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豫让论

元代 / 薛昭蕴

"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局,吾羡湛生心出俗。
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,
鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)
早晚从我游,共携春山策。"
石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
"支公别墅接花扃,买得前山总未经。
清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远,陆绩怀来事更长。


豫让论拼音解释:

.shen shen kun wai lue .yi shi dang rong ji .di lie da jiang feng .jia chuan jie gui rui .
shui gao qi gong zi .qi ting yong men qin .si qie he zu shang .shu fei da ren xin .
.zhong nan qian gu hou .du er ji qing ming .li zhang fei jin ri .xiu yin shi ji sheng .
wu shi zhi ci shu .su lian mo wei chi .san qing zhuan xiang dai .da luo de you qi ..
du wo rou zhi bao wu hai .huang you jiu nang shi qi ju .wu xian zhan sheng xin chu su .
jin guo xian ya wei xian xing .zai an lu .zhong li ding .kua hu cheng long li fan jing .
mo jiao zhu bei feng chui mie .liu dao lun hui nan yuan tian .jin lai shi shang ren duo zha .
ya ming dong you shu .cao xiu nan hu chun ..jian .shi shi ..
zao wan cong wo you .gong xie chun shan ce ..
shi shen liao hai kuo .jian bie chu tian chang .hui he zhi wu ri .li xin man xi yang .
de yu xian shi shi zu zong .fu er di yan xuan miao zhi .ti shang peng lai di yi feng .
.zhi gong bie shu jie hua jiong .mai de qian shan zong wei jing .
qing wei yan ling wu xian ai .chang lu shen shan bu shi yi .qi yi en bo ge hao miao .
zhong xu xin dao cao xi sou .qian sui zhu gen xue man tou .
ling ye ju bai li .you hua ji han zhu .ming ming gu he xing .tian wai si qing ju ..
huo ci xiang jian .yi gan chou xi .yan cun qian quan .qing jiang gui zhou .ke yi ao you .
lang wei feng han yi zhou xiang .hong ya qian hou ming he yuan .lu ji huai lai shi geng chang .

译文及注释

译文
让正直而有才者居于高位,使他们作辅弼在楚王近身。
有位举(ju)世无双的美人(ren),隐居在空旷的山谷中。
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意(yi)为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情(qing)不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
你穿过的衣裳已经快(kuai)施舍完了,你的针线盒我珍存着不忍打开。
  今年收成不好,人民的口粮很少,原因在哪里呢?是不是有些(xie)奸诈虚伪的人担任(ren)了官职,官吏用财物作交易,掠夺百姓,侵害人民?县丞,是县吏中的首领,他们借着执法的机会做坏事,助盗为盗,这样实在是失去了朝廷设置县丞的用意。命令郡守们各自严格履行自己的职责,对于不忠于职守、昏昧不明的郡守,丞相把他们的情况报告我,要请求治他们的罪。特把这道命令宣告天下,让大家明确知道我的意图。
遥想当年,姜太公溪垂钓,得遇重才的文王,伊尹乘舟梦日,受聘在商汤身边。
若此刻暂能停雨见晴天,这就已是我无上的祈求。
国家代代都有很多有才情的人,他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年(流芳百世)。
一夜春雨,直至天明方才停歇,河水涨了起来,云儿浓厚,遮掩天空,时晴时阴,天气也暖和。
思念家乡的愁和恨,怎么也压抑不住,只能向天悲叹!
暮雨中,你悲凄地呼唤丢失的伙伴,

注释
4.士:士人,指品德好、有学识或有技艺的人。
⑴贺圣朝:唐教坊曲名,后用为词牌。《花间集》有欧阳炯词,本名“贺明朝”,《词律》混入“贺圣朝”,误。有十余种格式。此词格式为:双调四十九字,仄韵格,上片四句三仄韵,下片五句三仄韵。
  18 “遗金一饼”,一块丢失的金子
百年:一生,终身。
⑥郴阳:今湖南郴州市,在衡阳之南。王水照先生《元佑党人贬谪心态的缩影——论秦观(千秋岁)及苏轼等和韵词》云: “从郴州至横州,当时必须先北上至衡州,然后循湘水,入广西境,至桂州兴安,由灵渠顺漓水下梧州,复由浔江、郁水西至横州。”由此可证,郴州在衡阳之南,道路险阻,书信难传。和雁无,连雁也无。《诗词曲语辞汇释》卷一谓“和”“犹‘连’也”,并引此句释云:“言连传书之雁亦无有也。”
“宿昔”四句:宿昔,过去。非忝窃,不是名不副实。《感引集》卷十六引顾震沧的话说:“贞观幼有异才,能诗,尤工乐府。少与吴江吴兆骞齐名。”杜陵消瘦,杜甫在《丽人行》中自称“杜陵野老”、“杜陵布衣”,李白戏杜甫诗中有:“借问别采太瘦生,总为从前作诗苦。”夜郎僝僽,李白曾被流夜郎(今贵州省西部),受到摧残。这里以杜甫和李白比喻作者和吴兆骞。
20、君之爱子,幽之于别宫:指唐高宗死后,中宗李显继位,旋被武后废为庐陵王,改立睿宗李旦为帝,但实际上是被幽禁起来(事见《新唐书·后妃传》)。二句为下文“六尺之孤何在“张本。
⑷沃:柔美。

