谒金门·双喜鹊
轩顼风重振，皇唐鼎创移。始闻呈瑞石，又报产灵芝。
"水隔孤城城隔山，水边时望忆师闲。清泉白日中峰上，
灵芝无种亦无根，解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月，
跻险与谁赏，折芳应自怡。遥知忘归趣，喜得春景迟。
外边只有裴谈，内里无过李老。"
不知何物为心地，赛却澄江彻底清。
家为买琴添旧价，厨因养鹤减晨炊。（同上）
"吾观时人趣，矫迹务驰声。独有高文通，讼田求翳名。
今来老劣难行甚，空寂无缘但寄诗。"
九六相交道气和，河车昼夜迸金波。唿时一一关头转，
谒金门·双喜鹊拼音解释:
xuan xu feng zhong zhen .huang tang ding chuang yi .shi wen cheng rui shi .you bao chan ling zhi .
.shui ge gu cheng cheng ge shan .shui bian shi wang yi shi xian .qing quan bai ri zhong feng shang .
ling zhi wu zhong yi wu gen .jie yin neng can zi fan hun .dan de yan xia gong sui yue .
ji xian yu shui shang .zhe fang ying zi yi .yao zhi wang gui qu .xi de chun jing chi .
wai bian zhi you pei tan .nei li wu guo li lao ..
bu zhi he wu wei xin di .sai que cheng jiang che di qing .
jia wei mai qin tian jiu jia .chu yin yang he jian chen chui ..tong shang .
.wu guan shi ren qu .jiao ji wu chi sheng .du you gao wen tong .song tian qiu yi ming .
jin lai lao lie nan xing shen .kong ji wu yuan dan ji shi ..
jiu liu xiang jiao dao qi he .he che zhou ye beng jin bo .hu shi yi yi guan tou zhuan .
译文及注释
译文
太阳啊(a)月亮，大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成(cheng)这样了呢？一点也不念夫妻之情呀。
颜真卿公改变书法创造新意，字体筋骨强健如秋日雄鹰。
为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？
荆轲自己知道事情不能成功了，靠着柱子笑着，像撮箕一样地张开两腿坐在(zai)地上，骂(ma)道：“事情之所以没有成功，是想活生生地劫持你，一定要得到约契来回报燕太子啊!”
溪水声声伴着松涛阵阵，在静夜里飕飕刮过耳边。
既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？
就像是传来沙沙的雨声；
隐居偏远少应酬，常忘四季何节候。
己巳年三月写此文。
是我邦家有荣光。
少时离开家乡去做万里旅游，岭南的风景到了深秋还是郁郁葱葱、生机勃勃。路两旁有绿竹红花，就是猿猴长啸，听起来也会感到幽静。
古(gu)公亶父之时，吴伯是为让避王季，因而在霍山之下停留。
注释
48汪然：满眼含泪的样子。
⑶经纶：原意为整理乱丝，引伸为处理政事，治理国家。
⑴悯：怜悯。这里有同情的意思。诗一作《古风二首》。这两首诗的排序各版本有所不同。
