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玉蝴蝶·望处雨收云断

先秦 / 黄鸿中

吾生好清净,蔬食去情尘。今子方豪荡,思为鼎食人。
日色促归人,连歌倒芳樽。马嘶俱醉起,分手更何言。"
绿绮为谁弹,绿芳堪自撷。怅然江南春,独此湖上月。
苍茫迷所适,危安惧暂宁。信此天地内,孰为身命轻。
秋色有佳兴,况君池上闲。悠悠西林下,自识门前山。 千里横黛色,数峰出云间。嵯峨对秦国,合沓藏荆关。 残雨斜日照,夕岚飞鸟还。故人今尚尔,叹息此颓颜。
明君越羲轩,天老坐三台。豪士无所用,弹弦醉金罍。
少帝长安开紫极,双悬日月照干坤。"
我本家颍北,开门见维嵩。焉知松峰外,又有天坛东。
"飘飖任舟楫,回合傍江津。后浦情犹在,前山赏更新。
绮席铺兰杜,珠盘折芰荷。故园留不住,应是恋弦歌。
况我行且徒,而君往犹蹇。既伤人事近,复言天道远。
虚洞策杖鸣,低云拂衣湿。倚岩见庐舍,入户欣拜揖。


玉蝴蝶·望处雨收云断拼音解释:

wu sheng hao qing jing .shu shi qu qing chen .jin zi fang hao dang .si wei ding shi ren .
ri se cu gui ren .lian ge dao fang zun .ma si ju zui qi .fen shou geng he yan ..
lv qi wei shui dan .lv fang kan zi xie .chang ran jiang nan chun .du ci hu shang yue .
cang mang mi suo shi .wei an ju zan ning .xin ci tian di nei .shu wei shen ming qing .
qiu se you jia xing .kuang jun chi shang xian .you you xi lin xia .zi shi men qian shan . qian li heng dai se .shu feng chu yun jian .cuo e dui qin guo .he da cang jing guan . can yu xie ri zhao .xi lan fei niao huan .gu ren jin shang er .tan xi ci tui yan .
ming jun yue xi xuan .tian lao zuo san tai .hao shi wu suo yong .dan xian zui jin lei .
shao di chang an kai zi ji .shuang xuan ri yue zhao gan kun ..
wo ben jia ying bei .kai men jian wei song .yan zhi song feng wai .you you tian tan dong .
.piao yao ren zhou ji .hui he bang jiang jin .hou pu qing you zai .qian shan shang geng xin .
qi xi pu lan du .zhu pan zhe ji he .gu yuan liu bu zhu .ying shi lian xian ge .
kuang wo xing qie tu .er jun wang you jian .ji shang ren shi jin .fu yan tian dao yuan .
xu dong ce zhang ming .di yun fu yi shi .yi yan jian lu she .ru hu xin bai yi .

译文及注释

译文
神仙是不(bu)死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死,
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
我被江边上的春花弄得烦恼不堪,无处讲述这种心倩只好到处乱走。
燕山的雪花其大如(ru)席,一片一片地飘落在轩辕台上。
诸侯征战数百年,天地旋转,日月无光。最终秦皇削平了天下,而所有异国的文明也都随着刀光剑影化为碎片,流向虚空。
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来,波涛翻滚直奔东海,从不再往回流。
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要到哪儿去?”
善假(jiǎ)于物
美目秋波转巧笑最动人,娥眉娟秀又细又长。
竹初种时,用棘条编成篱笆,小心谨慎保护好新竹,新竹长成,碧绿浓荫,倒映在水之涟漪中。
一场情爱最终寂寞,又跟谁说呢?想起以前的海誓山盟,被轻(qing)易辜负了。早知道如此难受,后悔当初不把他留住。奈何他除了长得风流端正,更还有让人朝思暮想的地方。一天不想他就(jiu)(jiu)要皱千次眉了,更何况想他呢?
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食(shi)给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法(fa)令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减(jian)轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
庭院很深很深,不知有多少层深,云雾缭绕的楼阁门窗经常关闭。骋目四望,只见柳梢返青和梅枝吐蕊的景象越来越分明了。在古秣陵城的周围,树木渐绿,宣告春已归来,但我却无家可归,看来要老死建康城了。
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤,忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊?
回头看巴山的道路隐没在白云里边,我寒食离开家乡麦熟才回来。
自以为是一个超异突出的人,一定很快地身居要津。

