首页 古诗词 齐天乐·萤

齐天乐·萤

宋代 / 黄居中

待得华胥春梦觉,半竿斜日下厢风。"
寒鹭窥鱼共影知。九陌要津劳目击,五湖闲梦诱心期。
"凌春帝子阁,偶眺日移西。浪势平花坞,帆阴上柳堤。
"晚学更求来世达,正怀非与百邪侵。
应缘是我邯郸客,相顾咬咬别有情。"
闲来石上观流水,欲洗禅衣未有尘。"
"晓色教不睡,卷帘清气中。林残数枝月,发冷一梳风。
蜀雪随僧蹋,荆烟逐雁冲。凋零归两鬓,举止失前踪。
年年为献东堂策,长是芦花别钓矶。
"晓色教不睡,卷帘清气中。林残数枝月,发冷一梳风。
一境别无唯此有,忍教醒坐对支公。"
山鸟水鸟自献酬。十万梅鋗空寸土,三分孙策竟荒丘。
浮华重发作,雅正甚湮沦。宗从今何在,依栖素有因。
五陵年少惜花落,酒浓歌极翻如哀。四时轮环终又始,
别愁驱入酒杯中。渔依岸柳眠圆影,鸟傍岩花戏暖红。


齐天乐·萤拼音解释:

dai de hua xu chun meng jue .ban gan xie ri xia xiang feng ..
han lu kui yu gong ying zhi .jiu mo yao jin lao mu ji .wu hu xian meng you xin qi .
.ling chun di zi ge .ou tiao ri yi xi .lang shi ping hua wu .fan yin shang liu di .
.wan xue geng qiu lai shi da .zheng huai fei yu bai xie qin .
ying yuan shi wo han dan ke .xiang gu yao yao bie you qing ..
xian lai shi shang guan liu shui .yu xi chan yi wei you chen ..
.xiao se jiao bu shui .juan lian qing qi zhong .lin can shu zhi yue .fa leng yi shu feng .
shu xue sui seng ta .jing yan zhu yan chong .diao ling gui liang bin .ju zhi shi qian zong .
nian nian wei xian dong tang ce .chang shi lu hua bie diao ji .
.xiao se jiao bu shui .juan lian qing qi zhong .lin can shu zhi yue .fa leng yi shu feng .
yi jing bie wu wei ci you .ren jiao xing zuo dui zhi gong ..
shan niao shui niao zi xian chou .shi wan mei juan kong cun tu .san fen sun ce jing huang qiu .
fu hua zhong fa zuo .ya zheng shen yan lun .zong cong jin he zai .yi qi su you yin .
wu ling nian shao xi hua luo .jiu nong ge ji fan ru ai .si shi lun huan zhong you shi .
bie chou qu ru jiu bei zhong .yu yi an liu mian yuan ying .niao bang yan hua xi nuan hong .

译文及注释

译文
《卖花翁》吴融 古诗摘(zhai)下一丛新鲜的花朵,担入了许府和史府。
太平一统,人民的幸福无量!
金陵空自壮观,长江亦非天堑。
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
只是希望天下人,都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦,走出荒僻山和林(lin)。
在大半广阔的南方之地祀岳时,迅速吸取天地灵气。
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂,但读起来感觉已经没有什么新意了。
它年复一年,日复一日,穿过天空,没入西海。
若你(ni)可怜我此时的处境,就将棺木为我打开吧,我愿意陪伴你共赴黄泉。
张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜,少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
一年三百六十天啊,过的是什么日子!刀一样的寒风,利剑(jian)般(ban)的严霜,无情地摧残着花枝。
我还以为兰草最可依靠,谁知华而不实虚有其表。
下看飞鸟屈指可数,俯听山风呼啸迅猛。  
只能日夜听那哀猿啼鸣,夜夜梦里与你相见。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰,边疆塞外也常有客人游赏。
退归闲暇的时候,我经常来这(zhe)里,来的时候仍然随身带着枕头和竹席,好随地安眠。
朱大你要到长安去,我有宝剑可值千金。
  我常常乘着小船,穿着轻便的衣服到亭上游玩,到了亭上就率性玩乐忘记回去,或把酒赋诗,或仰天长啸,即使是隐士也不来这里,只与鱼、鸟同乐。形体已然安适,神思中就没有了烦恼;所听所闻都是至纯的,如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前(qian)的名利场,每天与细小的利害得失相计较,同这样的情趣相比较,不是太庸俗了吗!
风林树叶(ye)簌簌作响,一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处,清露沾衣。
天宝以后,农村寂寞荒凉,家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家,因世道乱离都各奔东西。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
狂风吹荡使宴船开始破漏,雨淋着歌阁,导致其欲倾斜。
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
  并州(今山西太原一带)有个叫纥干的人,喜欢开玩笑。当地传言有狐狸闹鬼,大家人心惶惶。一天,纥干得到一条狐狸尾巴,就缝在了衣服后面。他来到妻子身旁,侧身而坐,故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了,暗自怀疑他是狐狸精(jing) ,于是悄悄操起斧头向他砍来。他急忙说:“我不是狐狸精!”妻子不相信。纥干跑到邻居家,邻居们又拿起刀棍追逐他。他磕头道歉说:“我是纥干,这只是一个玩笑,你们为什么一心要杀死我呢?”

