首页 古诗词 钴鉧潭西小丘记

钴鉧潭西小丘记

宋代 / 姜大庸

"邀欢空伫立,望美频回顾。何时复采菱,江中密相遇。
"紫宸欢每洽,绀殿法初隆。菊泛延龄酒,兰吹解愠风。
一物周天至,洪纤尽晏然。车书无异俗,甲子并丰年。
后稷累德,公刘创基。肇兴九庙,乐合来仪。"
"身病时亦危,逢秋多恸哭。风波一摇荡,天地几翻覆。
只应直取桂轮飞。"
"古人若不死,吾亦何所悲。萧萧烟雨九原上,
愿作深山木,枝枝连理生。"
星斗横纶阁,天河度琐闱。烟光章奏里,纷向夕郎飞。"
且留琥珀枕,或有梦来时。覆水再收岂满杯,
怀哉万恨结中肠。南山幂幂兔丝花,北陵青青女萝树。
"久闭先生户,高褰太守车。罗将翡翠合,锦逐凤凰舒。
"开筵枕德水,辍棹舣仙舟。贝阙桃花浪,龙门竹箭流。
函谷虽云险,黄河已复清。圣心无所隔,空此置关城。
"问春桂,桃李正芬华。年光随处满,何事独无花。
"露渥洒云霄,天官次斗杓。昆明四十里,空水极晴朝。
"地限骄南牧,天临饯北征。解衣延宠命,横剑总威名。


钴鉧潭西小丘记拼音解释:

.yao huan kong zhu li .wang mei pin hui gu .he shi fu cai ling .jiang zhong mi xiang yu .
.zi chen huan mei qia .gan dian fa chu long .ju fan yan ling jiu .lan chui jie yun feng .
yi wu zhou tian zhi .hong xian jin yan ran .che shu wu yi su .jia zi bing feng nian .
hou ji lei de .gong liu chuang ji .zhao xing jiu miao .le he lai yi ..
.shen bing shi yi wei .feng qiu duo tong ku .feng bo yi yao dang .tian di ji fan fu .
zhi ying zhi qu gui lun fei ..
.gu ren ruo bu si .wu yi he suo bei .xiao xiao yan yu jiu yuan shang .
yuan zuo shen shan mu .zhi zhi lian li sheng ..
xing dou heng lun ge .tian he du suo wei .yan guang zhang zou li .fen xiang xi lang fei ..
qie liu hu po zhen .huo you meng lai shi .fu shui zai shou qi man bei .
huai zai wan hen jie zhong chang .nan shan mi mi tu si hua .bei ling qing qing nv luo shu .
.jiu bi xian sheng hu .gao qian tai shou che .luo jiang fei cui he .jin zhu feng huang shu .
.kai yan zhen de shui .chuo zhao yi xian zhou .bei que tao hua lang .long men zhu jian liu .
han gu sui yun xian .huang he yi fu qing .sheng xin wu suo ge .kong ci zhi guan cheng .
.wen chun gui .tao li zheng fen hua .nian guang sui chu man .he shi du wu hua .
.lu wo sa yun xiao .tian guan ci dou biao .kun ming si shi li .kong shui ji qing chao .
.di xian jiao nan mu .tian lin jian bei zheng .jie yi yan chong ming .heng jian zong wei ming .

译文及注释

译文
请问路人那些人是谁,路人回答说他们都是宦官,皇帝的内臣。
“魂啊回来吧!
我被空名自误,永王派兵迫胁我上了他的楼船。
春草到明年催生新绿,朋友啊你能不能回还?
落花铺满了园中小径(jing),春水溢满了池塘。细雨霏霏,时停时下(xia),乍晴乍阴,杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼,好像在无可奈何地慨叹春天已经归去了。
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加(jia)的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周(zhou)文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子(zi)女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗(pian)的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清(qing)晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
三杯下肚,一诺千金(jin),义气重于五岳。
月榭旁有一丛经雨的花朵,散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思,为什么偏有风帘阻隔。
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
僧人告诉我说,古壁佛画真堂皇,用火把照看,迷迷糊糊看不清爽。
枝头上,草蔓中,眼前百花盛开,有大有小,有白有红,恰如美女的香腮。
想你清贫自守发奋读书,如今头发已白了罢,隔着充满瘴气的山溪,猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
庭院空旷寂寞,春天景色行将逝尽;
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛?驮碑的石龟头部剥落,长满了青苔。
不要再给北面朝廷上书,让我回到南山破旧茅屋。
深切感念你待我情长意厚,惭愧啊回赠礼物价值太轻。

