早春行
羡师向此朝星斗，一炷清香午夜焚。"
不似当年胆气全。鸡树晚花疏向日，龙池轻浪细含烟。
"清水见白石，仙人识青童。安陵盖夫子，十岁与天通。
苍苔留虎迹，碧树障溪声。欲过一回首，踟蹰无限情。"
"虹霓掩天光，哲后起康济。应运生夔龙，开元扫氛翳。
竞爱松筠翠，皆怜桃李芳。如求济世广，桑柘愿商量。
湛湛樽中酒，青青芳树园。缄情未及发，先此枉玙璠.
不谓青云客，犹思紫禁时。别君能几日，看取鬓成丝。"
郡中永无事，归思徒自盈。"
不缘魂寄孤山下，此地堪名鹦鹉洲。"
早春行拼音解释:
xian shi xiang ci chao xing dou .yi zhu qing xiang wu ye fen ..
bu si dang nian dan qi quan .ji shu wan hua shu xiang ri .long chi qing lang xi han yan .
.qing shui jian bai shi .xian ren shi qing tong .an ling gai fu zi .shi sui yu tian tong .
cang tai liu hu ji .bi shu zhang xi sheng .yu guo yi hui shou .chi chu wu xian qing ..
.hong ni yan tian guang .zhe hou qi kang ji .ying yun sheng kui long .kai yuan sao fen yi .
jing ai song jun cui .jie lian tao li fang .ru qiu ji shi guang .sang zhe yuan shang liang .
zhan zhan zun zhong jiu .qing qing fang shu yuan .jian qing wei ji fa .xian ci wang yu fan .
bu wei qing yun ke .you si zi jin shi .bie jun neng ji ri .kan qu bin cheng si ..
jun zhong yong wu shi .gui si tu zi ying ..
bu yuan hun ji gu shan xia .ci di kan ming ying wu zhou ..
译文及注释
译文
怀念起往日的(de)君主，铜人流下如铅水的泪滴。
茂密的竹林丛中深处《鹧鸪》郑谷 古诗寻找温暖的巢穴，夕阳就要落山，带来悲凉的苦意。
疏疏的树木漏下几点星光，月亮迎着行云匆匆前行。
湖州太守真是好古博雅，不(bu)惜花费金钱求购断石残碑刻文。
当今皇上极其开明，天下平安(an)欢乐， （有人）从西方(fang)献上白玉环，（有人）从东方进贡措木箭。（西南边远地方的）夜郎、滇池两国，解开辫发（改随汉人习俗），请求封官，（东方的）朝鲜，（西方的）昌海两地的百姓，都叩头接受教化。只有北方的北魏野心勃勃，（横行在）黄沙边塞之间，作出执拗不驯的（样子），企图苟延残喘罢了！（我梁朝）全军统帅临川王萧宏，德行昭明，是梁武帝的至亲，总揽这次北伐军事重任，到北方安抚百姓，讨伐罪魁。倘若您仍执迷不悟，不思悔改，（等我们拿下北魏时）才想起我的这一番话，（那就太晚了）。姑且用这封信来表达我们往日的情谊，希望您能仔细地考虑这件事。丘迟拜上。
反而使我想起困在贼窝的愁苦，我真的心甘情愿受他们杂乱吵嚷。
月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。
起初，张咏在成都做官，听说寇准做了宰相，就对自己的同僚下属说：“寇准是少见的人才，可惜他知识学问不够啊。”等到寇准出使到陕西的时候，恰好张咏从成都被罢官回来，寇准隆重设宴，准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候，寇准把他一直送到郊外，寇准问他：“您有什么话要教导我吗？”张咏慢(man)慢地说：“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思，回去以后拿出《霍光传》来看，看到里面有“不学无术”这句话的时候，才明白过来。笑着说：“这是张先生在说我啊。”