注释
251.蜂、蛾:群居而团结的小动物。微命:小生命。
[8]言:语助词。东藩:东方藩国,指曹植的封地。黄初三年,曹植被立为鄄(juàn)城(即今山东鄄城县)王,城在洛阳东北方向,故称东藩。
101. 著:“着”的本字,附着。
茷骫(wěi):盘纡的样子。
11、白雁:湖边的白鸥。

赏析

  赵翼论诗提倡创新,反对机械模式。他通过对诗家李白、杜甫成就的回顾,以历史发展的眼光来看,各个时代都有其标领风骚的人物,不必为古人是从。诗歌也应随着时代不断发展。
  这首咏物诗前两句描述自己在竹上题诗的情景,语势流畅而又含蕴深厚。句中的“青光”指代竹皮,同时把竹皮的颜色和光泽清楚地显现出来:“楚辞”代指作者自己创作的歌诗。诗人从自身的生活感受联想到屈原的遭遇,这里因借“楚辞”含蓄地表达了郁积心中的怨愤之情。首句短短七个字,既有动作,又有情思,蕴意十分丰富。次句运用了对比映照的手法:新竹散发出浓烈的芳香,竹节上下布满白色粉末,显得生机勃勃,俊美可爱;可是题诗的地方青皮剥落,墨汁淋漓,使竹的美好形象受到污损。这里,诗人巧妙地以“腻香春粉”和“黑离离”这一对矛盾的形象,表现内心的幽愤。
  曾国藩解曰:凤凰,本阮公自况。沈德潜曰:凤凰本以鸣国家之盛,今九州八荒无可展翅,而远之昆仑之西,于洁身之道得矣,其如处非其位何。所以怅然心伤也。二人之解都可通。但尚有他解。
  短短的一首七言绝句,颇能显现李白的风格特点,即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情,它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此,长于此的地方,作为祖国的一部分,那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛,但它的意义不限于描写音乐,还表达了对故乡的思念,这才是它感人的地方。
  第三段  提出“居安思危”的具体做法,即“十思”。“十思”的核心内容是正己安人,但具体又有所侧重。“将有作,则思知止以安人”,这两条是戒奢侈,如喜好器物美色,大兴土木,劳民伤财等;“念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川”,这两条是戒骄戒躁,劝皇帝要恪守职分,不骄不躁,虚怀若谷,从谏如流;“乐盘游,则思三驱以为度”,是劝皇帝不要放任自己的欲望,要持之有度;“忧懈怠,则思慎始而敬终”,是劝皇帝勤勉政事,处置谨慎,不要怠惰;“虑壅蔽,则思虚心以纳下”,是说“兼听则明”,放低身段,多听取臣下的意见;“惧谗邪,则思正身以黜恶”,是说“偏听则暗”,自己有倾向直臣,罢黜小人;“恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑”,是说赏罚要按国家尺度实行,不因喜怒而有所偏颇。“十思”就是十条劝戒,语语坦诚,字字惊心。文章最后从正面论述做到“十思”的好处,描绘出“垂拱而治”的政治理想。从用人,纳谏,赏罚,多方来讲、其中提到的“简能而任之,择善而从之”,即“用人”“纳谏”策略,实际上成为初唐的治国方略,创造了历史上有名的“贞观之治”。  魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢?  一是陈述意见的针对性。这奏疏是给皇帝看的,是用来劝谏皇帝的,所以“十疏”所陈述的内容无一不针对帝王的易犯病,又无一不为“垂拱而治”的封建统治着想,使唐太宗乐于接受。二是思考问题的全面性。这“十思”的内容涉及到与帝王冶国兴邦有关的十个问题。从生活到政治,从人个欲望以品(pin)德修养,凡存在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题,而且提出解决问题的办法,真是面面俱到,煞费苦心。三是安排条款的序列性。“见可欲”“将有作”“念高危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍蔽”“惧谗邪”“恩所及”,排列井井有条,多而不乱。四是语言表达的齐整性。“十思”十句,句式大致相同,构成排比,一气呵成,形成齐整,气势磅礴。显然,这篇古代佳作给我们带来很多有益的写作启发。  虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在(bu zai)大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。  即使用严酷的刑罚督责人们,用威风怒气恫吓人们,结果只能使人们图求苟(qiu gou)且以免于刑罚,却不会怀念国君的恩德,表面上态度恭敬,可是心里并不服气。怨恨不在大小,可怕的只是百姓。百姓像水一样,可以载船,也可以翻船,这是应该特别谨慎的。  “求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。” 想要树木生长,一定要是它的根系牢固;想要河流长远,一定要疏通它的源头;想要国家安定,一定要多聚积道德仁义。
  “积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东菑。”首联写田家生活,是诗人山上静观所见。诗人视野所及,先写空林烟火,一个“迟”字,不仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神,而且透露了诗人闲散安逸的心境;再写农家早炊、饷田以至田头野餐,展现一系列人物的活动画面,秩序井然而富有生活气息,使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情。