注释
⑻江梅:梅的一种优良品种,非专指生于江边或水边之梅。
30.昌乐:县名,今河南南乐县。
⑵度:过、落。
(17)式:适合。
①少年行:古代歌曲名。
淹留:停留。
⑴谯郡:今安徽毫县。元参军:名演。
⑹放歌:放声高歌。须:应当。纵酒:开怀痛饮。
2.复见:指再见到楚王。
3、九宾:古代举行大典时所用的极隆重的礼仪。宾指摈相,迎宾礼赞的官吏。

赏析

  然而,诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”,同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈,无情地加以蔑视:“谁能书阁下,白首《太玄经》”是为壮夫所不为!
  这首诗写乡思,题作《春夜洛城闻笛》,明示诗因闻笛声而感发。题中“洛城”表明是客居,“春夜”点出季节及具体时间。起句即从笛声落笔。已经是深夜,诗人难于成寐,忽而传来几缕断续的笛声。这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。诗人不说闻笛,而说笛声“暗飞”,变客体为主体。“暗”字为一句关键。注家多忽略这个字。已故沈祖棻先生说:“……‘谁家’、‘暗飞声’,写出‘闻’时的精神状态,先听到飞声,踪迹它的来处,却不知何人所吹,从何而来,所以说是暗中飞出。”(《唐人七绝诗浅释》)为一种理解。因为不知笛声来自何处,更不见吹笛者为何人,下此“暗”字,十分恰当。这里“暗”字有多重意蕴。主要是说笛声暗送,似乎专意飞来给在外作客的人听,以动其离愁别恨。全句表现出一种难于为怀的心绪,以主观写客观。此外,“暗”也有断续、隐约之意,这与(yu)诗的情境是一致的。“谁家”,意即不知谁家,“谁”与“暗”照应。第二句着意渲染笛声,说它“散入春风”,“满洛城”,仿佛无处不在,无处不闻。这自然是有心人的主观感觉的极度夸张。“散”字用得妙。“散”是均匀、遍布。笛声“散入春风”,随着春风传到各处,无东无西,无南无北。即为“满洛城”的“满”字预设地步;“满”字从“散”字引绎而出,二者密合无间,同时写出其城之静,表达诗人的思乡心切。
  这是一首古老的农事祭歌,属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏,即神农氏,一说指帝尧。蜡,是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼,称为蜡礼,蜡礼上所用的祷辞,即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看,实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥,土地被淹没,昆虫成灾,草木荒芜,眼看收获无望,在原始宗教意识的支配下,原始人企图靠着这种有韵律的语言,来指挥自然,改变自然,使它服从自己的愿望。
  这篇文章短小精悍,结构严整,笔法简练,以祝酒辞的形式,却说出事关国家兴亡的大道理,劝讽有力,含义深刻。文章语言句式整齐,而富于变化,前后对应,有繁有简,如此短章笔法之妙,不可言喻。
  诗的开头曾评价萧氏画竹能够“下笔独逼真”,诗中通过萧画与别人所画的对比,萧画本身的神态和真实的竹子三个方面对“逼真”二字作了具体描述,可谓层层递进,结构严谨。关于“逼真”的好处,朱自清先生认为,“这个‘真’固然指食物,可是一方面也是《老子(lao zi)》、《庄子》里说的那个‘真’,就是自然,另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生动’的意思,惟其‘气韵生动’,才能自然,才是活的不是死的。‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’,不但像是真的,并且活像是真的。”(《论逼真与如画》)宋人苏轼也说:“论画以形似,见与儿童邻。赋诗必此诗,定非知诗人。谁言一点红,解寄无边春。”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》)也就是说,只追求形似并不足奇,写活,传神,有幽姿远韵,才是逼真的要求。白居易这首诗在描述萧悦的创作过程时曾说:“不根而生从意生”,也就是说萧氏事先成竹在胸,意在笔先。将个人意趣与大自然融而为一,来源于自然而又高于自然。这也是文艺创作的基本规律之一。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  随着“行云飞去”,明星渐稀,这浪漫的一幕在诗人眼前慢慢消散了。于是一种惆怅若失之感向他袭来,“目极魂断望不见”就写出其如痴如醉的感觉,与《神女赋》结尾颇为神似(那里,楚王“情独私怀,谁者可语,惆怅垂涕,求之至曙”)。最后化用古谚“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”作结。峡中羁旅的愁怀与故事凄艳的结尾及峡中迷离景象打成一片,咀嚼无穷。