⑤青鸟：神话传说中为西王母取食传信的神鸟。《山海经·西山经》：“又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。”郭璞注：“三青鸟主为西王母取食者，别自栖息于此山也。”又，汉班固《汉武故事》云：“七月七日，上于承华殿斋，正中，忽有一青鸟从西方来，集殿前。上问东方朔，朔曰：‘此西王母欲来也。’有顷，王母至，有两青鸟如乌，侠侍王母傍。” 后遂以“青鸟”为信使的代称。
囹圄：监狱。
唯：只，仅仅。
《菊》郑谷 古诗：此处暗指品德高尚的人。
⑶临平山，在杭州东北。苏轼《次韵杭人裴惟甫诗》“余杭门外叶飞秋，尚记居人挽去舟。一别临平山上塔，五年云梦泽南州”，临平塔时为送别的标志。
⑧“天竺去来”六句：白居易在杭州时，很喜爱灵隐天竺（寺）一带的景色。他的《寄韬光禅师》诗：东涧水流西涧水，南山云起北山云”，便是写东西二涧和南北两高峰的。
赏析
以上六句渲染“游侠子”豪放的生活，其势如铜丸走板，风驰电掣。“未知肝胆向谁是，令人却忆平原君”二句，气势陡转，诗笔转入对“邯郸少年”内心的揭示。他们对于纵性任侠的生活远远感到不满足，而希望凭自己的侠肝义胆为国建功立业，施展自己的宏图抱负。不料，这美好的愿望却得不到现实社会的理解，反而遭到排斥和压制。使之不由得神游千古，怀念“倾以待士”，使之能纵横捭阖，为国排难的平原君。这两句，充盈着诗人知音难觅的怅惆，功业难成的愤懑以及对现实的强烈针砭和对历史的深沉反思！同时，感情的激流也由前面的飞逸转入沉实，增强了诗歌的顿挫之力。
镜头再次推远，读者的眼界又开廓起来：“西峰峥嵘喷流泉，横石蹙水波潺湲，东崖合沓蔽轻雾，深林杂树空芊绵。”这是对山水图景具体的描述，展示出画面的一些主要的细部，从“西峰”到“东崖”，景致多姿善变。西边，是参天奇峰夹杂着飞瀑流泉，山下石块隆起，绿水萦回，泛着涟漪，景色清峻；东边则山崖重叠，云树苍茫，气势磅礴，由于崖嶂遮蔽天日，显得比较幽深。“此中冥昧失昼夜，隐几寂听无鸣蝉。”一蝉不鸣，更显出空山的寂寥。但诗人感到，“无鸣蝉”并不因为这只是一幅画的原因；“隐几（凭着几案）寂听”，多么出神地写出山水如真，引人遐想的情状。这一神来之笔，写无声疑有声，与前“孤舟不动”二句异曲同工。以上是第二段，对画面作具体描述。
执子之手，与子成说；死生契阔，与子偕老。
此诗颂扬父母教养恩德，自信将不负所望。
“可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。”
前两句写实。作者就眼前所见，选择两件典型的景物加以描绘，着墨不多，而能把古(ba gu)都金陵衰败荒凉的景象，表现得很具体，很鲜明。辇路即皇帝乘车经过的道路。想当年，皇帝出游，旌旗如林，鼓乐喧天，前呼后拥，应是无比威风。此时这景象已不复存在，只有道旁那饱览人世沧桑的江枫，长得又高又大，遮天蔽日，投下浓密的阴影，使荒芜的辇路更显得幽暗阴森。“江枫暗”的“暗”字，既是写实，又透露出此刻作者心情的沉重。沿着这条路走去，就可看到残存的一些六朝宫苑建筑了。“台城六代竞豪华”，昔日的宫庭，珠光宝气，金碧辉煌，一派显赫繁华，更不用说到了飞红点翠、莺歌燕舞的春天。现在这里却一片凄清冷落，只有那野草到(cao dao)处滋生，长得蓬蓬勃勃，好像整个宫庭都成了它们的世界。“野草春”，这“春”字既点时令，又着意表示，点缀春光的唯有这萋萋野草而已。这两句对偶整齐，辇路、宫庭与江枫、野草形成强烈对照，启发读者将它的现状与历史作比较，其盛衰兴亡之感自然寄寓于其中。
对于温柔敦厚的诗国传统来说，这首诗似乎有过分激烈、直露的嫌疑，但直抒胸臆，快人快语，亦不失为有特色者。
第三，写山林的幽静，不是以静写静，而是以动写静。有了知了的鸣叫，山鸟的啼鸣，诗人才感到更加幽静，诚如钱钟书先生在《管锥编》中指出的“寂静之幽深者，每以得声音衬托而愈觉其深”。
“卧迟灯灭后，睡美雨声中”，“卧迟”写出老翁的特性。老年人瞌睡少，宁可闲坐闭目养神，不喜早上床，免得到夜间睡不着，老翁若不是“卧迟”，恐亦难于雨声中“睡美”。以“灯灭后”三字说明“卧迟”时间，耐人玩味。窗外秋雨淅沥，屋内“老翁”安然“睡美”，正说明他心无所虚，具有闲淡的情怀。