  一首短短的咏物小诗,能够达到这样的境界,是和诗人的生活情感分不开的。我们知道陆龟蒙处在唐末动乱的年代里,隐居在江南的水乡甫里(在今江苏吴江(wu jiang)境内)。他对当时黑暗的政治有所不满,虽退隐山林,然其《笠泽丛书》中的小品文,“并没有忘记天下,正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋铓。”(鲁迅:《小品文的危机》)因此,他对出污泥而不染、淡雅高洁的白莲,有着一种特殊的爱好;而这种心情的自然流露,就使我们读了这诗后,感到此中有人,呼之欲出。
  这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论,也是陈子昂对自己创作体会的总结,是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标,痛责晋宋以来的浮靡文风,感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是,东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声”,可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动,遂挥毫写下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜,东方虬的《咏孤桐篇》今已失传,但从陈子昂的行文来看,那自然是他诗作的同调,而且,陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
  “帝乡明日到,犹自梦渔樵”。本来,离长安不过一天的路程,作为入京的旅客,总该想着到长安后便要如何如何,满头满脑盘绕“帝乡”去打转子了。可是诗人却出人意外地说:“我仍然梦着故乡的渔樵生活呢!”含蓄地表白了他并非专为追求名利而来。这样结束,委婉得体,优游不迫,有力地显出了诗人的身份。
  袁枚将整篇文章写得有灵性又不事雕琢。作者在回忆童年与妹妹同度的琐事时,信手拈来,清灵隽妙;悲悼亲人的遽然长逝时,又字字玑珠,句句血泪,真挚动人,感人肺腑。他在叙事中寄寓哀痛,行文中饱含真情,同时还穿插些许景物描绘,从而使痛惜、哀伤、悔恨、无可奈何之情有机地揉和在一起,具有很强的艺术感染力。
  一首好诗,贵在有真情实感。有真情,可免造作扭捏、有实感,不致浅浮空洞。大凡诗人流离颠沛,死别生离,或躬逢其事,身临其境。倘寄之吟咏,最易动人。所以严羽认为:"唐人好诗。多是征戍,迁谪,行旅、离别之作"。卢纶《《晚次鄂州》卢纶 古诗》,写兵难中背井离乡、颠沛奔波之苦,情真而意切,故不待雕琢,自出佳句。
  此诗为送别王昌龄而作,作者对王昌龄怀才不遇、仕途多舛给予同情,并勉励友人再展鸿图,青云直上。
  孟浩然善于捕捉生活中的诗意感受。此诗不过写一种闲适自得的情趣,兼带点无知音的感慨,并无十分厚重的思想内容;然而写各种感觉细腻入微,诗味盎然。文字如行云流水,层递自然,由境及意而达于浑然一体,极富于韵味。诗的写法上又吸收了近体的音律、形式的长处,中六句似对非对,具有素朴的形式美;而诵读起来谐于唇吻,又“有金石宫商之声”(严羽《沧浪诗话》)。
  这首诗中感怀了自己向上不能高攀,因清高不被赏识;向下不能低就,因才高不被接纳;最终只能落得独自终老的际遇。然而这却不是鱼玄机一人的命运。在男权社会里,女人始终如同商品,靠提升自己的卖相供掌握着社会话语权的男性世界消费,才能保证自己最最终有一个好的归宿。千百年来这一直是女性存在的模式。此诗的思想意义就在于作者把这种模式用诗的形式表达出来。
  总括全诗,人们突出地感到诗人矛盾的心理。他一方面对战乱给百姓造成的苦难深表同情,一洒忧民之泪;另一方面他又鼓励征人顾全大局,支持平叛战争,大抒忧国之情。这种极其痛苦的矛盾心情构成了全诗凄惨与慷慨,沉痛与激昂交织在一起的格调,这与杜甫“三吏”、“三别”的忧国忧民的情调极其相似。与这种格调相配合,这首诗形成了抑扬顿挫的结构特点。中间十四句先抑后扬,最后四句先扬后抑,以抑煞尾,这种错落有致的结构与诗人的情绪吻合在一起。
  苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知,而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵,原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识,还在于提升人的精神境界。尤其是常读书,日积月累就会使人脱离低级趣味,养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说:“人无书气,即为粗俗气,市井气,而不可列于士大夫之林。”事实证明,读书与不读书,读书多与读书少的人,所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书,满腹经纶,“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面,它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
  “清香随风发,落日好鸟归”。前两句赞美石榴花的色泽,这两句突出石榴花的清香。花红香清,进一步说明了海榴的世所稀。“愿为东南枝,低举拂罗衣”。出于对海石榴的喜爱,特别是出于对鲁女的爱恋。作者不惜让自己变成东南向的石榴枝,去拂动鲁女的罗衣。可见,这爱是十分强烈的,这痴情是十分浓郁的!
  这是一首田园诗,描写农家恬静闲适的生活情景,也写老朋友的情谊。通过写田园生活的风光,写出作者对这种生活的向往。全文十分押韵。诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去,自然流畅。语言朴实无华,意境清新隽永。作者以亲切省净的(jing de)语言,如话家常的形式,写了从往访到告别的过程。其写田园景物清新恬静,写朋友情谊真挚深厚,写田家生活简朴亲切。

