渔舟不用悬帆席，归去乘风插柳枝。"
野云依海细分天。青峰晓接鸣钟寺，玉井秋澄试茗泉。
"乌兔日夜行，与人运枯荣。为善不常缺，为恶不常盈。
谁怜愁苦多衰改，未到潘年有二毛。"
"云鬟早岁断金刀，戒律曾持五百条。台上灯红莲叶密，
"南陌生岐穗，农家乐事多。塍畦交茂绿，苗实际清和。
绿桑疏处哺牛鸣。儿童见少生于客，奴仆骄多倨似兄。
皇天潜鼓怒，力化一女子。遂使万雉崩，不尽数行泪。
百年不见南山摧。游人陌上骑生尘，颜子门前吹死灰。"
予家药鼎分明在，好把仙方次第传。"
树老生烟薄，墙阴贮雪重。安能只如此，公道会相容。"
有个高僧入图画，把经吟立水塘西。"
"千载遗踪寄薜萝，沛中乡里旧山河。
千山万水瀛洲路，何处烟飞是醮坛。"
"紫殿承恩岁，金銮入直年。人归三岛路，日过八花砖。
"交道有寒暑，在人无古今。与君中夜话，尽我一生心。
五月不教炎气入，满堂秋色冷龙鳞。"
yu zhou bu yong xuan fan xi .gui qu cheng feng cha liu zhi ..
ye yun yi hai xi fen tian .qing feng xiao jie ming zhong si .yu jing qiu cheng shi ming quan .
.wu tu ri ye xing .yu ren yun ku rong .wei shan bu chang que .wei e bu chang ying .
shui lian chou ku duo shuai gai .wei dao pan nian you er mao ..
.yun huan zao sui duan jin dao .jie lv zeng chi wu bai tiao .tai shang deng hong lian ye mi .
.nan mo sheng qi sui .nong jia le shi duo .cheng qi jiao mao lv .miao shi ji qing he .
lv sang shu chu bu niu ming .er tong jian shao sheng yu ke .nu pu jiao duo ju si xiong .
huang tian qian gu nu .li hua yi nv zi .sui shi wan zhi beng .bu jin shu xing lei .
bai nian bu jian nan shan cui .you ren mo shang qi sheng chen .yan zi men qian chui si hui ..
yu jia yao ding fen ming zai .hao ba xian fang ci di chuan ..
shu lao sheng yan bao .qiang yin zhu xue zhong .an neng zhi ru ci .gong dao hui xiang rong ..
you ge gao seng ru tu hua .ba jing yin li shui tang xi ..
.qian zai yi zong ji bi luo .pei zhong xiang li jiu shan he .
qian shan wan shui ying zhou lu .he chu yan fei shi jiao tan ..
.zi dian cheng en sui .jin luan ru zhi nian .ren gui san dao lu .ri guo ba hua zhuan .
.jiao dao you han shu .zai ren wu gu jin .yu jun zhong ye hua .jin wo yi sheng xin .
wu yue bu jiao yan qi ru .man tang qiu se leng long lin ..
译文
你看，天上的鸟儿都自由自在地飞翔，不论大的小的，全是成对成双；
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
我很惭愧，当我年轻的时候，曾经有出外游历天下的志愿，但是因为学业未成，没有空闲的时间。到了壮年可以出游时，四面八方战火纷飞，没有落脚的地方。及至当今，圣明天子兴起天下安定，远到海边，合为一家，而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历，还能够实现吗?