  尾联的“禅意”,用得精妙。诗人看见了“溪花”,却浮起“禅意”,从幽溪深涧的陶冶中得到超悟,从摇曳的野花静静的观照中,领略到恬静的清趣,溶化于心灵深处是一种体察宁静,荡涤心胸的内省喜悦,自在恬然的心境与清幽(qing you)静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事,这都溶入默契不言的妙悟中,而领会出“禅意”,因用“与”,把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言,有内在相通之处。佛道都喜占山林,幽径寻真,荡入冥思,于此佛道互融,而进入“相对亦忘言”的精神境界。
  “玉门”至篇终,回师后事。“斥候”,今言侦察兵。玉门一带,战火已停。武帝为霍将军营造最好的住宅,霍去病说:“匈奴未灭,无以家为也。”遂传为千古美谈。“万庾积”,言其位尊禄厚;“百行成”,言其才高望重。“玉门”四句,极形容霍将军屡建功勋后受到国家的优宠。天长地久,但是人生短暂;将军虽然功成名就,但享福未多,人已迁化(死时年仅二十四)。“激楚”,楚歌曲;“高台倾”,指霍去病之死。“位登”,“功立”后嵌入“天长”四句,沉郁低回,紧接着又用“当令麟阁上,千载有雄名”两句振起作结,先抑后扬,顿挫跌宕,情调慷慨激昂,高亢有力。“麟阁”,即“麒麟阁”,在未央宫中,汉武帝获麒麟时作此阁,图画其像于阁,遂名为麒麟阁。公元前51年(汉宣帝甘露三年),曾图画股肱之臣的形貌,署其官爵姓名于阁,以思其美。此诗借宣帝事,指出骠骑虽然过早谢世,但名雄千古,为后人所敬慕。
  这是香菱所作的第三首咏月诗。
  然而,这只是构成了这首诗的表层含义,因为“饮露非表清,轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首诗,肯定要注重其语境,什么是语境呢?用燕卜荪的话说,即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情。”文本中字或词意义的确定都要依赖于词句之间的关系,所以,一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制,即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定,这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象,使文本的意义缠绕含混,蕴藉多义,仅凭读者从头到尾一次阅读,是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。
  杨敬之在当时是一个有地位的人,而这首诗却真心实意地推荐了一个“未为闻人”的才识之士。他虚怀若谷,善于发掘人才;得知之后,既“不藏人善”,且又“到处”“逢人”为之揄扬,完满地表现出了一种高尚的品德。
  “不作边城将,谁知恩遇深!”这十个字铿锵有声,似乎将愁苦一扫而光,转而感激皇上派遣的深恩,以在边城作将为乐、为荣。实际上这最后一联完全是由上面逼出来的愤激之语,他将对朝廷的满腹牢骚,隐藏在这看似感激而实含怨望的十字之中,像河水决堤似地喷涌而出,表现了思想上的强烈愤慨和深沉的痛苦。清人姚范评论说:“托意深婉。”(《唐宋诗举要》引)这一联的确托意遥深、措语婉曲,可谓“得骚人之绪”,寄寓着诗人悲愤的感慨,它与首联的悲苦的边塞荒寒之景,恰成对照,相得益彰。全诗以景起,以情结,首尾照应,耐人回味。
  颔联写晚眺远景,寓意深远:“溪”指磻溪,“阁”指慈福寺,诗人有自注:“南近磻溪,西对慈福寺阁。” 诗人傍晚登上城楼,只见磻溪罩云,暮色苍茫,一轮红日渐薄远山,夕阳与慈福寺阁姿影相叠,仿佛靠近寺阁而落。就在这夕照图初展丽景之际,蓦然凉风突起,咸阳西楼顿时沐浴在凄风之中,一场山雨眼看就要到了。这是对自然景物的临摹,也是对唐王朝日薄西山,危机四伏的没落局势的形象化勾画,它淋漓尽致而又形象入神地传出了诗人“万里愁”的真实原因。云起日沉,雨来风满,动感分明;“风为雨头”,含蕴深刻。此联常用来比喻重大事件发生前的紧张气氛,是千古传咏的名句。

