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塞下曲

隋代 / 尔鸟

大臣小喑呜,谪窜天南垂。长沙不足舞,贝锦且成诗。
浣纱古石今犹在。桃李新开映古查,菖蒲犹短出平沙。
"灵鹤产绝境,昂昂无与俦。群飞沧海曙,一叫云山秋。
上有布政台,八顾背城郭。山蹙龙虎健,水黑螭蜃作。
青松来风吹古道,绿萝飞花覆烟草。我家仙翁爱清真,
"岘山南郭外,送别每登临。沙岸江村近,松门山寺深。
灭虏不言功,飘然陟蓬壶。惟有安期舄,留之沧海隅。"
大贤有卷舒,季叶轻风雅。匡复属何人,君为知音者。
"鹓鸿俱失侣,同为此地游。露浥荷花气,风散柳园秋。
八骏似龙人似虎,何愁飞过大漫天。"
贱迹虽惭滞,幽情忍使辜。诗成天外句,棋覆夜中图。
歌声不出长条密,忽地风回见彩舟。
猗猗小艳夹通衢,晴日熏风笑越姝。
竹萝荒引蔓,土井浅生萍。更欲从人劝,凭高置草亭。"
"金园宝刹半长沙,烧劫旁延一万家。


塞下曲拼音解释:

da chen xiao yin wu .zhe cuan tian nan chui .chang sha bu zu wu .bei jin qie cheng shi .
huan sha gu shi jin you zai .tao li xin kai ying gu cha .chang pu you duan chu ping sha .
.ling he chan jue jing .ang ang wu yu chou .qun fei cang hai shu .yi jiao yun shan qiu .
shang you bu zheng tai .ba gu bei cheng guo .shan cu long hu jian .shui hei chi shen zuo .
qing song lai feng chui gu dao .lv luo fei hua fu yan cao .wo jia xian weng ai qing zhen .
.xian shan nan guo wai .song bie mei deng lin .sha an jiang cun jin .song men shan si shen .
mie lu bu yan gong .piao ran zhi peng hu .wei you an qi xi .liu zhi cang hai yu ..
da xian you juan shu .ji ye qing feng ya .kuang fu shu he ren .jun wei zhi yin zhe .
.yuan hong ju shi lv .tong wei ci di you .lu yi he hua qi .feng san liu yuan qiu .
ba jun si long ren si hu .he chou fei guo da man tian ..
jian ji sui can zhi .you qing ren shi gu .shi cheng tian wai ju .qi fu ye zhong tu .
ge sheng bu chu chang tiao mi .hu di feng hui jian cai zhou .
yi yi xiao yan jia tong qu .qing ri xun feng xiao yue shu .
zhu luo huang yin man .tu jing qian sheng ping .geng yu cong ren quan .ping gao zhi cao ting ..
.jin yuan bao sha ban chang sha .shao jie pang yan yi wan jia .