注释
⑶疑:好像。
(21)巾车;管理车辆的官。脂:指加油。辖。车轴头的挡铁。
240.以上两句王逸《章句》:“皇天集禄命而于王者,王者何不常畏惧而戒惧也?王者既已修成礼义,受天命而有天下矣,又何为至使异姓代之乎?”
(30)楹间:指两柱子之间的上方一般挂匾额的地方。楹,房屋前面的柱子。
七夕:农厉七舟七日之夜、俗称七夕。《荆婚岁时记》载:“七月七日为牵牛平织女集会之夜。是夕、人家妇女结缕彩, 穿七孔针,或金银鍮石为针,陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子(蜘蛛)网瓜上,则以符应。”又,《东京华梦录·七夕》云:“至初六、初七日晚,贵家多结彩于庭,谓之乞巧楼,铺阵磨喝乐、花瓜酒炙、笔砚针线。或儿童裁诗,女郎歹呈巧,焚香列拜,谓之乞巧。妇女望月穿针,或以小蜘蛛安合子内,次日看之,若网圆正,谓之得巧。”,故七夕是为古代一大节日,此日除乞巧外,民间还有曝晾经书,弄化生(用蜡作的婴儿),即乞子,同时亦有乞富、乞寿等风俗。
千门:指皇宫深沉,千家万户。
①一尺深红:即一块深红色丝绸布。古代妇人之饰;或即女子结婚时盖头的红巾,称“盖头”。曲尘:酒曲上所生菌,因色微黄如尘,亦用以指淡黄色。此处意谓,红绸布蒙上了尘土,呈现出酒曲那样的暗黄色。
响山:《方舆胜览》:响山在宣城县南五里。

赏析

  也许是因为李白喜欢皎洁的(jie de)缘故,他的诗里使用最多的色彩词就是“白”。在他的富有创造性的笔下,几乎什么都可以成为白的。“白玉”“白石”“白云”“白雪”“白霜”“白浪”“白日”“白鸥”,自不待言;“洞庭白波木叶稀,燕鸿始入吴云飞。”(《《临江王节(wang jie)士歌》李白 古诗》)李白就这样用他的诗笔创造了一个前所未有的天地。把燕鸿比喻自己,白波比喻皎洁,蕴含不与别人同流合污之意。
  后两句为动态描写。不难想象,当诗人见到微风腾起细浪,灯影由一点散作千万这动人一幕的时候,心情是何等地兴奋。
  全诗通过对这种恶劣天气和(qi he)环境的描写,对将士们的反应刻画,表达出了将士们行军打仗的艰辛,也从侧面表达了作者对战争的批判和对将士们的怜爱之情。
  特别最后两句是说,山川、江河依旧,它们并不管六朝兴亡更替,谁主沉浮,也不管过往凭吊之客人发出的感叹与悲愁,依然任凭斜阳西照。诗人目睹安史之乱后江山依旧,政事(shi)日非的现实,喻以古鉴今,发出深深的感慨,语调凄凉,心事沉重。
  如果说,颔联主要是颂扬刘备的功业,那么,颈联进一步指出刘备功业之不能卒成,为之叹惜。“得相能开国(guo)”,是说刘备三顾茅庐,得诸葛亮辅佐,建立了蜀国;“生儿不象贤”,则说后主刘禅不能效法先人贤德,狎近小人,愚昧昏聩,致使蜀国的基业被他葬送。创业难,守成更难,刘禹锡认为这是一个深刻的历史教训,所以特意加以指出。这一联用刘备的长于任贤择相,与他的短于教子、致使嗣子不肖相对比,正反相形,具有词意颉颃、声情顿挫之妙。五律的颈联最忌与颔联措意雷同。此诗颔联咏功业,颈联说人事,转接之间,富于变化;且颔联承上,颈联启下,脉络相当清晰。
  诗为登楼抒怀之作。描绘登楼所见之景,抒写对京都的思念和行旅艰难的感慨。律诗中二联,常为一联写景,一联抒情。此诗突破常格,两联皆融合情景,境界深远。“春岸”两句,更融现景与想象于一体,为人称道。
  诗的次两句回顾行军途中经历。“地角”、“天倪”都极言边塞之远,而“雪中”、“火处”则形成鲜明对照,写出边远行军途中气候变化的悬殊,从而用概括的笔墨为上文行军提供了一个特征十分突出的广阔背景。一“行”,一“宿”,概括了行军途中单调而又艰苦的生活,联系“朝驰几万蹄”一句,可知“宿”是多么的短暂,而“行”又是怎样的长久。如果说首句写的是次句的一个细节,那么首联所写的就不过是次联所泻的长途行军的一个极为普通的剪影了。至此鞍马风尘,餐风宿露的长途行军图景已写得十分突出。
  二是写长途跋涉的劳苦之情。班昭历经七邑,风餐露宿,跋山涉水之劳,在所难免。赋文直言其事,既有巩县多艰,又有河洛险阻,更有桑间露宿。由此不能不追怀上古安居乐业的时代生活。
  这首诗,前四句主要陈时事,后四句主要抒怀抱,层次清楚,结构井然,语无虚设,字字中包含着诗人对时局的殷忧和关注,对国家的热爱,对庸懦无能的文武大员的失望和谴责,也抒发了他不被朝廷重用、壮志难酬的苦闷。全诗出语浑朴,感情挚厚;语言精简,音韵律工谐。
  “月”既然是全文描写的主题对象,而谢庄在四百四十三个字中,直接点出“月”字的,虽然仅有六次,但是每一次都是那么恰到好处。