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好(hao)像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤(fen)懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳(lao)；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼(yan)泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
悠闲地捧起佛门贝叶经，信步走出东斋吟咏朗读。
只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在金杯里。
这时，村里来了个驼背巫婆，（她）能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里，只看见暗室拉着帘子，帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香，拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告，嘴唇一张一合，不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿，室内丢一张纸条出来，那上面就写着求神的人心中所想问的事情，没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上，像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫，帘子动了，一片纸抛落下来了。拾起一看，并不是字，而是一幅画，当中绘着殿阁，就像寺院一样；（殿阁）后面的山脚下，横着一些奇形怪状的石头，长着一丛丛荆棘，一只青麻头蟋蟀伏在那里；旁边有一只癞蛤蟆，就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵，不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把纸片折叠好装起来，回家后交给成名看。
只是失群孤飞，毕竟叫人疑惧恐慌。
笔墨收起了，很久不动用。
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯，连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。
那乌鹊也疲倦了，冒着寒冷，绕着树飞着，它的影子在空中翻腾；飞往他乡的大雁，高高地几乎要碰到月亮，不时传来几声凄凉的鸣声。
关闭什么门使得天黑？开启什么门使得天亮？
想想我自己的人生，顷刻之间觉得无限悲伤。
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思；似乎在诉说着她平生的不得志；
恭敬地承受这美好的恩惠啊，到长沙去做官。途中听说屈原啊，自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊，（我）恭敬的凭吊屈原先生，（你）遭受了世间无尽的谗言啊，乃至毁灭了自己的生命。唉！唉！遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊，猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊，用谗言奉承阿谀的人能得志；贤才能臣无法立足啊，端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊，认为盗跖、庄蹻廉洁，（认为）宝剑莫邪粗钝啊，铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展，屈原你无故遇祸啊！这就好比是抛弃了周鼎，而把瓦盆当成了宝物啊；乘坐、驾驶疲牛，使跛驴作骖啊，反让骏马吃力的去拖盐车啊；帽冠低居在下，鞋履反高高再上；这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难！”
病中为你的生日开筵，侧着身子斜靠在椅子上，慢慢倒酒以细饮。
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里，也知道你此时一定在思念我。
文瑛好读书，爱做诗，常与我们郊游，我们称他为沧浪僧。
先施威严后行仁政，政治清廉既美好又光明。
注释
⑥荣耀：花开绚艳的样子，这里指人的青春盛颜。久恃：久留，久待。
361、流沙：指西极，其处流沙如水。
1. 谷口：古地名，在今陕西泾阳县西北。
29.效：效力，尽力贡献。
[56]湍濑：石上急流。玄芝：黑色芝草，相传为神草。
144.南岳：指霍山。止：居留。