译文及注释

译文
冠盖里已名不副实,不再与现在的情形相称了(liao);章华台也只能代称旧日的台榭。
夜黑雨狂的山冈上,老汉只好以榛子充饥。杜鹃声声哀怨啼血,就像老汉悲伤的泪滴。
喜鹊筑成巢,鳲鸠来住它。这(zhe)人要出嫁,车队来迎她。喜鹊筑成巢,鳲鸠占有它。这人要出嫁,车队送(song)走她。喜鹊筑成巢,鳲鸠住满(man)它。这人要出嫁.车队成全她。
听说朔方有很多勇敢而有谋(mou)略的人,而今天谁会成为像大将郭子仪一样的人?
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?
乘一叶小舟,荡着双桨,像惊飞的鸿雁一样,飞快地掠过水面。天空碧蓝,水色清明,山色天光,尽入江水,波平如镜。水中游鱼,清晰可数,不时跃出明镜般的水面;水边沙洲,白鹭点点,悠闲自得。白天之溪,清澈而见沙底;清晓之溪,清冷而有霜意;月下之溪,是明亮的水晶世界。
调转我的车走回原路啊,趁着迷途未远赶快罢休。
地头吃饭声音响。
  信陵君杀了晋鄙,救下邯郸,打败了秦兵,使赵国得以幸存。赵孝成王亲自到郊外去迎接他。这时,唐雎对信陵君说:“我听说,事情有不可以知道的,有不可以不知道的;有不可以忘掉的,有不可以不忘掉的。”信陵君说:“这话怎样讲呢?”唐雎回答说:“别人憎恨我,不可以知道;我憎恶别人,是不可以让人知道的;别人有恩德于我,是不可以忘记的;我有恩德于别人,是不可以不忘记的。如今,你杀了晋鄙,救下邯郸,打败秦兵,保存了赵国,这对赵国是大恩德。现在,赵王亲自到郊外迎接你。你很快就会见到赵王了,希望你把救赵王的事忘掉吧!”信陵君说:“无忌我敬遵你的教诲。”
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
最是喜爱(ai)涧边生长的幽幽野草,还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
清明节夜晚时,清风习习,月夜朦胧,用碧玉做成的栏杆和用红(hong)色的砖砌成的墙是刺史的府宅。
舒缓的笳声,轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
上人你乃是我们宗族的骄傲,你聪慧有余,能翻译印度佛家经典,你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐,孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中,你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙,醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡,四海云游,时间太久;你如今在这腊月之初回乡探望,亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪,柳条稀疏,烟雨迷蒙。你祝寿敬酒,熬汤侍药,晨餐素食,精心侍奉父母。我远在千里之外,也知道你在家除了诵经之外,还健笔如飞,赋诗闲居的生活。

注释
⑦惜:痛。 
(85)木绳金砺——绳能使木直,砺(磨刀石)能使金属锋利。这两个比喻都出自《尚书》,意思是说,君主要靠人纠正帮助。
⑩讵:表示反问,岂。
1.莲花山:华山的最高峰莲花峰。华山在今陕西省华阴市。《华山记》:"山顶有池,生千叶莲花,服之羽化,因曰华山。"
⑾丹柱:红色的柱子。动光彩:光彩闪耀。
⑼“黄河”句:《后汉书·朱冯虞郑周列传》:“此犹河滨之人,捧土以塞孟津,多见其不知量也。”此反其意而用之。