这是一首记述前朝之后来大周王室助(shi zhu)祭之行的乐诗。全诗共八句，不分章，按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞，于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴，引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白，且是鸟图腾民族，通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物，它飞翔时优美的动势，栖止时从容的神态，今人且不免赞赏备至，何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人，它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。
“江干远树浮，天末孤烟起”二句是分写江、天，而“江天自如合，烟树还相似”二句则写江天在诗人视觉中的综合形象。江天一色，浑然一片，分不出哪儿是天边，哪儿是水际；远树朦胧，像云烟一样轻淡，而云烟变幻，也像远树一样“浮”在江天相连之处，云烟远树混为一体。这二句着意写江景的迷濛淡远。
诗的后四句从春兰秋桂芳香袭人的社会效果来委婉地说明自己行芳志洁并非为了求人赏识，以博取高名；象春兰秋桂的香气一样，它博得山林隐士的喜爱，只是客观效果而已；实际上，兰、桂散发芳香并非有意希求人们来折取它，欣赏它，而是纯粹出于它们的本性。“谁知”两字对兰桂来说，大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香，因而发生了爱慕之情。“坐”，犹深也，殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》，其中说：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了，用得这样恰如其分，用得这样自然，用得这样使读者毫不觉得他在用典故，这也是值得一提的。“何求”二字用得斩截有力，它淋漓尽致地将诗人不肯廉价赢得美名的清高志趣给表现出来了。
《《缚鸡行》杜甫 古诗》大约在公元766年（代宗大历元年）夏历岁暮作于夔州西阁。
首句写树，柳树就像一位经过梳妆打扮的亭亭玉立的美人。柳，单单用碧玉来比有两层意思：一是碧玉这名字和柳的颜色有关，“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个字在人们头脑中永远留下年轻的印象。“碧玉”二字用典而不露痕迹，南朝乐府有《碧玉歌》，其中“碧玉破瓜时”已成名句。还有南朝萧绎《采莲赋》有“碧玉小家女”，也很有名，后来形成“小家碧玉”这个成语。“碧玉妆成一树高”就自然地把眼前这棵柳树和那位古代质朴美丽的贫家少女联系起(xi qi)来，而且联想到她穿一身嫩绿，楚楚动人，充满青春活力。
诗的第一章是用赋的手法，将两种不同的人两种不同的遭际进行了对比。前两句写“《候人》佚名 古诗”，后两句写“彼子”。
这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在（唐德宗建中元年）旧历五月至次年春曾任东阳令，苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇，与浙江省东阳市不远，这首诗大约是他在这段期间所作的。
镜头再次推远，读者的眼界又开廓起来：“西峰峥嵘喷流泉，横石蹙水波潺湲，东崖合沓蔽轻雾，深林杂树空芊绵。”这是对山水图景具体的描述，展示出画面的一些主要的细部，从“西峰”到“东崖”，景致多姿善变。西边，是参天奇峰夹杂着飞瀑流泉，山下石块隆起，绿水萦回，泛着涟漪，景色清峻；东边则山崖重叠，云树苍茫，气势磅礴，由于崖嶂遮蔽天日，显得比较幽深。“此中冥昧失昼夜，隐几寂听无鸣蝉。”一蝉不鸣，更显出空山的寂寥。但诗人感到，“无鸣蝉”并不因为这只是一幅画的原因；“隐几（凭着几案）寂听”，多么出神地写出山水如真，引人遐想的情状。这一神来之笔，写无声疑有声，与前“孤舟不动”二句异曲同工。以上是第二段，对画面作具体描述。