傍晚，珠帘卷入了西山的雨。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
怎么渡，怎么渡？（最终）惊起水边满滩鸥鹭。
清晨听到游子高唱离别之歌，昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
念念不忘是一片忠心报祖国，
注释
鉴：镜子。 差：略微 原：推究
【与（yù）】参与，引申为有何关系。
12.盐屑：盐末。屑，碎末
⑾蓦地：忽然。
①符：兵符，其形如虎，故又称“虎符”。古代将帅出征时，由国君和将帅各执兵符一半，以后国君想调动军队时，须将国君所执的一半送至将帅处，与将帅所执的一半吻合后方能接受命令。
⑶江梅：此指梅中上品，非泛指江畔、水边之梅。
4．尽：消失。 这句话是说太阳依傍山峦沉落。
(18)亦：也
(9)金阙（què确）：阙为皇宫门外的左右望楼，金阙指黄金的门楼，这里借指庐山的石门——庐山西南有铁船峰和天池山，二山对峙，形如石门。
赏析
次章是“八伯”的和歌。八伯者，畿外八州的首领。这里当指舜帝周围的群臣百官。舜帝首唱“卿云”，八伯稽首相和：“明明上天，烂然星陈。日月光华，弘于一人！”他们进而赞美上天的英明洞察，把执掌万民的大任，再次赋予一位至圣贤人。这里对“明明上天”的赞美，也是对尧舜美德的歌颂。《尚书·尧典》有云:“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜”；而今者虞舜，效法先圣，荐禹于天，以为后嗣。没有尧舜的美德，就没有禅让的美谈。尧舜之举比起明明上天，更值得称颂。
“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，是宋人叶绍翁《游园不值》诗中的名句。杏花开在农历二月，正是春天到来的时候，那娇艳的红色就仿佛青春和生命的象征。经历过严冬漫长蛰居生活的人，早春季节走出户外，忽然望见邻家墙头上伸出一枝俏丽的花朵，想到春回大地，心情无比欣喜激动。叶绍翁的诗句就反映了这样(zhe yang)的心理。可是吴融对此却别有衷怀。他正独自奔波于茫茫的旅途中，各种忧思盘结胸间，那枝昭示着青春与生命的杏花映入眼帘，却在他心头留下异样的苦涩滋味。
“寒禽与衰草，处处伴愁颜。”尾联继续虚写友人归途中所见所感。上句写景，“禽”和“草”本无知觉，而曰“寒禽”、“衰草”，正写出诗人心中对乱世的感受。下句直接写“愁”，言愁无处不在，“愁”既指友人之愁，也兼含作者之愁，这里与一、二两联遥相呼应，针线细密，用笔娴熟。
诗歌的前四句写江景。江面开阔，看不见对岸，远远望去，迷迷濛濛，树木仿佛浮在滔滔的江水之旁，所以说“江干远树浮”。再把眼光移向更远处，只见“天末孤烟起”，一股云烟在天的尽头飘然而起，显得那么孤寂淡远。在这二句中，诗人用一个“远”字和一个“孤”字写出了(chu liao)大江景色的广渺、寂寥。
扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中，读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里，关键不在于怎样生活或生活得怎样，而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的，它往往导致人们随遇而安，安于现状，不能或不愿改善生活，而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分，他没有能力过上更好的生活，他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人，但获得心理平衡，这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点，找出富贵生活的不足。