赏析

  “风暖”这一联设色浓艳,《诗人玉屑》(卷三)把它归入“绮丽”一格。风是“暖”的;鸟声是“碎”的──所谓“碎”,是说轻而多,唧喳不已,洋溢着生命力,刚好与死寂的境界相对立;“日高”,见出阳光的明丽;“花影重”,可以想见花开的繁茂。绮丽而妙,既写出了(liao)(chu liao)盛春正午的典型景象,反衬了怨情,又承上启下,由此引出了新的联想。
  《《长恨歌》白居易(ju yi) 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相(lao xiang)通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另(cong ling)一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  诗从一个“望”字着眼,“水月交融”、“湖平如镜”,是近望所见;“洞庭山水”、“犹如青螺”,是遥望所得。虽都是写望中景象,差异却显而易见。近景美妙、别致;远景迷潆、奇丽。潭面如镜,湖水如盘,君山如螺。银盘与青螺相映,明月与湖光互衬,更觉情景相容、相得益彰。诗人笔下的君山犹如镶嵌在明镜洞庭湖上一颗精美绝伦的翡翠,令人美不胜收。其用词也极精到。
  后来李商隐曾有“一杯歌一曲,不觉夕阳迟”之句,北宋晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》词中也有“一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台,夕阳西下几时回”之句,取材与用字,都和李颀这两句相同。但同一惘惘不堪之情,李颀以高华的字面,挺健的句法暗表;李商隐则以舒徐的态度,感慨的口气微吟;晏殊则以委婉的情致,摇曳的风调细说。风格不同,却有一脉相通之处,可见李颀沾泽之远。
  诗之开篇以粗放的笔触,勾勒了塞外严冬的苍茫和凛冽:“寒沙四面平”写浩瀚的飞沙,在翻腾如浪中猛然静歇,填平了四野起伏的丘谷。运笔静中寓动,极富气势。“千里飞雪惊”则又动中见静,让荒寂无垠的瀚漠,刹时被纷扬的飞雪所笼盖,境界尤为开阔。一个“惊”字,表现诗人的主观感觉。展现在读者眼前的塞外景象,正如《楚辞·招魂》所述:“增冰峨峨,飞雪千里些”,令人心骇而骨惊。就是在这样的背景上,诗人恍已置身于顶盔贯甲的汉卒之中,正冒着风雪,向茫茫阴山、皑皑交河进发。“阴山”横亘于今内蒙古境内,往东遥接内兴安岭。山上本来草木葱茏,而今在狂烈的寒风袭击下,时时可见高大树枝的摧折;“交河城”则远在今新疆吐鲁番西北,正是车师前王的治所。此刻在雾气缥缈之中,它竟像海市蜃楼般,消失得无影无踪。从阴山到交河城,空间相距远不止千里。诗中却以“风断”、“雾失”两句,使之近若比邻。如此巨大的空间转换,不仅表现了塞外瀚漠的辽阔,更为活跃在这一背景上的士卒征战生涯,增添了几多壮色和扑朔迷离之感。
  这首律诗被后人誉为“盛唐五言律第一”。“侍御”即侍御史的简称,官名。李侍御,名未详。“安西”,即安西都护府,治所在今新疆库车县。此诗为送友人从军塞外而作,其中强烈表达了立功异域的战斗激情,和乐观豪迈的昂扬意绪。
  诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理:人们无论做什么事,都要对前进道(jin dao)路上的困难作好充分的估计,不要被一时的成功所陶醉。
  《大雅·《下武》佚名 古诗》的篇章结构非常整饬严谨,层层递进,有条不紊。第一章先说周朝世代有明主,接着赞颂太王、王季、文王与武王,第二章上二句赞颂武王,下二句赞颂成王,第三章赞颂成王能效法先人,第四、第五章赞颂康王能继承祖德,第六章以四方诸侯来贺作结,将美先王贺今王的主旨发挥得淋漓尽致。在修辞上,此篇特别精于使用顶针辞格,将顶针格的效用发挥到了极致。第一、第二章以“王配于京’’顶针勾连,第二、第三章以“成王之孚”顶针勾连,第五、第六章以“受天之祜”顶针勾连,而第四章的末句“昭哉嗣服”与第五章的首句“昭兹来许”意思相同,结构也相同,可视为准顶针勾连。《大雅》的第一篇《文王》也善于使用顶针修辞,但比起《《下武》佚名 古诗》那样精工的格式,不及远矣。而且此篇以顶针格串联的前三章组成的赞颂先王的述旧意群,与同以顶针格(或准顶针格)串联的后三章组成的赞颂今王的述新意群,又通过第三、第四章各自的第三句“永言孝思”可以上下维系,有如连环。这种刻意经营的巧妙结构,几乎是空前绝后的,其韵律节奏流美谐婉,有效地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应,使读者面对这一表现《大雅》《周颂》中常见的歌颂周先王、今王内容的文本,仍能产生一定的审美快感。英国文艺理论家克莱夫·贝尔(Clive Bell)在他的《艺术》一书中提出了“艺术即有意味的形式”这一著名的论断,确实,形式在文学艺术作品中的重要性决不容低估,有时候,形式本身就是美。读完《《下武》佚名 古诗》,读者可能很快就忘了诗中“哲王”“世德”“配命”“顺德”之类赞颂之词,但对它章法结构的形式美则将记忆犹(yi you)新。
  第三首洋溢着爱国热情的小诗,诗中抒发了诗人以身报国的豪情壮志。诗的前两句极力渲染了诗人青年时期出征的豪迈气概。弓箭在霞光中闪耀着光辉,宝剑照耀着寒霜,在凛冽的秋风之中,诗人驰出了京城,奔赴为国效力的疆场;这里,诗人的自我形象鲜明,报国的豪情壮志表现得十分充分。这首诗的后两句,作者用诗的语言表示自己的决心,说只要国家的河追地区没有收复,自己就不打算回头望一望故乡。这比汉代霍去病“句奴未灭,何以为家”(见《史记·卫将军骠骑列传》)的话更进了一步。
  汪中《述学·内篇》说诗文里数目字有“实数”和“虚数”之分,近世学者进而谈到诗中颜色字亦有“实色”与“虚色”之分。高适在这首诗中写景就有“虚景”与“实景”之分,他用明快、秀丽的基调,丰富奇妙的想象,实现了诗、画、音乐的完美结合,描绘了一幅优美动人的塞外春光图,使这首边塞诗有着几分田园诗的风味。
  一般来说,表现雄强的力,需要用悍峭、豪放的笔墨。但有时候,轻淡的语言和从容的语调,更能达到力透纸背的艺术效果。储光羲这首诗的后两句,就可以给读者以启发。
  此篇共七章,句式基本为四字句,但也有三字句、五字句、六字句乃至七字句穿插其间。首章一开始就责天,责天实际上并不是简单的指斥。因为周人的天命观已有天人感应的色彩,国家的最高统治者天子的所作所为会影响天的意志,天子政治清明,自然风调雨顺,天子昏庸暴虐,天就会降下各种自然灾害;所以“天笃降丧”必然是天子缺德的结果。这样,百姓受饥馑荼毒,流离失所,即使在边僻之地也遭灾荒的惨象马上就攫住了读者的心,使之受到强烈的震撼,为受难的民众而悲悯,并由此去思索上天为何降罪于世人。