创作背景

  这首诗最早录载于《树萱录》。书中说:“番禺郑仆射尝游湘中,宿于驿楼,夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类,后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时,删去了《树萱录》关于其事的记载,题其作者为“湘驿女子”。

  

黄居中( 宋代 )

收录诗词 (8795)
简 介

黄居中 (?—1644)明福建晋江人,字明立,号海鹤。万历三十七年举人。官至南京国子监丞,遂寓居南京。好藏书,得未见书,必亲手抄录。明亡,悲愤卒。

蟋蟀 / 汤香菱

汲水人初起,回灯燕暂惊。放怀殊未足,圆隙已尘生。"
沈醉不愁归棹远,晚风吹上子陵滩。"
"得人憎定绣芙蓉,爱锁嫦娥出月踪。
绣衣方结少年游。风前不肯看垂手,灯下还应惜裹头。
鸟斗庭花露滴琴。莫笑乱离方解印,犹胜颠蹶未抽簪。
从知为下安,处上反无俦。人生各有志,勇懦从所求。
"世人贪利复贪荣,来向湖边始至诚。
老狖寻危栋,秋蛇束画楹。路长资税驾,岁俭绝丰盛。


洞仙歌·丁卯八月病中作 / 虢建锐

"昨夜轻阴结夕霏,城南十里有香泥。初闻山鸟惊新咔,
临轩一醆悲春酒,明日池塘是绿阴。"
歌乐听常稀,茅亭静掩扉。槎来垂钓次,月落问安归。
万乘烟尘里,千官剑戟边。斗魁当北坼,地轴向西偏。
好是步虚明月夜,瑞炉蜚下醮坛前。(见《玉堂闲话》)
"心将积雪欺,根与白云离。远寄僧犹忆,高看鹤未知。
戍卒泪应尽,胡儿哭未终。争教班定远,不念玉关中。"
"一去仙居似转蓬,再经花谢倚春丛。醉中篇什金声在,


杂曲歌辞·蓟门行五首 / 市旃蒙

"宗人忽惠西山药,四味清新香助茶。
瀑泉激射琅玕摧。壁池兰蕙日已老,村酒蘸甲时几杯。
吟发不长黑,世交无久情。且将公道约,未忍便归耕。"
杜鹃花发鹧鸪啼。来时旧里人谁在,别后沧波路几迷。
"倚醉无端寻旧约,却怜惆怅转难胜。静中楼阁深春雨。
就养江南熟,移居井赋新。襄阳曾卜隐,应与孟家邻。"
金管红弦旖旎随,霓旌玉佩参差转。璧月夜满楼风轻,
诵诗心孔迥然开。天生便是成家庆,年长终为间世才。


