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浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙

清代 / 窦蒙

容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
"劝君酒,为君悲且吟。自从频见市朝改,无复瑶池宴乐心。
白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。
柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。
可中与个皮裈着,擎得天王左脚无。"
何处同声情最异,临川太守谢家郎。"
变通有常性,合散无定质。不行迅飞电,隐曜光白日。
"岩穴多遗秀,弓车屡远招。周王尊渭叟,颍客傲唐尧。
汉家仪礼盛,名教出诸颜。更见尚书后,能文在子山。
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。
□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。


浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙拼音解释:

rong yi chun fu jin shui huan .liang mian bi xuan shen nv xia .ji zhong qing chu zhang ren shan .
.quan jun jiu .wei jun bei qie yin .zi cong pin jian shi chao gai .wu fu yao chi yan le xin .
bai lu shi ting qi .hao yue lin qian xuan .ci shi qu liu hen .han si du wu yan .
liu zhou liu ci shi .zhong liu liu jiang bian .liu guan yi ran zai .qian qiu liu fu tian .
ke zhong yu ge pi kun zhuo .qing de tian wang zuo jiao wu ..
he chu tong sheng qing zui yi .lin chuan tai shou xie jia lang ..
bian tong you chang xing .he san wu ding zhi .bu xing xun fei dian .yin yao guang bai ri .
.yan xue duo yi xiu .gong che lv yuan zhao .zhou wang zun wei sou .ying ke ao tang yao .
han jia yi li sheng .ming jiao chu zhu yan .geng jian shang shu hou .neng wen zai zi shan .
xu dai tuo luo ni you gong .jin chu li cui mo jie hei .shui jing guang tou ye deng hong .
zi shi nao sha fa .fei gan hai shi shang .die gao shen shang zhi .wan da bei bian chuang .
.jun ge zhi lou yao ai zhong .xia kai shen jian yu huang gong .
.ruo chang ru ci .ming xu yuan zhu shen .xian zhai shu fu juan .liu zhi hu jing xun ..
er xin dan ran wu suo ying .shou yuan hao .zu dao jie .pi jian sa mo cheng li jue .

译文及注释

译文
阳光照耀采莲女的新妆,水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举,荷香体香共飘(piao)荡。
  美女在渭桥东采桑,春天正是事蚕作的时候。这时,突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地,他的马装饰华美,还饰有金络。不知是哪家公子,前来(lai)调笑采桑女。采桑的人本是秦罗敷,她的美貌在整个都城里都是有名的。嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手,她正在都城的一角采桑。像使君那样的高官都调戏不动她,何况是秋胡那样的人呢。寒蝉喜爱碧(bi)草,鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。她自己心中已经有中意之人,只怪旁人愚钝,不知道(dao)她已托心于人。只让他们从白天空等到日暮,停下车来空自踟蹰。
风和日丽,马嘶声声,可以想踏青上车马来往之景,青梅结子如豆,柳叶舒展如眉,日长气暖, 蝴蝶翩翩,大自然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后,又荡秋千(qian),不觉慵困,遂解罗衫小憩,只见堂屋前双燕飞归。
辽阔的草原像被铺在地上一样,四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
一串长长的歌声还在耳边回响,可舟子荡起船桨,如飞似的驶过我停泊的地方。
一有机会便唱否则即罢休,愁(chou)恨全然不理照样乐悠悠。
宫衣的长短均合心意,终身一世承载皇上的盛情。
在咸阳桥上遇雨了,那牛毛细雨随风飘摇不定,宛(wan)如悬在空中的水晶帷帘;那泊着的钓鱼船被这连绵的水晶帷帘阻隔,如烟如画。眼前这烟水空濛的景色多么像初春时节洞庭湖上那烟波浩渺的景致;还有那沉沉的暮霭,好像正驮载着水气缓缓地向岳阳城的上空飘去,真是美极了。
细数迟迟钟鼓声,愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天,直到东方吐曙光。
万里奔流的长江,像一匹白色的素绢;对岸几处小点,像是染上了青色的颜料,那是淮地的远山。几片白帆,箭一般地驶过了江面;而近处的高山上,长长的泉流飞下,犹如一道流电。天色渐渐昏黄,暮色中的云层难以分辨,仿佛化作了这满地的露点。一钩新月模仿着扇形,在天上高悬。逼近了,逼近了,成“一”字的横线在空中排开,那是北方飞来的大雁。
  九月时,江南的花都开结束了但这个芙蓉还在河中开着就像美人隔着水笑盈盈的太阳落山时,有了一种愁绪下了露水,月亮中有很冷的感觉起了风,衣带飘飘,是秋天的味道了看着它也不用忧伤老大不小了另有池塘中一种幽雅的情怀。
我准备告诉东山的隐者们,为我打开蓬门,扫去三径上的白云。
金杯里装的名酒,每斗要价十千; 玉盘中盛的精美菜肴,收费万钱。
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎,送穷之鱼去喂长鲸。
邙山墓地的白杨树,长风摇荡著杨枝,万叶翻动的萧萧声响,松柏树长满墓路的两边。
透过珠帘,看窗外一叶飘零;掀起珠帘,看帘外萧条的景象。月光照到画楼使人感到寒意;秋风吹起了帘幕,触景怀人,不能不勾起往事的回忆。