创作背景

  《王风·《黍离》佚名 古诗》一诗的背景,《毛诗序》说:“《《黍离》佚名 古诗》,闵宗周也。周大夫行役,至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。”从此诗序于王风之首,可见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多,三家诗中韩、鲁遗说与毛序异,宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗,新说迭出,比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作,余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说(《诗经国风今译》),程俊英的难舍家园说(《诗经译注》)等。说法虽多,诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的,虽然从诗文中无法确见其具体背景,但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面,从诗教角度视之,正因其为大夫闵宗周之作,故得列于《王风》之首,此为诗说正统。

  

黄鸿中( 先秦 )

收录诗词 (4164)
简 介

黄鸿中 黄鸿中,字仲宣,号容堂,即墨人。康熙戊戌进士,改庶吉士,授编修,历官侍读学士。有《容堂集》。

满江红·思家 / 沈戊寅

玉陛分朝列,文章发圣聪。愚臣忝书赋,歌咏颂丝桐。"
人生不自省,营欲无终已。孰能同一酌,陶然冥斯理。"
横笛弄秋月,琵琶弹陌桑。龙泉解锦带,为尔倾千觞。"
树低新舞阁,山对旧书斋。何以发秋兴,阴虫鸣夜阶。"
露湿铭旌重,风吹卤簿前。阴堂从此闭,谁诵女师篇。"
天生忠与义,本以佐雍熙。何意李司隶,而当昏乱时。
"白杨双行行,白马悲路傍。晨兴见晓月,更似发云阳。
"入幕推英选,捐书事远戎。高谈百战术,郁作万夫雄。


步虚 / 鲜于壬辰

朝旦气候佳,逍遥写烦忧。绿林蔼已布,华沼澹不流。
春风只到穆陵西。孤城尽日空花落,三户无人自鸟啼。
永洁精神矣。及机士登焉,则寥阒戃恍,愁怀情累矣。
挥袂看朱绂,扬帆指白沙。春风独回首,愁思极如麻。"
"苏台忆季常,飞棹历江乡。持此功曹掾,初离华省郎。
"琼树凌霜雪,葱茜如芳春。英贤虽出守,本自玉阶人。
"昔在五陵时,年少心亦壮。尝矜有奇骨,必是封侯相。
可叹缘成业,非关行昧藏。喜逢今改旦,正朔复归唐。


遐方怨·凭绣槛 / 申屠春凤

"异乡流落频生子,几许悲欢并在身。欲并老容羞白发,
张子海内奇,久为岩中客。圣君当梦想,安得老松石。"
裴回念私觌,怅望临清汜。点翰欲何言,相思从此始。"
岐陌涵馀雨,离川照晚虹。恭闻咏方叔,千载舞皇风。"
水客凌洪波,长鲸涌溟海。百川随龙舟,嘘吸竟安在。中有不死者,探得明月珠。高价倾宇宙,馀辉照江湖。苞卷金缕褐,萧然若空无。谁人识此宝,窃笑有狂夫。了心何言说,各勉黄金躯。
百花仙酝能留客,一饭胡麻度几春。"
白鹤徘徊看不去,遥知下有清都人。"
白云意自深,沧海梦难隔。迢递万里帆,飘飖一行客。


金石录后序 / 梁丘志勇

楚山有高士,梁国有遗老。筑室既相邻,向田复同道。
半逻莺满树,新年人独远。落花逐流水,共到茱萸湾。
"宿雨朝来歇,空山天气清。盘云双鹤下,隔水一蝉鸣。
老幼樵木还,宾从回鞿羁。帝梦鲜鱼索,明月当报时。"
身留一剑答君恩。渔阳老将多回席,鲁国诸生半在门。
拂四取五旋风花。坐中齐声称绝艺,仙人六博何能继。
道尊不可屈,符守岂暇馀。高斋遥致敬,愿示一编书。"
匠者果留盼,雕斫为雅琴。文以楚山玉,错以昆吾金。