创作背景

  805年(贞元二十一年)1月26日,唐德宗驾崩,皇太子李诵继位,改元永贞,即顺宗。顺宗即位后,重用王伾、王叔文等人。王叔文等掌管朝政后,积极推行革新,采取了一系列的改革措施,史称永贞革新。(主要采取的革新措施有,抑制藩镇势力,加强中央的权力;废除宫市,罢黜雕坊、鹘坊、鹞坊、狗坊、鹰坊的宦官(称为五坊小儿);贬斥贪官污吏;整顿税收,废除地方官吏和地方盐铁使的额外进奉,并试图收回在宦官和藩镇手中的兵权。)随着顺宗的病情加重,以俱文珍为首的宦官集团,朝臣联合外藩联合反对改革派向朝廷施加压力,要其引退。

  

姜大庸( 宋代 )

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简 介

姜大庸 姜大庸,字鸿儒,号冶夫,监生,继承祖传,善医工诗,着有《鸣秋集》、《典山庄诗抄》等。

鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图 / 祝禹圭

陌上少年莫相非。"
宝琴零落金星灭。玉阶寂寂坠秋露,月照当时歌舞处。
新妆袨服照江东。梅花落处疑残雪,柳叶开时任好风。
西城多妙舞,主第出名讴。列峰疑宿雾,疏壑拟藏舟。
喜气迎冤气,青衣报白衣。还将合浦叶,俱向洛城飞。"
鸟坠炎洲气,花飞洛水春。平生歌舞席,谁忆不归人。"
叶向朝隮密,花含宿润开。幸承天泽豫,无使日光催。"
"二月饮酒采桑津,宜男草生兰笑人。蒲如交剑风如薰,


水龙吟·楚天千里无云 / 王伯勉

义不义兮仁不仁,拟学长生更容易。负心为炉复为火,
孤寝红罗帐,双啼玉箸痕。妾心甘自保,岂复暂忘恩。"
酒助欢娱洽,风催景气新。此时光乃命,谁为惜无津。"
霜华净天末,雾色笼江际。客子常畏人,何为久留滞。"
归来谢天子,何如马上翁。"
玉垒城边争走马,铜蹄市里共乘舟。鸣环动佩思无尽,
不知远梦华胥国,何如亲奉帝尧君。"
"远期难可托,桃李自依依。花径无容迹,戎裘未下机。


田园乐七首·其一 / 陈崇牧

"万里飞书至,闻君已渡辽。只谙新别苦,忘却旧时娇。
"日月似有事,一夜行一周。草木犹须老,人生得无愁。
无因千里驾,忽睹四愁篇。览讽欢何已,欢终徒怆然。"
国为项籍屠,君同华元戮。始掘既由楚,终焚乃因牧。
騕褭青丝骑,娉婷红粉妆。一春莺度曲,八月雁成行。
攀崖犹昔境,种杏非旧林。想像终古迹,惆怅独往心。
白鹭亦白非纯真,外洁其色心匪仁。阙五德,无司晨,
沓飒起舞真珠裙。津头送别唱流水,酒客背寒南山死。"


岳忠武王祠 / 邓陟

"移疾卧兹岭,寥寥倦幽独。赖有嵩丘山,高枕长在目。
莲生新步叶,桂长昔攀枝。涌塔庭中见,飞楼海上移。
纵横意不一,然诺心无二。白璧赠穰苴,黄金奉毛遂。
"乘马陟层阜,回首睇山川。攒峰衔宿雾,叠巘架寒烟。
卿相未曾识,王侯宁见拟。垂钓甘成白首翁,
桑女淮南曲,金鞍塞北装。行行小垂手,日暮渭川阳。"
他日相寻索,莫作西洲客。西洲人不归,春草年年碧。"
"北望单于日半斜,明君马上泣胡沙。