注释
22.情:实情。
慊慊(qiānqiān) :空虚之感。淹留:久留。上句是设想对方必然思归,本句是因其不归而生疑问。
⑵人间:指庐山下的平地村落。芳菲:盛开的花,亦可泛指花,花草艳盛的阳春景色。尽:指花凋谢了。
121、不乱于浊:不被浊物混乱。
⑥啼鴂(jué):亦作“鹈鴂”“鶗鴃”,即杜鹃鸟。
柑马:给马嘴衔木棍。秣:喂。
⑦无庶:同“庶无”。庶,幸,希望。予子憎:恨我、你,代词宾语前置。
(9)行当:将要。桂棹:桂木做的船桨。

赏析

  《《运命论》李康 古诗》是一篇洋洋洒洒的大文章,内容繁富,思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析,似不无可取之处;但总体的立论,却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中,感慨国家兴衰、君臣遇合之无常,又不得其解,于是便把一切都委之于运命,公然提出:“治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。”认为这种“运”是无法改变的,个人的出处穷达贵贱都是受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布的。为了证明这点,他列举了许多历史上正反面的人事,如“百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才子秦也”;张良在圮上受书后,以《太公兵法》游说群雄,没人明白,等到遭遇汉高祖,则每言必听,常用其策,“非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也”,这都是运命使然。再如孔子是一代圣(dai sheng)人,其“道足以济天下,而不得贵于人;言足以经万世,而不见信于时;行足以应神明,而不能弥纶于俗;应聘七十国,而不一获其主;驱骤于蛮夏之域,屈辱于公卿之门,其不遇也如此。”反而德行不如孔子的子思与子夏,却势动人主,风光一时,这就是命运所注定的。
  此诗一、二章以《鸳鸯》佚名 古诗匹鸟兴夫妇爱慕之情。两章描绘了一对五彩缤纷的《鸳鸯》佚名 古诗,拍动着羽毛绚丽的翅膀,双双飞翔在辽阔的天空,雌雄相伴,两情相依,情有独钟,心有所许,多么美妙的时刻,多么美好的图画!在遭到捕猎的危险时刻,仍然成双成对,忠贞不渝,并不是大难临头各自飞。从同甘到共苦两种境遇的转变,进一步展现了《鸳鸯》佚名 古诗高洁的品格,挖掘了《鸳鸯》佚名 古诗的典型的独特的禀性,较好地运用了象征的艺术手法,为后面对人物的抒写做了充分的准备。在第二章中,诗人抓住《鸳鸯》佚名 古诗小憩时的一个细节,描摹入微,观察至细。在芳草萋萋的小坝上,一对《鸳鸯》佚名 古诗相依相偎,红艳的嘴巴插入左边的翅膀,闭目养神,恬静悠闲,如一幅明丽淡雅的江南水墨风景图,满含着对美好生活的深深眷恋与无限追求。这二章一动一静,描摹毕肖,既是对今后婚姻生活的象征性写照,也是(ye shi)对婚姻的主观要求和美好希望。生活之中,欢乐与痛苦必然并存,既有甜蜜的欣悦,也有凄苦的哀愁,但只要双方心心相印、相濡以沫,苦乐之中就都有幸福在,即无所畏惧。诗人以《鸳鸯》佚名 古诗比喻夫妻,贴切自然,易于引起欣赏者的共鸣,其形象逐渐积淀为中国传统文化的一种原型,为后世所普遍接受。
  此诗写《登太白楼》王世贞 古诗所见所感。首联由太白楼起笔,遥想当年李白长啸登楼的豪放之举。颔联由此而畅想古今,表达了对李白的崇敬之情。颈联回到现实,以壮阔之笔描绘景色。海天一色,明月秋空,颇有李诗风味。尾联以委婉之言,抒发高士难求的情怀。而潺湲流淌、尽阅古今的济水,又何尝不为此而叹息呢?全诗融会古今,感情深挚而蕴藉。
  这首五言律《《寄淮南友人》李白 古诗》可视为《白毫子歌》的姊妹篇。李白在八公山中寻仙不遇,但在淮南盘游的日子,却给他留下美好的记忆。他对友人说,他有幸做了一回淮南客人,并饱览了八公山胜景仙迹,对满山桂花飘香尤为叹赏,因以盘桓日久而忘归。
  后两句抒情。人隔两地,难以(nan yi)相从,而月照中天,千里可共,所以要将自己的愁心寄与明(yu ming)月,随风飘到夜郎。这两句诗所表现的意境,已见于前此的一些名作中。如谢庄《月赋》:“美人迈兮音尘缺,隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇,川路长兮不可越。”曹植《杂诗》:“愿为南流景,驰光见我君。”张若虚《春江花月夜》:“此时相望不相闻,愿逐月华流照君。”都与之相近。而细加分析,则两句之中,又有三层意思,一是说自己心中充满了愁思,无可告诉,无人理解,只有将这种愁心托之于明月;二是说惟有明月分照两地,自己和朋友都能看见她;三是说,因此,也只有依靠她才能将愁心寄与,别无(bie wu)它法。