渡黄河 / 源俊雄

波涛欺得逆风船。偶逢岛寺停帆看,深羡渔翁下钓眠。
"酒尽歌终问后期,泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处,
"我有二顷田,长洲东百里。环涂为之区,积葑相连纚.
"古木侵天日已沈,露华凉冷润衣襟。
拟登绝顶留人宿,犹待沧溟月满时。"
直饶四老依前出,消得江充宠佞无。"
"月圆年十二,秋半每多阴。此夕无纤霭,同君宿禁林。
"游子离魂陇上花,风飘浪卷绕天涯。


山坡羊·骊山怀古 / 达甲子

"圣泽安排当散地,贤侯优贷借新居。
山僧未肯言根本,莫是银河漏泄无。"
腾身飞上凤凰阁,惆怅终乖吾党情。
"故人归去指翔鸾,乐带离声可有欢。驿路两行秋吹急,
蔓织青笼合,松长翠羽低。不鸣非有意,为怕客奔齐。"
"天爵休将儋石论,一身恭俭万邦尊。赌将金带惊寰海,
"别来如梦亦如云,八字微言不复闻。世上浮沈应念我,
我虽未似师披衲,此理同师悟了然。"


夏词 / 支觅露

金銮岁岁长宣赐,忍泪看天忆帝都。"
闭门尽日无人到,翠羽春禽满树喧。"
"边事多更变,天心亦为忧。胡兵来作寇,汉将也封侯。
故人旧业依稀在,怪石老松今是非。"
"朝见亦光彩,暮见亦光彩。一旦风雨飘,十分无一在。
"火性何如水性柔,西来东出几时休。莫言通海能通汉,
"穿云落石细湔湔,尽日疑闻弄管弦。千仞洒来寒碎玉,
雁到江都却续行。烟月一时搜古句,山川两地植甘棠。


穿井得一人 / 闾丘攀

登高迎送远,春恨并依依。不得沧洲信,空看白鹤归。
小滩惊起鸳鸯处,一双采莲船过声。"
身心已在喧阗处,惟羡沧浪把钓翁。"
美舜歌徒作,欺尧犬正狞。近兼闻顺动,敢复怨徂征。
"惠化如施雨,邻州亦可依。正衙无吏近,高会觉人稀。
溪鸟寒来浴,汀兰暖重生。何颜吟过此,辛苦得浮名。"
"树头初日照西檐,树底蔫花夜雨沾。外院池亭闻动锁,
华舍未开宁有碍,彩毫虽乏敢无言。生兼文武为人杰,


空城雀 / 梁丘元春

踏遗兰署迹,听起石门思。用表丰年瑞,无令扫玉墀。"
高台爱妾魂销尽,始得丘迟为一招。
怀才皆得路,失计自伤春。清镜不能照,鬓毛愁更新。"
"西南古刹近芳林,偶得高秋试一吟。
罗袜绣被逢迎。华山梧桐相覆,蛮江豆蔻连生。
猿跳高岳静,鱼摆大江宽。与我为同道,相留夜话阑。"
二十四桥空寂寂,绿杨摧折旧官河。"
冒雨投前驿,侵星过断桥。何堪穆陵路,霜叶更潇潇。"


有所思 / 费恒一

"坐彻秦城夏,行登越客船。去留那有着,语默不离禅。
"晓色教不睡,卷帘清气中。林残数枝月,发冷一梳风。
"野人居止处,竹色与山光。留客羞蔬饭,洒泉开草堂。
"觉病当宜早问师,病深难疗恨难追。
桂花裛露曙香冷,八窗玉朗惊晨鸡。裁纱剪罗贴丹凤,
"腕白肤红玉笋芽,调琴抽线露尖斜。背人细捻垂胭鬓。
良匠不肯雕散材。君今得意尚如此,况我麋鹿悠悠哉!
"忠谏能坚信正臣,三沈三屈竟何云。


游虞山记 / 俞幼白

"暖泉宫里告虔回,略避红尘小宴开。落絮已随流水去,
"末路思前侣,犹为恋故巢。江山多胜境,宾主是贫交。
"予名初在德门前,屈指年来三十年。自贺孤危终际会,
波底出来手正拔。又如朱亥锤晋鄙,袖中抬起腕欲脱。
严陵万古清风在,好棹东溪咏钓台。
自尔初跳跃,人言多拏躩.常指天外狼,立可口中嚼。
"人寰急景如波委,客路浮云似盖轻。
能将一笑使人迷,花艳何须上大堤。