这种努力，后来在道德层面上得到了完成，那就是：富贵的，总是不道德的，至少是道德可疑的；贫寒的，则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号，贫寒则成为道德正号。于是，精神的奖励就弥补了物质的匮乏，甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》，可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
黄庭坚主张“宁律不谐而不使句弱”。他的不谐律是有讲究的，方东树就说他“于音节尤别创一种兀傲奇崛之响，其神气即随此以见”。在这一点上，他也学习杜甫。杜甫首创拗律，如“落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深”，“有时自发钟磐响，落日更见渔樵人”等句，从拗折之中，见波峭之致。黄庭坚推而广之，于当用平字处往往易以仄字，如“只今满坐且尊酒，后夜此堂空月明”，“黄流不解涴明月，碧树为我生凉秋”，“清谈落笔一万字，白眼举觞三百杯”等都句法拗峭而音响新异，具有特殊的韵味。这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》亦然。“持家”句两平五仄，“治病”句也顺中带拗，其兀傲的句法与奇峭的音响，正有助于表现黄几复廉洁干练，刚正不阿的性格。
正因为如此，后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意下完成的：“帝命率育。”从创作结构上看，“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应；就创作意旨而言，又是天人沟通印象的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后，天人沟通、天人感应的思想仍然绵延不绝，并且时时占据着正统地位，何况在其形成之前。在《《周颂·思文》佚名 古诗》产生的当时，天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强(de qiang)烈的感染力量。这样说自然不是说《《周颂·思文》佚名 古诗》毫无艺术性，其实这种祭祖诗本身是一首乐歌，具有娱乐的艺术审美功用。
中间四句是《野望》杜甫 古诗时触发的有关国家和个人的感怀。三四句由战乱推出怀念诸弟，自伤流落的情思。海内外处处烽火，诸弟流散，此时“一身遥”客西蜀，如在天之一涯。诗人怀念家国，不禁“涕泪”横流。真情实感尽皆吐露不由人不感动。
这首诗先写过去是有深刻用意的。按作诗的时间来推算，骥子“学语时”当为公元755年，战乱还没有发生，可是谁也没有料想到就在这年的十一月安禄山发动安史之乱，战争波及广大地区，使千万个家庭流离失所。诗人先写骥子在先前的颖悟的表现，再写他在战争中的遭遇，就更能引起读者的同情。此外，从“怜渠小”“仰母慈”诸语中还能看出诗人因未能尽到自己的责任而深感内疚的心情。
这首诗情切境深，风格沉郁。诗的前四句通过对暮春之夕特定情景的描绘，缘情写景，因景抒情，景物之间互相映衬、烘托，构成一片凄凉愁惨的气氛。诗中没有直接点出思乡，而一片思乡之情荡漾纸上。后四句直抒心曲，感情真切，凄婉动人。尾联自慰自嘲，墨中藏意，饶有情味。
通观全诗，“鱼”和“王”，“藻”和“镐”在意象和结构上严格对应，起兴之意昭然。但若止于此，则了无新意。先贤以为此诗“以在藻依蒲为鱼之得所，兴武王之时民亦得所”（郑笺）。虽然武王之说无以确证，但此说为读者揭示了《鱼藻》佚名 古诗的另一层映射关系。诗人歌咏鱼得其所之乐，实则借喻百姓安居乐业的和谐气氛。正是有了这一层借喻关系，全诗在欢快热烈的语言中充分展现了君民同乐的主题。因此，从形式和内容结合的完美程度来考察，这首诗在雅诗中是较优秀之作。