  “物故不可论,途穷能无恸”两句即解释阮籍为何口不臧否人物,对于时事不加评论的原因,因为时事已到了不可评论的地步,然而,他的感愤与不满却在穷途而哭的事实中表现出来,据《三国志·魏志·王粲传》注中引《魏氏春秋》说阮籍“时率意独驾,不由经路,车迹所穷,辄痛哭而反。”这两句将阮籍不论当世人物与穷途而哭这两件典型的事例联系起来,指出了其中的内在的关系,遂揭示了阮氏的真正人格和对现实的态度。
  后六句为第二层。年幼的成王,面对年龄较长的群臣,往往采取一种谦恭的姿态,这里表达严于律己的意愿更是如此。成王自称“小子”,承认自己还很缺乏能力、经验,表示要好好学习,日积月累,以达到政治上的成熟,负起承继大业的重任。但是,群臣却不能因此而对成王这位年幼的君主轻略忽视,甚至可以玩之于股掌,成王并没有放弃对群臣“陟降”(此处偏重于“降”)的权力,也没有丝毫减弱国家机器“日监在兹”功能的打算,更重要的是,成王的律己,是在以坚强的决心加速自己的成熟即政治上的老练,进而加强对群臣的控制。年幼而不谙朝政的成王,群臣对之或许有私心可逞(但还会存有对摄政周公的顾忌);而逐渐成熟的成王,决心掌握治国本领而努力学习的成王,群臣对之便只能恭顺和服从,并随时存有伴君如伴虎的恐惧。诗中的律己也就产生了精心设计的震慑。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中。诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  此诗“归棹洛阳人,残钟广陵树”十个字非常著名。诗人和元大分手,心情很悲伤。可是船终于开行了。船儿飘荡在烟雾之中,他还不住回头看着广陵城,那城外的树林变得愈来愈模糊难辨,这时候,忽又传来在广陵时听惯了的寺庙钟声,一种不得不离开而又舍不得同朋友分离的矛盾心情,和响钟的袅袅余音、城外迷蒙中的树色交织在一起了。诗人没有说动情的话,而是通过形象来抒情,并且让形象的魅力感染了读者。“残钟广陵树”这五个字,感情色彩(se cai)是异常强烈的。
  这首诗最突出的艺术特色之一,就是成功地运用了“顶真格”。所谓“顶真格”,就是以上句的末几字(词语或句子)做下句的开头,使语句递接紧凑而生动畅达,读来抑扬顿挫,缠绵不绝。亦称“联珠格”。这里又有两种情况:一种是几乎句句“联珠”的,如李白的《白云歌送刘十六归山》:“楚山秦山皆白云,白云处处长随君。长随君,君入楚山里,云亦随君渡湘水。湘水上,女萝衣,白云堪卧君早归。”宋元时更流行为一种带游戏性的文体,如《中原音韵》载《越调·小桃红》:“断肠人寄断肠词,词写心间事,事到头来不由自,自寻思,思量往日真诚志,志诚是有,有情谁似,似俺那人儿。”一种是段与段之间“联珠”的,这首诗就是这样。全诗五段,每段最后几字与下段最前几字相同或稍有变化,如第二段结尾“汹汹浪隐(lang yin)舟”与第三段开头“隐舟邈已远”,第四段结尾“竹里见萤飞”与第五段“萤飞飞不息”,首尾两字完全相同;而第一段结尾“萧萧行帆举”与第二段开头“举帆越中流”,第三段结尾“知予衔泪返”与第四段开头“衔泪心依依”,首尾两三字则错综变化。运用“顶真格”,将全诗很自然地分为五个段落,每段都是六句,而且一段一换韵,平仄韵相间,又每段首句入韵。这样,从形式上看,非常整齐谨严,从声律上讲,读来反复顿挫,蝉联不断,大有缠绵悱恻,余音绕梁三日不绝之妙,恰切地反映了主人公依恋难舍、思念不已的感情。所以沈德潜说:“每于顿挫处,蝉联而下,一往情深。”(《古诗源》卷十三)
  远看山有色,
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》(其一)是我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。全诗一百零八句,计五百四十字,它真实而生动地描绘了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇,也写出了被掠人民的血和泪,是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录,具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤,具有一定的典型意义,它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。字字是血,句句是泪。
  此篇写黄河的奔腾冲泻之势及华山的峥嵘秀伟,运用神话传说,驰骋想象,使山河更带有神奇的色彩。
  汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家,独尊儒术”的政策,确立了儒家思想的正统与主导地位,使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看,作者比较注重对儒家音乐思想的阐发,以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声,展现了作者的儒家意识,这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。