执子之手，与子成说；死生契阔，与子偕老。
此诗颂扬父母教养恩德，自信将不负所望。
“可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。”
前两句写实。作者就眼前所见，选择两件典型的景物加以描绘，着墨不多，而能把古(ba gu)都金陵衰败荒凉的景象，表现得很具体，很鲜明。辇路即皇帝乘车经过的道路。想当年，皇帝出游，旌旗如林，鼓乐喧天，前呼后拥，应是无比威风。此时这景象已不复存在，只有道旁那饱览人世沧桑的江枫，长得又高又大，遮天蔽日，投下浓密的阴影，使荒芜的辇路更显得幽暗阴森。“江枫暗”的“暗”字，既是写实，又透露出此刻作者心情的沉重。沿着这条路走去，就可看到残存的一些六朝宫苑建筑了。“台城六代竞豪华”，昔日的宫庭，珠光宝气，金碧辉煌，一派显赫繁华，更不用说到了飞红点翠、莺歌燕舞的春天。现在这里却一片凄清冷落，只有那野草到(cao dao)处滋生，长得蓬蓬勃勃，好像整个宫庭都成了它们的世界。“野草春”，这“春”字既点时令，又着意表示，点缀春光的唯有这萋萋野草而已。这两句对偶整齐，辇路、宫庭与江枫、野草形成强烈对照，启发读者将它的现状与历史作比较，其盛衰兴亡之感自然寄寓于其中。
对于温柔敦厚的诗国传统来说，这首诗似乎有过分激烈、直露的嫌疑，但直抒胸臆，快人快语，亦不失为有特色者。
第三，写山林的幽静，不是以静写静，而是以动写静。有了知了的鸣叫，山鸟的啼鸣，诗人才感到更加幽静，诚如钱钟书先生在《管锥编》中指出的“寂静之幽深者，每以得声音衬托而愈觉其深”。
“卧迟灯灭后，睡美雨声中”，“卧迟”写出老翁的特性。老年人瞌睡少，宁可闲坐闭目养神，不喜早上床，免得到夜间睡不着，老翁若不是“卧迟”，恐亦难于雨声中“睡美”。以“灯灭后”三字说明“卧迟”时间，耐人玩味。窗外秋雨淅沥，屋内“老翁”安然“睡美”，正说明他心无所虚，具有闲淡的情怀。
这是一首记述前朝之后来大周王室助(shi zhu)祭之行的乐诗。全诗共八句，不分章，按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞，于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴，引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白，且是鸟图腾民族，通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物，它飞翔时优美的动势，栖止时从容的神态，今人且不免赞赏备至，何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人，它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。
“江干远树浮，天末孤烟起”二句是分写江、天，而“江天自如合，烟树还相似”二句则写江天在诗人视觉中的综合形象。江天一色，浑然一片，分不出哪儿是天边，哪儿是水际；远树朦胧，像云烟一样轻淡，而云烟变幻，也像远树一样“浮”在江天相连之处，云烟远树混为一体。这二句着意写江景的迷濛淡远。
诗的后四句从春兰秋桂芳香袭人的社会效果来委婉地说明自己行芳志洁并非为了求人赏识，以博取高名；象春兰秋桂的香气一样，它博得山林隐士的喜爱，只是客观效果而已；实际上，兰、桂散发芳香并非有意希求人们来折取它，欣赏它，而是纯粹出于它们的本性。“谁知”两字对兰桂来说，大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香，因而发生了爱慕之情。“坐”，犹深也，殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》，其中说：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了，用得这样恰如其分，用得这样自然，用得这样使读者毫不觉得他在用典故，这也是值得一提的。“何求”二字用得斩截有力，它淋漓尽致地将诗人不肯廉价赢得美名的清高志趣给表现出来了。