赏析

  此诗为抒情佳作,气格清高俊爽,兴寄深远,情韵悠长,恰似倒卷帘栊,一种(yi zhong)如虹意气照彻全篇,化尽涕洟,并成酣畅。这种旋折回荡的(de)艺术腕力,是很惊人的。它将对朋友的思念、同情、慰勉、敬重等意思,一一恰到好处地表现出来,含蓄婉转而又激情荡漾。
  “诗囚”句,元好问《放言》“韩非死孤愤,虞卿著穷愁,长沙一湘累,郊岛两诗囚”。诗囚,“为诗所囚”,指孟郊、贾岛作诗苦吟,讲求炼字铸句,把诗看作生命中最重要的事情,好像成为诗的囚徒一般。孟郊以穷愁为诗,至死不休,处高天厚地之大,而自我局限于穷苦之吟,真似一个诗中的累囚。“诗囚”二字,与“高天厚地”形成藐小与巨大的强烈对比,亦可见好问之别具匠心,造句用语新颖别致。“死不休”的夸饰手法,亦比“死方休”、“死即休”来得巧妙,勾勒穷愁不断,极深刻独到。
  但这一切都成为过去。面对着傲岸的诗人李白,只剩下萧瑟的秋风和素净的月光。秋风里,隐隐传来《韦树后庭花》的乐声,这种靡靡之音,这种亡国之音,这昭示着金陵衰落原因的曲子,现在还在被人唱着!
  此诗不仅有巧妙的抒情艺术,而且有更深刻的体会。作者用逐层递进的追述,交代了背景之后,立即直抒胸臆,不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是,读者却必需经过一番认真的咀嚼,才能感受到这种特殊的心理状态,达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法,使作品用最省略的语言,获取了极为深远的艺术效果。
  三、四两句作了解说:随着时光的流逝,仕途渺茫,高官显爵已经没有希望了,而要想归隐成仙又可望而不可及。可见,一种对未来前途的失望甚至绝望的心情,始终困扰着作者。而这种感慨在封建文人的笔下出现,应该说是比较普遍的。魏晋时期的王粲在《登楼赋》中就曾发出“惧匏瓜之徒悬兮,畏井渫之莫食”的感慨;唐代的李白在《行路难>一诗中甚至要大声呐喊:“行路难,行路难!多歧路,今安在?”在封建社会中,知识分子在政治上常常会受到意想不到的挫折和打击,从而使他们感到前途未卜,世路艰难,对未来产生悲观失望情绪。
  尤其值得读者注意的是,首句的“近”字和末句的“暮”字在诗的构思方面起着突出的作用。全诗写《登楼》杜甫 古诗观感,俯仰瞻眺,山川古迹,都是从空间着眼;“日暮”,点明诗人徜徉时间已久。这样就兼顾了空间和时间,增强了意境的立体感。单就空间而论,无论西北的锦江、玉垒,或者(huo zhe)城南的后主祠庙,都是远处的景物;开端的“花近高楼”却近在咫尺之间。远景近景互相配合,便使诗的境界阔大雄浑而无豁落空洞的遗憾。
  在艺术表现上,这首诗最突出的一点则是精炼。陆时雍称赞道:“其事何长!其言何简!”就是指这一点说的。全篇句句叙事,无抒情语,亦无议论语;但实际上,作者却巧妙地通过叙事抒了情,发了议论,爱憎十分强烈,倾向性十分鲜明。寓褒贬于叙事,既节省了很多笔墨,又丝毫没有给读者概念化的感觉。诗中还运用了藏问于答的表现手法。“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”概括了双方的矛盾之后,便集中写“妇”,不复写“吏”,而“吏”的蛮悍、横暴,却于老妇“致词”的转折和事件的结局中暗示出来。诗人又十分善于剪裁,叙事中藏有不尽之意。一开头,只用一句写投宿,立刻转入“有吏夜捉人”的主题。又如只写了“老翁逾墙走”,未写他何时归来;只写了“如闻泣幽咽”,未写泣者是谁;只写老妇“请从吏夜归”,未写她是否被带走;却用照应开头、结束全篇、既叙事又抒情的“独与老翁别”一句告诉读者:老翁已经归家,老妇已被捉走;那么,那位吞声饮泣、不敢放声痛哭的,就是给孩子喂奶的年轻寡妇了。正由于诗人笔墨简洁、洗炼,用了较短的篇幅,在惊人的广度与深度上反映了生活中的矛盾与冲突,这是十分难能可贵的。
  唐玄宗时,斗鸡、舞马、歌舞、百戏等,成为宫廷不可或缺的享乐活动。玄宗晚年耽于享乐导致了“安史之乱”,唐王朝几至灭亡。王建七律《《春日五门西望》王建 古诗》,即是一首讽刺玄宗荒淫误国的篇章。
  上片交代时间地点、场面气氛,词清句丽,风格典雅。“薄露初零,长宵共永昼分停。绕水楼台,高耸万丈蓬瀛”是指:正当薄露刚开始洒落,夜晚与白昼长短完全相同的这个不同一般的时候;处身环水而起、高耸入云的楼阁亭榭之内,宛如来到了传说中的蓬莱、瀛州海上仙岛。“长宵共永昼分停”句中的“分停”,即“停分”,中分之意;一年之中只有春分、秋分这两天是昼夜所占时间相等,古人称这两天为“日夜分”。这里并未指明是春分还是秋分,从“薄露初零”看,似是仲秋之月的“秋分”,固为秋天到来,暑气渐退,昼热夜冷,容易有露水;然而再从下文馈礼中有兰花来看,或许是仲春之月的“春分”;当然如果“芝兰为寿”中的“芝兰”仅作为一种象征高雅来说,只能认为是虚写,而“薄露初零”却是实况描述,所以很可能是秋分时候。
  《《唐雎不辱使命》刘向 撰 古诗》记叙了唐雎在国家存亡的危急关头出(tou chu)使秦国,与秦王针锋相对地进行斗争,终于折服秦王,保存国家,完成使命的经过;歌颂了他不畏强暴、敢于斗争的爱国精神。揭露秦王的骄横欺诈,外强中干,色厉内荏的本质,虽不假修饰,却十分鲜明生动,在刻画人物性格方面,取得很高的成就。