创作背景

  《《燕歌行》高适 古诗》虽用乐府旧题,却是因时事而作的,这是乐府诗的发展,如果再进一步,就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,这个曲调以前没有过记载,因此据说就是曹丕开创的。曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首,是写妇女秋思,由他首创,所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活,用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。历来注家未对序文史事详加考核,都以为是讽张守珪而作。作者有感于幽州节度使张守珪与奚族作战打了败仗却谎报军情,作诗加以讽刺。

  

窦蒙( 清代 )

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简 介

窦蒙 窦蒙唐代书法家,字子全陕西省麟游县西人。字子全,窦臮之兄.扶风郡(今陕西省麟游县西)人。官至试国子司业兼太原县令、国子司业。书迹末见。曾经为其四弟窦臮的《述书赋》作注定。《述书赋》曰:吾兄书包杂体,首冠众贤,手倦日瞥,瞬息弥年,比夫得道家之深旨,习阆风而欲仙。《述书赋》凡7640余言,然尚觉得意有未尽。

春雁 / 张士逊

贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。
泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
君但遨游我寂寞。"
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
"伯休抱遐心,隐括自为美。卖药不二价,有名反深耻。


浪淘沙·其九 / 独孤良弼

家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。"
张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
"上林园中青青桂,折得一枝好夫婿。
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。


浣溪沙·赠子文侍人名笑笑 / 邹崇汉

翠与晴云合,轻将淑气和。正堪流野目,朱阁意如何。"
古驿江云入,荒宫海雨飘。仙松添瘦碧,天骥减丰膘。
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞,三十年功苦拘束。
"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。
"冬风吹草木,亦吹我病根。故人久不来,冷落如丘园。
种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
"火云阳焰欲烧空,小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟,
世上有人烧得住,寿齐天地更无双。


采莲曲二首 / 寅保

黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
饮醴和甘雨,非烟绕御帷。银轮随宝马,玉沼见金龟。
昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"
"藏经看几遍,眉有数条霜。万境心都泯,深冬日亦长。
"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。
甘泉多竹花,明年待君食。"
文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。


赋得蝉 / 安广誉

虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
自从无力休行道,且作头陀不系身。"
阇婆香似雪,回鹘马如林。曾读前皇传,巍巍冠古今。"
"席帘高卷枕高欹,门掩垂萝蘸碧溪。
"萤在荒芜月在天,萤飞岂到月轮边。
"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,
狂风何事相摇荡,吹向南山复北山。"
皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。


玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋 / 释道潜

"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。
"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。
到处自凿井,不能饮常流。
星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝,
乱山遥减翠,丛菊早含英。衣锦还乡日,他时有此荣。"


白鹭儿 / 方孟式

"何用梯媒向外求,长生只合内中修。
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
商云盘翠险,秦甸下烟平。应见周南化,如今在雍京。"
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
欲问空明奇胜处,地藏方石恰如金。"
"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。
"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,


梧桐影·落日斜 / 徐德求

径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。
"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,
"岚光叠杳冥,晓翠湿窗明。欲起游方去,重来绕塔行。
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"
凤凰三十六,碧天高太清。元君夫人蹋云语,


声声慢·寿魏方泉 / 苏钦

骑龙远出游三岛,夜久无人玩月华。
彭祖尚闻年八百,陈郎犹是小孩儿。
虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。
"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。因思范蠡辈,未免亦飘零。
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐,池凝寒镜贮秋光。


田园乐七首·其三 / 奕詝

稽古堪求己,观时好笑渠。埋头逐小利,没脚拖长裾。
"边邑鸿声一例秋,大波平日绕山流。
谁人翻向群峰路,不得苍梧徇玉容。
"长安冬欲尽,又送一遗贤。醉后情浑可,言休理不然。
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
视事私终杀,忧民态亦凋。道高无不及,恩甚固难消。