《《缚鸡行》杜甫 古诗》大约在公元766年（代宗大历元年）夏历岁暮作于夔州西阁。
首句写树，柳树就像一位经过梳妆打扮的亭亭玉立的美人。柳，单单用碧玉来比有两层意思：一是碧玉这名字和柳的颜色有关，“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个字在人们头脑中永远留下年轻的印象。“碧玉”二字用典而不露痕迹，南朝乐府有《碧玉歌》，其中“碧玉破瓜时”已成名句。还有南朝萧绎《采莲赋》有“碧玉小家女”，也很有名，后来形成“小家碧玉”这个成语。“碧玉妆成一树高”就自然地把眼前这棵柳树和那位古代质朴美丽的贫家少女联系起(xi qi)来，而且联想到她穿一身嫩绿，楚楚动人，充满青春活力。
诗的第一章是用赋的手法，将两种不同的人两种不同的遭际进行了对比。前两句写“《候人》佚名 古诗”，后两句写“彼子”。
这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在（唐德宗建中元年）旧历五月至次年春曾任东阳令，苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇，与浙江省东阳市不远，这首诗大约是他在这段期间所作的。
创作背景
钟傅原本是一个书生，因李宪推荐做了兰州推官，但是仕途不顺，多次被降职。钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗，钟傅不信。牧童应道人之请，即兴作下此诗。
袁郊( 魏晋 )
收录诗词 (5236) 首
简 介
袁郊 字之仪，朗山人，滋之子也。咸通时，为祠部郎中。昭宗朝，为翰林学士。诗四首，皆为咏物诗，但其写法与同样以写咏物诗着称的罗隐有所不同，后者多直接从所咏物本身出发，结合一些有关的俗谚常理，反用其义，以达到引人深思的效果；而之仪的诗多结合神话历史故事，挖掘新意，给人以悠远奇幻的感觉。唐陈郡汝南（今属河南）人，一作蔡州朗山（今河南确山）人，字之干，一作之仪。咸通中，官祠部郎中，又曾为虢州刺史。昭宗时为翰林学士。与温庭筠友善。作有传奇小说《甘泽谣》一卷，其中《红线》一篇最为着名。
无题·相见时难别亦难
贵如许郝，富若田彭。
"昨别楚江边，逡巡早数年。诗虽清到后，人更瘦于前。
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路，忆有诗题隔海山。
"从知无远近，木落去闽城。地入无诸俗，冠峨甲乙精。
客情消旅火，王化似尧年。莫失春回约，江城谷雨前。"
"至宝不自宝，照古还照今。仙人手胼胝，寥泬秋沈沈。
曲直宁相隐，洪纤必自呈。还如至公世，洞鉴是非情。"
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色，曾向峰东海边识。
考槃
只见肩侵鬓，唯忧骨透皮。不须当户立，头上有钟馗。"
"汉皇敦故友，物色访严生。三聘迨深泽，一来遇帝庭。
气馀三五喘，花剩两三枝。话别一尊酒，相邀无后期。
那年离别日，只道住桐庐。桐庐人不见，今得广州书。
"近依城北住，幽远少人知。积雪行深巷，闲云绕古篱。
尚书近日清如镜，天子官街不许行。"
元是我王金弹子，海棠花下打流莺。"
浊河高岸拆，衰草古城空。必到华严寺，凭师问辨公。"
望江南·超然台作
信陵公子如相问，长向夷门感旧恩。"
"四面白波声，中流翠峤横。望来堪目断，上彻始心平。
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结，鸡飞犬化玉炉空。
炉养丹砂鬓不斑，假将名利住人间。已逢志士传神药，
"三峰居接近，数里蹑云行。深去通仙境，思归厌宦名。
"去岁逢京使，因还所寄诗。难留天上作，曾换月中枝。
自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。
寒山子，长如是。独自居，不生死。"
长命女·春日宴
不栖恶木上，肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰，拟踪幽人辙。