创作背景

  此诗的创作时间,程俊英《诗经注析》认为“桧国在东周初年被郑国所灭,此诗大约是桧将亡时的作品”。

  

尔鸟( 隋代 )

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简 介

尔鸟 尔鸟,唐末蜀沙门。

东阳溪中赠答诗二首·其二 / 暴雁芙

檀脸双双泪穿破。自言本是宫中嫔,武皇改号承恩新。
何无情而雨绝,梦虽往而交疏。横流涕而长嗟,
"门锁帘垂月影斜,翠华咫尺隔天涯。
时命难自知,功业岂暂忘。蝉鸣秋城夕,鸟去江天长。
"省札陈往事,怆忆数年中。一身朝北阙,家累守田农。
越溪姝丽入深宫,俭素皆持马后风。
爱把长条恼公子,惹他头上海棠花。
亲燕在良夜,欢携辟中闱。问我犹杜门,不能奋高飞。


菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲 / 栋庚寅

离歌不识高堂庆,特地令人泪满衣。"
随牒牵黄绶,离群会墨卿。江南佳丽地,山水旧难名。"
"与君园庐并,微尚颇亦同。耕钓方自逸,壶觞趣不空。
"朝始一枝开,暮复一枝落。只恐雨淋漓,又见春萧索。
九华真人奉琼浆。下元昧爽漏恒秩,登山朝礼玄元室。
晨兴涉清洛,访子高阳宅。莫言往来疏,驽马知阡陌。"
龙舼欲上巴兽滩,越王金鸡报天曙。"
就枕灭明烛,扣舷闻夜渔。鸡鸣问何处,人物是秦馀。"


登乐游原 / 司马戌

肯向九仙台下歇,闲听孟叟醉吟声。"
"执事颇勤久,行去亦伤乖。家贫无僮仆,吏卒升寝斋。
可叹东篱菊,茎疏叶且微。虽言异兰蕙,亦自有芳菲。
再飞鹏激水,一举鹤冲天。伫立三荆使,看君驷马旋。"
天籁吟风社燕归,渚莲香老碧苔肥。
分明感激眼前事,莫惜醉卧桃园东。"
桃杏虽红且后时。云鬓自黏飘处粉,玉鞭谁指出墙枝。
"茂等方上达,诸生安可希。栖神澹物表,涣汗布令词。


蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满 / 嵇韵梅

"其谁肯见寻,冷淡少知音。尘土侵闲榻,烟波隔故林。
私燕阻外好,临欢一停觞。兹游无时尽,旭日愿相将。"
"情人南楚别,复咏在原诗。忽此嗟岐路,还令泣素丝。
出户忽看春雪下,六宫齐卷水晶帘。
"旧山临海色,归路到天涯。此别各多事,重逢是几时。
风过华林度管弦。行止不离宫仗影,衣裾尝惹御炉烟。
今日溪边正相忆,雪晴山秀柳丝垂。"
更道明朝不当作,相期共斗管弦来。"