  这篇赋结构新颖,想象丰富,辞句清丽,灵活地运用了比兴手法,其中的十愿表现出极大的创造性,荡除了汉赋那种着意铺排、堆砌辞藻、典故、用语生涩的积弊,清新自然,因此被人们久诵不衰。
  颔联点题。“露从今夜白”,既写景,也点明时令。那是在白露节的夜晚,清露盈盈,令人顿生寒意。“月是故乡明”,也是写景,却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观实景,而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月,本无差别,偏要说故乡的月亮最明;明明是作者自己的心理幻觉,偏要说得那么肯定,不容质疑。然而,这种以幻作真的手法却并不使人觉得于情理不合,这是因为它极深刻地表现了作者微妙的心理,突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见功力,它要说的不过是“今夜露白”,“故乡月明”,只是将词序这么一(me yi)换,语气便分外矫健有力。所以王得臣说:“子美善于用事及常语,多离析或倒句,则语健而体峻,意亦深稳。”(《麈史》)读者从这里也可以看出杜甫化平凡为神奇的本领。
  第三首诗中前两句写天色方晓,金殿已开,就拿起扫帚,从事打扫,这是每天刻板的工作和生活;打扫之余,别无他事,就手执团扇,且共徘徊,这是一时的偷闲和沉思。徘徊,写心情之不定,团扇,喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊,唯有袖中此扇,命运相同,可以徘徊与共而已。
  诗的次句“半缕轻烟柳影中”,写从溪桥上所见的岸柳含烟之景。诗人的观察极其细微,用词也极其精确。这一句中的“半缕轻烟”与上句中的“两竿落日”,不仅在字面上属对工整,而且在理路上有其内在联系。正因日已西斜,望中的岸柳才会含烟;又因落日究竟还有两竿之高,就不可能是朦胧弥漫的一片浓烟,只可能是若有若无的“半缕轻烟”;而且,这“半缕轻烟”不可能浮现在日光照到之处,只可能飘荡在“柳影”笼罩之中。
  五、六两句,转入写“海”。三、四句上下交错,合用一个典故;这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人,所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句,称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行,乘桴浮于海”(《论语·公冶长》),意思是:我的道在海内无法实行,坐上木筏子飘洋过海,也许能够实行吧!苏轼也提出过改革弊政的方案,但屡受打击,最终被流放到海南岛。在海南岛,“饮食不具,药石无有”,尽管和黎族人民交朋友,做了些传播文化的工作;但作为“罪人”,是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归,回想多年来的苦难历程,就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗,用典相当灵活。它包含的意思是:在内地,他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道,却没去成;他虽然去了,并且在那里呆了好几年,可是当他离开那儿渡海北归的时候,却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰,只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗,由于巧妙地用了人所共知的典故,因而寥寥数字,就概括了曲折的事,抒发了复杂的情;而“乘桴”一词,又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝,黄帝奏乐,见《庄子·天运》:“北门成问于黄帝曰:‘帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑;荡荡默默,乃不自得。’”苏轼用这个典,以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声,与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”,却说“粗识轩辕奏乐声”,就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说:那“轩辕奏乐声”,他是领教过的;那“始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑”,他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”,不过是一种诙谐的说法,口里说“粗识”,其实是“熟识”。
  首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口,可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽,但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返,已暗逗下联时不我待、人将衰老之感慨,韦诗运笔的精致细腻,于此可见一斑。