清代朱鹤龄、陈启源等人都认为此诗是讽刺现实之作。理由大致说来主要有两条：一、在《诗经》中凡称到“彼其之子”的诗，都是讽刺诗，如《王风·扬之水》《魏风·汾沮洳》《唐风·椒聊》《曹风·候人》等，因此，《郑风·《羔裘》佚名 古诗》也不例外；二、《诗经》中所收的诗止于陈灵公时代，而子皮、子产等人生活的时代比陈灵公时代要晚五、六十年。再说，在昭公十六年（公元前526年），郑六卿饯韩宣子时，子产曾赋《郑风·《羔裘》佚名 古诗》，如果说这是一首人家赞美他的诗，他不可能在客人面前用这首诗来夸耀自己。
姜渐 元末明初绍兴府诸暨人，字羽仪。元至正间侨居吴中，受张士诚罗致，为淮南行中书左右司都事，未几罢归，以着述为事。洪武初征拜太常博士。为文温雅平实。
眉间毫白黛痕销。绣成佛国银为地，画出王城雪覆桥。
"六国商于恨最多，良弓休绾剑休磨。
"因乱事空王，孤心亦不伤。梵僧为骨肉，柏寺作家乡。
谁家络络游春盛，担入花间轧轧声。
"灞岸草萋萋，离觞我独携。流年俱老大，失意又东西。
吹罢玉箫春似海，一双彩凤忽飞来。
"无论南北与西东，名利牵人处处同。枕上事仍多马上，
木叶纵未落，鬓丝还易生。西风正相乱，休上夕阳城。"
"泽国寻知己，南浮不偶游。湓城分楚塞，庐岳对江州。
桥下浅深水，竹间红白花。酒仙同避世，何用厌长沙。
"侵晓乘凉偶独来，不因鱼跃见萍开。
几抛云髻恨金墉，泪洗花颜百战中。
若教阴朗长相似，争表梁王造化功。"
客路东西阔，家山早晚回。翻思钓鱼处，一雨一层苔。"
一遇灵鳌开睡眼，六朝灰尽九江空。"
退鱼留得终身禄，禄在何忧不得鱼。"
却应回念江边草，放出春烟一寸心。"
海棠花下秋千畔，背人撩鬓道匆匆。"
"总藏心剑事儒风，大道如今已浑同。会致名津搜俊彦，
"别离终日心忉忉，五湖烟波归梦劳。凄凉身事夏课毕，
待得功成即西去，时清不问命何如。"
如今足得成持取，莫使江湖却钓鱼。"
此生若不知骚雅，孤宦如何作近臣。"
"大道真风早晚还，妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起，
山岳还青耸，穹苍旧碧鲜。独夫长啜泣，多士已忘筌。
论文还比聚星人。嵩山不改千年色，洛邑长生一路尘。
借问邑人沈水事，已经秦汉几千年。"
"九土如今尽用兵，短戈长戟困书生。思量在世头堪白，
"旧斋松老别多年，香社人稀丧乱间。出寺只知趋内殿，
"日月出又没，台城空白云。虽宽百姓土，渐缺六朝坟。
"羁栖亲故少，远别惜清才。天畔出相送，路长知未回。
不唯不尔容，得无凡草嫉。贤愚偃仰间，鉴之宜日日。"
连钱豹躩绣旗风。行收部落归天阙，旋进封疆入帝聪。
省署随清品，渔舟爽素期。恋恩休未遂，双鬓渐成丝。"
东门添故事，南省缺新班。片石秋从露，幽窗夜不关。
孤舟闷阻春江风。达士由来知道在，昔贤何必哭途穷。
"凿出江湖思，凉多□□间。无风触微浪，半日□秋山。
风俗同吴地，山川拥梓州。思君登栈道，猿啸始应愁。"
细填虫穴满，重压鹤巢欹。有影晴飘野，无声夜落池。
舟人敢停棹，陆者亦疾趋。南北百馀里，畏之如虎貙。
难留浮世百年身。无金润屋浑闲事，有酒扶头是了人。
"霁动江池色，春残一去游。菰风生马足，槐雪滴人头。
"绝粒空山秋复春，欲看沧海化成尘。
"灭虢吞虞未息兵，柔秦败楚霸威成。
"天涯憔悴身，一望一沾巾。在处有芳草，满城无故人。
十五年前谙苦节，知心不独为同官。"
"贪路贪名须早发，枕前无计暂裴回。才闻鸡唱唿童起，
晓天江树绿迢迢。清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。
"香厨流瀑布，独院锁孤峰。绀发青螺长，文茵紫豹重。
美者一齐美，丑者一齐丑。民心归大朴，战争亦何有。"
禁静声连北，江寒影在东。谒师开秘锁，尘日闭虚空。"
"年来还未上丹梯，且着渔蓑谢故溪。
"西子能令转嫁吴，会稽知尔啄姑苏。
自念为迁客，方谐谒上公。痛知遭止棘，频叹委飘蓬。
"细草含愁碧，芊绵南浦滨。萋萋如恨别，苒苒共伤春。
"汉家神箭定天山，烟火相望万里间。契利请盟金匕酒，
"眉如半月云如鬟，梧桐叶落敲井阑。孤灯亭亭公署寒，
客是凄凉本，情为系滞枝。寸肠无计免，应只楚猿知。"
"城上风生蜡炬寒，锦帷开处露翔鸾。
恋山人事少，怜客道心多。日日斋钟后，高悬滤水罗。"
"出麾临建水，下世在公堂。苦集休开箧，清资罢转郎。
恼客初酣睡，惊僧半入禅。寻蛛穷屋瓦，探雀遍楼椽。
爱日满阶看古集，只应陶集是吾师。"
渡头风雨见初来。也知榆塞寒须别，莫恋苹汀暖不回。
"丘中久不起，将谓诏书来。及见凌云说，方知掩夜台。
"蕊珠宫里谪神仙，八载温陵万户闲。心地阔于云梦泽，
鞭鞘所拂三千里，多少诸侯合避骢。"
"北陆候才变，南枝花已开。无人同怅望，把酒独裴回。
山断云冲骑，溪长柳拂船。何当许过县，闻有箧中篇。"
夜船归草市，春步上茶山。寨将来相问，儿童竞启关。"
"数里缘山不厌难，为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙桥滑，
异乡一笑因酣醉，忘却愁来鬓发斑。"
蛙声近过社，农事忽已忙。邻妇饷田归，不见百花芳。
"石上菖蒲节节灵，先生服食得长生。早知避世忧身老，
高情千里外，长啸一声初。（以上见张为《主客图》）
"朝直叨居省阁间，由来疏退校安闲。落花夜静宫中漏，
销聚本来皆是幻，世间闲口漫嚣嚣。"
"小谏升中谏，三年侍玉除。且言无所补，浩叹欲何如。
何异绮罗云雨飞。"
"逗竹穿花越几村，还从旧路入云门。翠微不闭楼台出，