹为观止的艺术匠心之所在。
诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高，诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。
创作背景
公元前221年，历史进入了大一统的秦汉时代。这一时期，先秦诸子百家思想逐渐糅合，儒学独尊地位最初确立，汉赋和史学成就突出，佛教开始传入中国，道教逐渐形成。在这一种新的文化格局之中，长沙的汉代文化发射出令人眩目的光辉，这里拥有着贾谊、张仲景等一批文化巨人，丝织、漆器等工艺美术也达到了一个新的高度。
陈克侯( 明代 )
收录诗词 (2549) 首
简 介
陈克侯 陈克侯，字士鹄。顺德人。明世宗嘉清三十七年（一五五八）举人。落第后究心古学，尝与黎民表、欧大任等结诗文社。越十年，署闽县教谕，以师道自任。擢令永福，牧腾越。迁大理郡丞，仍管州事。所至着绩。着有《南墅集》。清罗学鹏《广东文献》四集卷一四、清道光《广东通志》卷二八一、清吴道镕《广东文徵作者考》卷四等有传。
兰溪棹歌
"东林期隐吏，日月为虚盈。远望浮云隔，空怜定水清。
"绳床欹坐任崩颓，双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过，
凡情不到支公地。得道由来天上仙，为僧却下人间寺，
瑶草自的皪，蕙楼争蔽亏。金精落坏陵，剑彩沈古池。
落叶峥嵘处，诸峰爽拔时。唯思棠树下，高论入圆伊。"
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴，隼旟已入山重重。
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极，遽军城晓鼓之冬冬。
焉用过洞府，吾其越朱陵。
九日与陆处士羽饮茶
故人在云峤，乃复同晏息。鸿飞入青冥，虞氏罢缯弋。"
"霁景满水国，我公望江城。碧山与黄花，烂熳多秋情。
尘埃中更有埃尘，时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭，
凉风吹咏思，幽语隔禅关。莫拟归城计，终妨此地闲。"
况复清夙心，萧然叶真契。"
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断，九条寒浪晚窗开。
从此夫妻相际会，欢娱踊跃情无外。水火都来两半间，
禅子初心易凄断，秋风莫上少陵原。"
龙
九曲江边坐卧看，一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙，
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯，苦吟曾许断猿闻。
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻，花藏台榭管弦清。
推道那家娘子卧，且留教住待梳头。
何如卑贱一书生。"
"春花秋月入诗篇，白日清宵是散仙。
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴，
好听鹧鸪啼雨处，木兰舟晚泊春潭。"
洞仙歌·咏柳
艳异随朝露，馨香逐晓风。何须对零落，然后始知空。"
"虚着褐衣老，浮杯道不成。誓传经论死，不染利名生。
蓬莱隔海虽难到，直上三清却不遥。"
近闻新拜命，鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝，且养冥冥翼。
鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。功成归物外，自在乐烟霞。
时人不解野僧意，归去溪头作鸟群。
路入闽山熟，江浮瘴雨肥。何须折杨柳，相送已依依。"
"禅月有名子，相知面未曾。笔精垂壁熘，诗涩滴杉冰。
最高楼·暮春
"沐浴前朝像，深秋白发师。从来居此寺，未省有东池。
砚满尘埃点，衣多坐卧棱。如斯自消息，合是个闲僧。"
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来，舞槊盘刀初触击。
加添火候切防危，初九潜龙不可炼。消息火，刀圭变，
"七十去百岁，都来三十春。纵饶生得到，终免死无因。
"我有衣中珠，不嫌衣上尘。我有长生理，不厌有生身。
"伊余龙钟归海涯，千山万水情自怡。梦公别我还上国，
"宋璟姚崇死，中庸遂变移。如何游万里，只为一胡儿。
咏竹五首
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍，吾知此物亦其伦。
石小埋初尽，枝长落未终。带霜书丽什，闲读白云中。"
并蒂已看灵鹊报，倩郎早觅买花船。"
云山零夜雨，花岸上春潮。归卧南天竺，禅心更寂寥。"
金盆盥素手，焚香诵普门。来生何所愿，与郎为一身。
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日，纸窗灯焰照残更。
"不怨卢郎年纪大，不怨卢郎官职卑。
路是武陵路，人非秦代人。饭松得高侣，濯足偶清津。
在武昌作
鬼赞咏，佛赞咏。岂得背觉合尘之徒，不稽首而归命。"
门依楚水岸，身寄洋州馆。望月独相思，尘襟泪痕满。
"临水登山自有期，不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏，
"遗迹仍留蔡，幽人出汉朝。门深荒径在，台迥数峰遥。
稼穑村坊远，烟波路径通。冥搜清绝句，恰似有神功。"
"浦口潮来初淼漫，莲舟摇飏采花难。
梧桐凋绿尽，菡萏堕红稀。却恐吾形影，嫌心与口违。"
红芳片片由青帝，忍向西园看落残。"
巫山一段云·古庙依青嶂
君看三百篇章首，何处分明着姓名。"
久雨始无尘，边声四散闻。浸河荒寨柱，吹角白头军。
玉子偏宜种，金田岂在耕。此中真妙理，谁道不长生。
芦苇深花里，渔歌一曲长。人心虽忆越，帆态似浮湘。
寻僧白岩寺，望月谢家楼。宿昔心期在，人寰非久留。"
曲直宁相隐，洪纤必自呈。还如至公世，洞鉴是非情。"
此时欲买君山住，懒就商人乞个钱。"
仿佛影坚路，摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹，
锦堂春·坠髻慵梳
"高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。
"青鸟东飞正落梅，衔花满口下瑶台。
今朝纵目玩芳菲，夹缬笼裙绣地衣。
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器，风月无人掌桂香。
一时辰内金丹就，上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵，
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣，直须奔走烟霞程。
一丸萝卜火吾宫。"
桃花饶两颊，松叶浅长髭。直是来城市，何人识得伊。"
唐多令·寒食
金殿玉堂门十二，金翁木母正来过。重门过后牢关锁，
地虚草木壮，雨白桃李赤。永日无人来，庭花苦狼藉。
"岁岁湖南隐已成，如何星使忽知名。
千门万户皆车马，谁爱如斯太古风。"
瑶草自的皪，蕙楼争蔽亏。金精落坏陵，剑彩沈古池。
直为勐风波滚骤，莫怪昌龄不下船。"
"紫阳宫里赐红绡，仙雾朦胧隔海遥。
"自与浑家邻，馨香遂满身。无心好清静，人用去灰尘。 ——麻大