这是韩愈一首描写柳絮的诗。微风不兴，柳絮满天，夕阳之下，诗人坐在明澈如镜的池塘岸上，静心地看着柳絮怎样轻轻地飘落在水中，那纤细的绒毛又是怎样被水一点一点地润湿而再也不能飞起。这样的观察和描绘，说明诗人对大好春光是有无限情趣的。
“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，是宋人叶绍翁《游园不值》诗中的名句。杏花开在农历二月，正是春天到来的时候，那娇艳的红色就仿佛青春和生命的象征。经历过严冬漫长蛰居生活的人，早春季节走出户外，忽然望见邻家墙头上伸出一枝俏丽的花朵，想到春回大地，心情无比欣喜激动。叶绍翁的诗句就反映了这样(zhe yang)的心理。可是吴融对此却别有衷怀。他正独自奔波于茫茫的旅途中，各种忧思盘结胸间，那枝昭示着青春与生命的杏花映入眼帘，却在他心头留下异样的苦涩滋味。
“寒禽与衰草，处处伴愁颜。”尾联继续虚写友人归途中所见所感。上句写景，“禽”和“草”本无知觉，而曰“寒禽”、“衰草”，正写出诗人心中对乱世的感受。下句直接写“愁”，言愁无处不在，“愁”既指友人之愁，也兼含作者之愁，这里与一、二两联遥相呼应，针线细密，用笔娴熟。
诗歌的前四句写江景。江面开阔，看不见对岸，远远望去，迷迷濛濛，树木仿佛浮在滔滔的江水之旁，所以说“江干远树浮”。再把眼光移向更远处，只见“天末孤烟起”，一股云烟在天的尽头飘然而起，显得那么孤寂淡远。在这二句中，诗人用一个“远”字和一个“孤”字写出了(chu liao)大江景色的广渺、寂寥。
扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中，读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里，关键不在于怎样生活或生活得怎样，而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的，它往往导致人们随遇而安，安于现状，不能或不愿改善生活，而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分，他没有能力过上更好的生活，他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人，但获得心理平衡，这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点，找出富贵生活的不足。这种努力，后来在道德层面上得到了完成，那就是：富贵的，总是不道德的，至少是道德可疑的；贫寒的，则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号，贫寒则成为道德正号。于是，精神的奖励就弥补了物质的匮乏，甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》，可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
黄庭坚主张“宁律不谐而不使句弱”。他的不谐律是有讲究的，方东树就说他“于音节尤别创一种兀傲奇崛之响，其神气即随此以见”。在这一点上，他也学习杜甫。杜甫首创拗律，如“落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深”，“有时自发钟磐响，落日更见渔樵人”等句，从拗折之中，见波峭之致。黄庭坚推而广之，于当用平字处往往易以仄字，如“只今满坐且尊酒，后夜此堂空月明”，“黄流不解涴明月，碧树为我生凉秋”，“清谈落笔一万字，白眼举觞三百杯”等都句法拗峭而音响新异，具有特殊的韵味。这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》亦然。“持家”句两平五仄，“治病”句也顺中带拗，其兀傲的句法与奇峭的音响，正有助于表现黄几复廉洁干练，刚正不阿的性格。