赠内人 / 绍兴道人

名隆五岳,秩映三台。严祠已备,睟影方回。
大荒万里无尘飞。隋家昔为天下宰,穷兵黩武征辽海。
宰国推良器,为军挹壮声。至和常得体,不战即亡精。
是日松筠性,欣奉柏梁歌。"
"单于犯蓟壖,骠骑略萧边。南山木叶飞下地,
存亡一暌阻,岐路方悠悠。自予事山海,及兹人世改。
玉树清御路,金陈翳垂丝。昭阳无分理,愁寂任前期。"
"鸾凤旌旗拂晓陈,鱼龙角牴大明辰。青韶既肇人为日,


酒泉子·长忆孤山 / 陈肇昌

檐前归燕并头栖。抱膝当窗看夕兔,侧耳空房听晓鸡。
忽忆秦楼妇,流光应共有。已得并蛾眉,还知揽纤手。
"紫陌炎氛歇,青苹晚吹浮。乱竹摇疏影,萦池织细流。
旧渥骖宸御,慈恩忝翰林。微臣一何幸,再得听瑶琴。"
心计析秋毫,摇钩侔悬衡。锥刀既无弃,转化日已盈。
紫炬红轮十二行。丹炉飞铁驰炎焰,炎霞烁电吐明光。
犹逢故剑会相追。"
被发奔流竟何如?贤兄小姑哭呜呜。"


卖油翁 / 王楠

肃肃羊雁礼,泠泠琴瑟篇。恭承采蘩祀,敢效同居贤。
幸睹八龙游阆苑,无劳万里访蓬瀛。"
"促促晨复昏,死生同一源。贵年不惧老,贱老伤久存。
不作离别苦,归期多年岁。"
答言寒乡子,飘飖万馀里。不息恶木枝,不饮盗泉水。
九州四海常无事,万岁千秋乐未央。
"王孙别上绿珠轮,不羡名公乐此身。
峣武经陈迹,衡湘指故园。水闻南涧险,烟望北林繁。


牡丹 / 陈凤仪

潜穴探灵诡,浮生揖圣仙。至今人不见,迹灭事空传。"
鱼乐偏寻藻,人闲屡采薇。丘中无俗事,身世两相违。"
中国有圣人,感和气,飞来飞来。自歌自舞,先王册府,
委曲风波事,难为尺素传。"
"汉军逐单于,日没处河曲。浮云道傍起,行子车下宿。
"征骖入云壑,始忆步金门。通籍微躯幸,归途明主恩。
回首陇山头,连天草木秋。圣君应入梦,半路遣封侯。
"青楼挂明镜,临照不胜悲。白发今如此,人生能几时。


己亥岁感事 / 华宗韡

男儿生身自有役,那得误我少年时。不如逐君征战死,
垂衣深共理,改瑟其咸若。首路回竹符,分镳扬木铎。
宁同万死碎绮翼,不忍云间两分张。此时阿娇正娇妒,
俯观河内邑,平指洛阳川。按跸夷关险,张旗亘井泉。
百官待漏双阙前,圣人亦挂山龙服。宝钗命妇灯下起,
众弦不声且如何。"
良辰不可遇,心赏更蹉跎。终日块然坐,有时劳者歌。
歌响舞分行,艳色动流光。


滕王阁诗 / 张中孚

池榭宣琼管,风花乱珠箔。旧游劳梦寐,新知无悦乐。
"何许承恩宴,山亭风日好。绿嫩鸣鹤洲,阴秾斗鸡道。
金闺日夕生绿苔。寂寂春花烟色暮,檐燕双双落花度。
"浮湘沿迅湍,逗浦凝远盼。渐见江势阔,行嗟水流漫。
"假寐怀古人,夙兴瞻晓月。通晨禁门启,冠盖趋朝谒。
兰心未动色,梅馆欲含芳。裴回临岁晚,顾步伫春光。"
鸟惊入松网,鱼畏沉荷花。始觉冶容妄,方悟群心邪。
翁得女妻甚可怜。"