和袭美木兰后池三咏·白莲 / 六念巧

秋天无留景,万物藏光辉。落叶随风起,愁人独何依。
"毕岁知无事,兵销复旧丁。竹门桑径狭,春日稻畦青。
"烟波涉历指家林,欲到家林惧却深。
"札札机声晓复晡,眼穿力尽竟何如。
一寻遗迹到仙乡,云鹤沈沈思渺茫。丹井岁深生草木,
樯出江中树,波连海上山。风帆明日远,何处更追攀。"
"世事何反覆,一身难可料。头白翻折腰,还家私自笑。
当轩有直道,无人肯驻脚。夜半鼠窸窣,天阴鬼敲啄。


书院 / 东方尔柳

"陶令八十日,长歌归去来。故人建昌宰,借问几时回。
称意人皆羡,还家马若飞。一枝谁不折,棣萼独相辉。"
"数丛芳草在堂阴,几处闲花映竹林。攀树玄猿唿郡吏,
当以贫非病,孰云白未玄。邑中有其人,憔悴即我愆。
"洛都游宦日,少年携手行。投杯起芳席,总辔振华缨。
"巫峡云深湘水遥,更无消息梦空劳。
禅智寺,山光桥,风瑟瑟兮雨萧萧。行杯已醒残梦断,
才将圣不偶,命与时俱背。独立山海间,空老圣明代。


庐山谣寄卢侍御虚舟 / 廉戊午

遍寻云壑重题石,欲下山门更倚松。(《留别钟山》,
虎竹谬朝寄,英贤降上宾。旋罄周旋礼,愧无海陆珍。
韶濩倾复理,典礼紊还修。虽贞栋梁任,兼好艺文游。
座中皆是故交亲。龙池树色供清景,浴殿香风接近邻。
"一梦奢华去不还,断墙花发岂堪看。
悬台日照愁成水。海户山窗几梳绾,菱花开落何人见。
药酝留宾待月开。数片石从青嶂得,一条泉自白云来。
"西上游江西,临流恨解携。千山叠成嶂,万水泻为溪。


晁错论 / 司马爱景

沙塠风起红楼下,飞上胡天作阵云。"
回看池馆春休也,又是迢迢看画图。"
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水,生事萧疏空掩门。
"万里江山敛暮烟,旅情当此独悠然。沙汀月冷帆初卸,
南国异花开雪霜。烟火近通槃瓠俗,水云深入武陵乡。
"一官何幸得同时,十载无媒独见遗。
"千里长江皆渡马,十年养士得何人。
十洲隔八海,浩渺不可期。空留双白鹤,巢在长松枝。


花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝 / 司空林

"白露沾蕙草,王孙转忆归。蔡州新战罢,郢路去人稀。
"旧业分明桂水头,人归业尽水东流。
王孙犹自醉如泥。谁家玉笛吹残照,柳市金丝拂旧堤。
夕阳明处水澄鲜。江城秋早催寒事,望苑朝稀足晏眠。
"渝州江上忽相逢,说隐西山最上峰。
霄汉路岐升未得,花时空拂满衣尘。"
"于越城边枫叶高,楚人书里寄离骚。
九月山叶赤,谿云淡秋容。火点伊阳村,烟深嵩角钟。


山亭柳·赠歌者 / 翟婉秀

日斜金谷静,雨过石城空。此处不堪听,萧条千古同。"
钓台吟阁沧洲在,应为初心未得归。"
几宵烟月锁楼台,欲寄侯门荐下才。 满面尘埃人不识,谩随流水出山来。
猗猗小艳夹通衢,晴日熏风笑越姝。
远岸牧童吹短笛,蓼花深处信牛行。"
故人方琢磨,瑰朗代所稀。宪礼更右职,文翰洒天机。
云路半开千里月,洞门斜掩一天春。(《马希范夜宴
"岁交冰未泮,地卑海气昏。子有京师游,始发吴阊门。