棫朴 / 宇文艳平

昔忝登龙首,能伤困骥鸣。艰难悲伏剑,提握喜悬衡。
二物非世有,何论珠与金。琴弹松里风,杯劝天上月。
"太华高标峻,青阳淑气盘。属辞倾渤澥,称价掩琅玕.
方此恋携手,岂云还旧墟。告诸吴子弟,文学为何如。
文掩崔亭伯,德齐陈太丘。时哉惜未与,千载且为俦。
莫遣儿童触琼粉,留待幽人回日看。"
"悠悠远离别,分此欢会难。如何两相近,反使心不安。
"塞外萧条望,征人此路赊。边声乱朔马,秋色引胡笳。


九日齐山登高 / 九日齐安登高 / 端木远香

缄书问所如,酬藻当芬绚。"
"阶下双梅树,春来画不成。晚时花未落,阴处叶难生。
忆昨戎马地,别时心草草。烽火从北来,边城闭常早。
"宇宙谁开辟,江山此郁盘。登临今古用,风俗岁时观。
中阔道万里,霞月遥相思。如寻楚狂子,琼树有芳枝。"
"日高鸡犬静,门掩向寒塘。夜竹深茅宇,秋亭冷石床。
遥对黄金台,浮辉乱相射。盘梯接元气,半壁栖夜魄。
落帽恣欢饮,授衣同试新。茱萸正可佩,折取寄情亲。"


出塞词 / 仲芷蕾

白花原头望京师,黄河水流无尽时。 穷秋旷野行人绝,马首东来知是谁。
"圣心忧万国,端居在穆清。玄功致海晏,锡宴表文明。
冥冥翠微下,高殿映杉柳。滴滴洞穴中,悬泉响相扣。
二八谁家女,漂来倚岸芦。鸟窥眉上翠,鱼弄口旁珠。
"凿山导伊流,中断若天辟。都门遥相望,佳气生朝夕。
有色同寒冰,无物隔纤尘。象筵看不见,堪将对玉人。
但言所采多,不念路险艰。人生如蜉蝣,一往不可攀。
去年何时君别妾?南园绿草飞蝴蝶。今岁何时妾忆君,西山白雪暗秦云。玉关去此三千里,欲寄音书那可闻?


章台夜思 / 司空天生

依止托山门,谁能效丘也。"
子孙皆老死,相识悲转蓬。发白还更黑,身轻行若风。
步栏滴馀雪,春塘抽新蒲。梧桐渐覆井,时鸟自相唿。
落花飘旅衣,归流澹清风。缘源不可极,远树但青葱。"
归来视宝剑,功名岂一朝。"
芳树自妍芳,春禽自相求。徘徊东西厢,孤妾谁与俦。
可怜浮丘公,猗靡与情亲。举首白日间,分明谢时人。
行踏空林落叶声。迸水定侵香案湿,雨花应共石床平。


拟行路难·其一 / 端木馨月

接筵欣有命,搦管愧无词。自惊一何幸,太阳还及葵。"
晴云淡初夜,春塘深慢流。温颜风霜霁,喜气烟尘收。
"龙骧校猎邵陵东,野火初烧楚泽空。师事黄公千战后,
遥望不可到,苍苍烟树昏。几年崩冢色,每日落潮痕。
"张翰黄花句,风流五百年。谁人今继作,夫子世称贤。
"建礼含香处,重城待漏臣。徐闻传凤诏,晓唱辨鸡人。
悠然念故乡,乃在天一隅。安得如浮云,来往方须臾。"
有言不可道,雪泣忆兰芳。


鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频 / 太史宇

"精思莫知日,意静如空虚。三鸟自来去,九光遥卷舒。
杏间花照灼,楼上月裴回。带娇移玉柱,含笑捧金杯。"
高柳三五株,可以独逍遥。
昔我投荒处,孤烟望岛夷。群鸥终日狎,落叶数年悲。
一朝语笑隔,万里欢情分。沉吟彩霞没,梦寐群芳歇。
"黄钟叩元音,律吕更循环。邪气悖正声,郑卫生其间。
辍棹古崖口,扪萝春景迟。偶因回舟次,宁与前山期。
锦为步障四十里。东风吹花雪满川,紫气凝阁朝景妍。