正因为如此，后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意下完成的：“帝命率育。”从创作结构上看，“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应；就创作意旨而言，又是天人沟通印象的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后，天人沟通、天人感应的思想仍然绵延不绝，并且时时占据着正统地位，何况在其形成之前。在《《周颂·思文》佚名 古诗》产生的当时，天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强(de qiang)烈的感染力量。这样说自然不是说《《周颂·思文》佚名 古诗》毫无艺术性，其实这种祭祖诗本身是一首乐歌，具有娱乐的艺术审美功用。
中间四句是《野望》杜甫 古诗时触发的有关国家和个人的感怀。三四句由战乱推出怀念诸弟，自伤流落的情思。海内外处处烽火，诸弟流散，此时“一身遥”客西蜀，如在天之一涯。诗人怀念家国，不禁“涕泪”横流。真情实感尽皆吐露不由人不感动。
这首诗先写过去是有深刻用意的。按作诗的时间来推算，骥子“学语时”当为公元755年，战乱还没有发生，可是谁也没有料想到就在这年的十一月安禄山发动安史之乱，战争波及广大地区，使千万个家庭流离失所。诗人先写骥子在先前的颖悟的表现，再写他在战争中的遭遇，就更能引起读者的同情。此外，从“怜渠小”“仰母慈”诸语中还能看出诗人因未能尽到自己的责任而深感内疚的心情。
这首诗情切境深，风格沉郁。诗的前四句通过对暮春之夕特定情景的描绘，缘情写景，因景抒情，景物之间互相映衬、烘托，构成一片凄凉愁惨的气氛。诗中没有直接点出思乡，而一片思乡之情荡漾纸上。后四句直抒心曲，感情真切，凄婉动人。尾联自慰自嘲，墨中藏意，饶有情味。
通观全诗，“鱼”和“王”，“藻”和“镐”在意象和结构上严格对应，起兴之意昭然。但若止于此，则了无新意。先贤以为此诗“以在藻依蒲为鱼之得所，兴武王之时民亦得所”（郑笺）。虽然武王之说无以确证，但此说为读者揭示了《鱼藻》佚名 古诗的另一层映射关系。诗人歌咏鱼得其所之乐，实则借喻百姓安居乐业的和谐气氛。正是有了这一层借喻关系，全诗在欢快热烈的语言中充分展现了君民同乐的主题。因此，从形式和内容结合的完美程度来考察，这首诗在雅诗中是较优秀之作。
这是韩愈一首描写柳絮的诗。微风不兴，柳絮满天，夕阳之下，诗人坐在明澈如镜的池塘岸上，静心地看着柳絮怎样轻轻地飘落在水中，那纤细的绒毛又是怎样被水一点一点地润湿而再也不能飞起。这样的观察和描绘，说明诗人对大好春光是有无限情趣的。
创作背景
灭纣之后，周室所采取的一个巩固政权的重要措施便是分封诸侯：“武王既已胜殷，制邦国以封有功者为诸侯；既封为国君，乃班赋宗庙彝器以赐之。”
易训( 明代 )
收录诗词 (6988) 首
简 介
易训 易训，字宣人。奇际第三子。新会人。尝与诸名流重结南园诗社，陈恭尹极重之。后适苍梧，得瘴疾，卒年二十八。着有《东樵遗集》。清陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷三有传。
赠白马王彪·并序
少年费白日，歌笑矜朱颜。不知忽已老，喜见春风还。惜别且为欢，裴回桃李间。看花饮美酒，听鸟临晴山。向晚竹林寂，无人空闭关。
国士须知豫让心。照乘始堪沽善价，阳春争忍混凡音。
苕苕翡翠但相逐，桂树鸳鸯恒并宿。"
"相如琴台古，人去台亦空。台上寒萧条，至今多悲风。
"悠悠离洞壑，冉冉上天津。捧日终为异，从龙自有因。
自从清野戍辽东，舞袖香销罗幌空。
"绵绵夕漏深，客恨转伤心。抚弦无人听，对酒时独斟。
"野客围棋坐，支颐向暮秋。不言如守默，设计似平雠。
迷神引·贬玉溪对江山作
碧罗冠子簇香莲，结胜双衔利市钱。
圆缺都如月，东西只似云。愁看离席散，归盖动行尘。"
金盘谁雕镌，玉窟难冥搜。重轮运时节，三五不自由。
钟催离兴急，弦逐醉歌长。关树应先落，随君满鬓霜。"