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间，啮镞终言药非道。
彭伉心相似，承祯趣一般。琴弹溪月侧，棋次砌云残。
正悲千载无来者，果见僧中有个僧。"
流俗要求玄妙理，参同契有两三行。
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓，康乐文章梦授心。
君有出俗志，不贪英雄名。傲然脱冠带，改换人间情。
"云泉谁不赏，独见尔情高。投石轻龙窟，临流笑鹭涛。
虞美人·韶华争肯偎人住
"家在闽山西复西，其中岁岁有莺啼。
唯有虹梁春燕雏，犹傍珠帘玉钩立。"
宾榻寒侵树，公庭夜落泉。会当随假务，一就白云禅。"
削平浮世不平事，与尔相将上九霄。"
饮醴和甘雨，非烟绕御帷。银轮随宝马，玉沼见金龟。
远路萦芳草，遥空共白波。南朝在天末，此去重经过。"
"烦暑莫相煎，森森在眼前。暂来还尽日，独坐只闻蝉。
谁道居贫守都邑，幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒，
周颂·天作
"君向岘山游圣境，我将何以记多才。
渐映千峰出，遥分万派流。关山谁复见，应独起边愁。"
黍稷滋农具，轩车乏道情。近来筋力退，一志在归耕。"
影殿山寂寂，寥天月昭昭。幽期寄仙侣，习定至中宵。
"原生何淡漠，观妙自怡性。蓬户常晏如，弦歌乐天命。
浪卷纷纷叶，樯冲澹澹烟。去心还自喜，庐岳倚青天。
"哀乐暗成疾，卧中芳月移。西山有清士，孤啸不可追。
落魄红尘四十春，无为无事信天真。生涯只在干坤鼎，
秋夜曲
山僧待客无俗物，唯有窗前片碧云。"
汉高将将，太宗兵柄。吾皇则之，日新德盛。朽索六马，
仍闻抚禅石，为我久从容。"
不爱珪组绁，却思林壑还。放歌长松下，日与孤云闲。"
乍如沙场大战后，断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上，
独步绕石涧，孤陟上峰峦。时坐盘陀石，偃仰攀萝沿。
醍醐一盏诗一篇，暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地，
"光异磨砻出，轮非雕斫成。今宵刚道别，举世勿人争。
女冠子·淡花瘦玉
"吴越相谋计策多，浣纱神女已相和。一双笑靥才回面，
自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情。"
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日，石桥危滑长春苔。
障车儿郎且须缩。"
阴云舒又卷，濯枝安可得。涸井不累瓶，干溪一凭轼。
"所居幸接邻，相见不相亲。一似云间月，何殊镜里人。
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远，宾雁同来泽国宽。
"一朵花开千叶红，开时又不藉春风。
薤露
"悲风淅淅兮波绵绵，芦花万里兮凝苍烟。
常寄溪窗凭危槛，看经影落古龙潭。"
赤松道士为东邻。焚香西望情何极，不及昙诜泪空滴。
当台竞斗青丝发，对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴，
"释印及秋夜，身闲境亦清。风襟自潇洒，月意何高明。
汀蝉含老韵，岸荻簇枯声。莫泥关河险，多游自远行。"
"绮陌香飘柳如线，时光瞬息如流电。
也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。"
五律·挽戴安澜将军
"西候风信起，三湘孤客心。天寒汉水广，乡远楚云深。
访君虽有路，怀我岂无诗。休羡繁华事，百年能几时。"
"宿昔祖师教，了空无不可。枯藁未死身，理心寄行坐。
乌沈海西岸，蟾吐天东头。
"落雪临风不厌看，更多还恐蔽林峦。
野客沾恩归未得，萧萧霜叶满柴关。"
"悟了长生理，秋莲处处开。金童登锦帐，玉女下香阶。
爱君开閤江之滨，白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识，