创作背景

  正当怀乡之情不能自已的时候,独坐高斋的诗人听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜,显得分外凄清,使得因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩,触绪万端,更加难以为怀了。诗写到这里,戛然而止,对“《闻雁》韦应物 古诗”而引起的感触不着一字,留给读者自己去涵咏玩索。“归思后乃说《闻雁》韦应物 古诗,其情自深。一倒转说,则近人能之矣。”(沈德潜《高诗别裁》)

  

薛昭蕴( 元代 )

收录诗词 (4137)
简 介

薛昭蕴 薛昭蕴,字澄州,河中宝鼎(今山西荣河县)人。王衍时,官至侍郎。擅诗词,才华出众。《北梦琐言》:薛澄州昭蕴即保逊之子也。恃才傲物,亦有父风。每入朝省,弄笏而行,旁若无人。好唱《浣溪沙》词。

宿郑州 / 益甲辰

"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来,自有风吹手中满。
以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
永怀巢居时,感涕徒泫然。
寂静璇闺度岁年,并头莲叶又如钱。
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。


北征赋 / 慕容辛酉

雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。
"孤棹移官舍,新农寄楚田。晴林渡海日,春草长湖烟。
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"
与郎酣梦浑忘晓,鸡亦留连不肯啼。"
知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"


醉公子·门外猧儿吠 / 延铭

"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去,元白终存作者来。
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"
应向秦时武陵路,花间寂历一人行。"
琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"


竹枝词二首·其一 / 扬彤雯

百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。
直上心终劲,四垂烟渐宽。欲知含古律,试剪凤箫看。"
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落,石泉声乱喷潺湲。
"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。
只应求妙唱,何以示寒灰。上国携归后,唯呈不世才。"
瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"


南乡子·自述 / 马佳思贤

天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
秋草驱除思去宇,平原毛血兴从禽。"
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢,山轩日色在阑干。
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。
独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"


陌上花三首 / 仲孙庚午

碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,
紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
忘归亲野水,适性许云鸿。萧散都曹吏,还将静者同。"
夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
远采江泥腻,双飞麦雨匀。差池自有便,敢触杏梁尘。"
"愤愤呕谗书,无人诵子虚。伤心天祐末,搔首懿宗初。
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。


满江红·燕子楼中 / 华忆青

"游,愁。赤县远,丹思抽。鹫岭寒风驶,龙河激水流。
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
栗不和皱落,僧多到骨贫。行行行未得,孤坐更谁亲。"
玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,
真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"
无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"


赠白马王彪·并序 / 西雨柏

清气生沧洲,残云落林薮。放鹤久不归,不知更归否。
蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。"
缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
开襟寄清景,遐想属空门。安得纚芳屣,看君幽径萱。"
"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。
水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。


荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友 / 东郭文瑞

一日离君侧,千官送渭滨。酒倾红琥珀,马控白骐驎。
"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,
因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"
"一雨火云尽,闭门心冥冥。兰花与芙蓉,满院同芳馨。
"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。
"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
项容藏古翠,张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟,时人不惜钱。"
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。


赋得江边柳 / 公西静

骑龙远出游三岛,夜久无人玩月华。
舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。
生生世世常如此,争似留神养自身。
松烟青透壁,雪气细吹灯。犹赖师于我,依依非面朋。"
"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。
鱼灯延腊火,兽炭化春灰。青帝今应老,迎新见几回。"
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。