栖止事如昨，芳时去已空。佳人亦携手，再往今不同。
"迎亲辞旧苑，恩诏下储闱。昨见双鱼去，今看驷马归。
便获赏心趣，岂歌行路难。青门须醉别，少为解征鞍。"
昆弟忻来集，童稚满眼前。适意在无事，携手望秋田。
临江仙·昨夜个人曾有约
吾兄行乐穷曛旭，满堂有美颜如玉。赵女长歌入彩云，
数家留叶待蚕眠。藤垂宛地萦珠履，泉迸侵阶浸绿钱。
坐使青灯晓，还伤夏衣薄。宁知岁方晏，离居更萧索。"
飞书走檄如飘风。朝辞明主出紫宫，银鞍送别金城空。
芳树自妍芳，春禽自相求。徘徊东西厢，孤妾谁与俦。
只怪偏凝壁，回看欲惹衣。丹青忽借便，移向帝乡飞。"
回首皖公山色翠，影斜不到寿杯中。"
就溪安石学僧禅。古琴带月音声亮，山果经霜气味全，
垓下歌
但恐河汉没，回车首路岐。"
君坐稍解颜，为君歌此篇。我固侯门士，谬登圣主筵。
"淮南望江南，千里碧山对。我行倦过之，半落青天外。
兹焉即可爱，何必是吾庐。"
气调桓伊笛，才华蔡琰琴。迢迢嫁湘汉，谁不重黄金。"
"西塞沿江岛，南陵问驿楼。湖平津济阔，风止客帆收。
补衮应星曾奏举，北山南海孰为高。"
"公退琴堂动逸怀，闲披烟霭访微才。马嘶穷巷蛙声息，
巴女谣
轩骑青云际，笙歌绿水边。建章明月好，留醉伴风烟。"
遥看黛色知何处，欲出山门寻暮钟。"
湘浦眠销日，桃源醉度春。能文兼证道，庄叟是前身。"
良马悲衔草，游鱼思绕萍。知音若相遇，终不滞南溟。"
息心归静理，爱道坐中宵。更欲寻真去，乘船过海潮。"
"昔别若梦中，天涯忽相逢。洞庭破秋月，纵酒开愁容。
被他青盖言相误，元是须教入晋来。"
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共一时开。
和郭主簿·其一
"遗民爱精舍，乘犊入青山。来署高阳里，不遇白衣还。
"挥泪送回人，将书报所亲。晚年多疾病，中路有风尘。
莎间虫罢响，松顶鹤初惊。因感浮华世，谁怜太古情。"
红罗窗里绣偏慵，亸袖闲隈碧玉笼。
遽闻伤别剑，忽复叹藏舟。灯冷泉中夜，衣寒地下秋。
能使万家春意闲。有时断续听不了，飞去花枝犹袅袅。
"吾观鹪鹩赋，君负王佐才。惜无金张援，十上空归来。
勿轻培塿阜，或有奇栋梁。勿轻蒙胧泽，或有奇馨香。
周颂·赉
儒生有长策，无处豁怀抱。块然伤时人，举首哭苍昊。
鸠鸣高崖裂，熊斗深树倒。绝壑无坤维，重林失苍昊。
惟爱松筠多冷淡，青青偏称雪霜寒。
桂楫中流望，空波两岸明。林开扬子驿，山出润州城。海尽边阴静，江寒朔吹生。更闻枫叶下，淅沥度秋声。
愿因高风起，上感白日光。"
遥忆代王城，俯临恒山后。累累多古墓，寂寞为墟久。
"轮廓休夸四字书，红窠写出对庭除。
念子抱沉疾，霜露变滁城。独此高窗下，自然无世情。
鹧鸪天·只近浮名不近情
"立马荒郊满目愁，伊人何罪死林丘。风号古木悲长在，
"我寻青莲宇，独往谢城阙。霜清东林钟，水白虎溪月。
醉来卧空山，天地即衾枕。"
"空山杳杳鸾凤飞，神仙门户开翠微。
"掬土移山望山尽，投石填海望海满。持索捕风几时得，
虽无百发中，聊取一笑妍。羽分绣臆碎，头弛锦鞘悬。
朱桥通竹树，香径匝兰荪。安得吾宗会，高歌醉一尊。"
愿君通理须还早，拜庆慈亲几杖前。"
悲青坂
唯赖明公怜道在，敢携蓑笠钓烟波。"
方舟未得行，凿饮空兢兢。寒苦弥时节，待泮岂所能。
"已开山馆待抽簪，更要岩泉欲洗心。常被松声迷细韵，
雪尽青山树，冰开黑水滨。草迎金埒马，花伴玉楼人。
"急景骎骎度，遥怀处处生。风头乍寒暖，天色半阴晴。
"翠微终南里，雨后宜返照。闭关久沈冥，杖策一登眺。
天子昔避狄，与君亦乘骢。拥兵五陵下，长策遏胡戎。
"春草如有意，罗生玉堂阴。东风吹愁来，白发坐相侵。
夷门歌
旧里门空掩，欢游事皆屏。怅望城阙遥，幽居时序永。
为郡访凋瘵，守程难损益。聊假一杯欢，暂忘终日迫。"
醮坛松作盖，丹井藓成钱。浩浩红尘里，谁来叩自然。"
"知君归觐省，称意涉通津。解缆汀洲晓，张帆烟水春。
风结秦淮一尺冰。置醴筵空情岂尽，投湘文就思如凝。
四海此中朝圣主，峨眉山下列仙庭。
"沈沈石室疏钟后，寂寂莎池片月明。
眉如松雪齐四皓，调笑可以安储皇。君能礼此最下士，