译文
既然都说没有(you)可担忧,为何不让他尝试?
你的踪迹遍布中原,结(jie)交尽是豪杰。
我们都是寄意于经国济民,结成了兄弟般的朋友。
旋风结聚起来互相靠拢,它率领着云霓向我迎上。
众鸟都有栖息的窝啊,唯独凤凰难寻安身之处。
我听说过,李牧统率赵国的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到(dao)太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举(ju)行祭(ji)祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地(di)染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
树叶翻飞仿佛不愿落地;还在诉说着不忍离开这片森林。
四种不同的丝带色彩缤纷,系结着块块美玉多么纯净。
义公高僧安于禅房的寂静,将房子修在空寂的树林之中。
偏僻的街巷里邻居很多,
却又为何远至(zhi)班禄,不到清晨便及时回返?
注释
⑵生别离:是“生离死别”的意思。屈原《九歌·少司命》:“悲莫悲兮生别离。”
(10)惟:只有。友善:友好,关系好。
141.琅邪(yé):或写作“琅琊”,山名,在今山东诸城东南海边。
西伯:即周文王,为西方诸侯之长。伯也:伯通“霸”。
⑴《片玉词》“关河令”下注:“《清真集》不载,时刻‘清商怨’。”清商怨,源于古乐府,曲调哀婉。欧阳修曾以此曲填写思乡之作,首句是“关河愁思望处满”。周邦彦遂取“关河”二字,命名为“关河令”,隐寓着羁旅思家之意。自此,调名、乐曲跟曲词切合一致了。
⑤瞰(kàn):望,俯视,向下看。
19.苟免而不怀仁:(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德。