松
三素霏霏远，盟威凛凛寒。火铃空灭没，星斗晓阑干。
"休沐去人远，高斋出林杪。晴山多碧峰，颢气疑秋晓。
凭高览古嗟寰宇，造化茫茫思悠哉。秦川八水长缭绕，
鸡鸣复相招，清宴逸云霄。赠我数百字，字字凌风飙。
"众岛在波心，曾居旧隐林。近闻飞檄急，转忆卧云深。
当君相思夜，火落金风高。河汉挂户牖，欲济无轻舠.
"潺潺青嶂底，来处一何长。漱石苔痕滑，侵松鹤梦凉。
"一片残阳景，朦胧淡月中。兰芽纡嫩紫，梨颊抹生红。
桂蠹晨餐罢，贪泉访古初。春江多好景，莫使醉吟疏。"
谁见长门深锁，黄昏细雨相和。"
松拼音解释:
san su fei fei yuan .meng wei lin lin han .huo ling kong mie mei .xing dou xiao lan gan .
.xiu mu qu ren yuan .gao zhai chu lin miao .qing shan duo bi feng .hao qi yi qiu xiao .
ping gao lan gu jie huan yu .zao hua mang mang si you zai .qin chuan ba shui chang liao rao .
ji ming fu xiang zhao .qing yan yi yun xiao .zeng wo shu bai zi .zi zi ling feng biao .
.zhong dao zai bo xin .zeng ju jiu yin lin .jin wen fei xi ji .zhuan yi wo yun shen .
dang jun xiang si ye .huo luo jin feng gao .he han gua hu you .yu ji wu qing dao .
.chan chan qing zhang di .lai chu yi he chang .shu shi tai hen hua .qin song he meng liang .
.yi pian can yang jing .meng long dan yue zhong .lan ya yu nen zi .li jia mo sheng hong .
gui du chen can ba .tan quan fang gu chu .chun jiang duo hao jing .mo shi zui yin shu ..
shui jian chang men shen suo .huang hun xi yu xiang he ..
译文及注释
译文
孤独的情怀激动得难以排遣，
床头上放着一壶酒，人生能有几回醉呢！
我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先(xian)生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌：
落花的时候正是仲春时节，游春的人回来不回来啊？
又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也(ye)愈加凝重，愈加深沉。
看到那撑船的小伙子就想起郢中的船夫，他们熟悉水性如同江南的吴儿。我们一直坐着饮酒，看斜阳落下秦山，游玩江湖兴致(zhi)依然不减。你的床上书堆成山高，连接屋顶，阶前庭院绿树袅袅飘拂云(yun)烟。你身为将军却不好兵黩武，你的儿子真是块读书的料。
啊，楚国虽然被秦国蚕食(shi)，但即使剩下三户人家，也一定能消(xiao)灭秦国，难道我堂堂中华大国，竟会没有一个能人，把金虏赶出边关？
远山的树木把你的身影遮盖，夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
桃花汛涨平了湘江两岸，飘忽如云的白帆驶过枫林。
把你的诗卷在灯前看，诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
天神说:"你虽然有好的心意，但又有什么用呢?"
注释
⑸茱萸（zhūyú）：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。
②去来兮：即归去来兮，辞官退隐归乡。
⑶铁骑：指金国军队。郊畿：指汴京所在处的千里地面，又指金国铁浮屠重甲骑兵。
①朝霜：早晨的露水。这里形容转瞬而逝的短暂。
4、更衣：换衣。古人在宴会中常以此作为离席休息或入厕的托言。《汉书》记载：歌女卫子夫乘汉武帝更衣时入侍而得宠幸。这里借以说明武则天以不光彩的手段得到唐太宗的宠幸。
7.日夕：将近黄昏。
赏析
“岩岩钟山首(shou)，赫赫炎天路” 二句：岩岩，高峻的样子。《诗经·鲁颂·宫》：“泰山岩岩，鲁邦所詹。” 钟山，北海中的山，极寒冷的地方。赫赫，炎热。炎天，指南方。钟山为极寒之地，炎天为极热之地，两相对比，喻“世道炎凉”。这两句的意思是说，高峻寒冷的钟山石首，与炎热至极的南方之路，地理位置差异，冷热悬殊，对比强烈。
作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点，然后逐条用人物的行为来加以阐述：要蒙受苦难、坚守正道；把法典传授给明君；将教化施及人民。即：道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准：一、正蒙难：要蒙受苦难，坚守正道。二、法授圣：要把法典传授给明君；三、化及民：将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子，立身处世完全符合上述三个标准。
《《上京即事》萨都剌 古诗》共有五首，本篇为其中的第三首，作者六十二岁时（1333）作。诗歌描写塞外牧区风光和牧民生活，独特的自然风光和边疆风情完美融合，别具艺术魅力。前两句写夕阳映照的草原牛羊遍地，野草生香，空气中布满乳酪的甜味。这是边疆风景中宁静和熙的一面；三四句写北风劲吹，沙尘似雪，帐下毡帘，这是边疆风景中野性暴烈的一面。因此，诗歌就在对北国草原风景、气候的变幻、民俗风情的勾勒中，描绘中迥异于中原的风情，传达出新鲜的、刺激的美感。
首句“玉帐牙旗”，是说刘从谏握有重兵，为一方雄藩。昭义镇辖泽、潞等州，靠近京城长安，军事上据有极便利的形势，所以说“得上游”。这句重笔渲染，显示刘的实力雄厚，条件优越，完全有平定宦官之乱的条件，以逼出下句，点明正意：在国家危急存亡之秋，作为一方雄藩理应与君主共忧患。句中“须”字极见用意，强调的是义不容辞的责任。如改用“誓”字，就变成纯粹赞赏了。“须”字高屋建瓴，下面的“宜”“岂有”“更无”等才字字有根。
这首诗，同柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》颇有相似之处：都是(du shi)篇幅短小的七言绝句，作者都是迁谪失意的人，写的同样是以山作为描写的背景。然而，它们所反映的诗人的心情却不同，表现手法及其意境、风格也是迥然各别的。
最后一种观点较符合作者之秉性，而且有一点可以肯定，就是作者以诗人的视点，表现了一种世人常见的心理现象：即因主观的“不自聊”，亦即自己主观的不快乐，面对秋暑幽胜的客观风景，竟产生了一种错觉或幻觉，故眼前的碧竹清池也变得那样怅惘寂寥；露花风蝶，亦觉其强作娇饶。而且，这种错觉或幻觉也能传染周遭，影响他人。所以，此时此刻如果携君之手同游幽胜，不但不能提起不倦赏之幽人的游兴，反而徒然使君一起“不自聊”，不游也罢。“己所不欲，勿施于人”，作者之儒雅风范略见一斑。
这让人想到俄国小说家契诃夫笔下的小人物。长官的一个喷嚏，可以让小人物吓得发抖，一病不起，在战栗和恐惧中默默死亡。 小人物拯救自己的唯一的武器，只能是在内心默默向上帝祈祷，如此而已。
这首诗语言简明洗练，轻巧明快，没有任何难懂的地方，体现了诗人对农民辛勤劳作的关心，把农民兄弟的快乐当成自己的快乐，与他们同喜同悲。一位不事农桑的文人士大夫能拥有这样的情怀，不仅在封建社会，即使是在今天都是难能可贵的。这也从一个侧面解释了，为什么吉甫敢于为民请命，排击煊赫一时的秦桧。
《《除夜》文天祥 古诗》一诗，没有雕琢之语，没有琐碎之句，更无高昂的口号式咏叹。可是，我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变，无论民族构成如何(ru he)增容扩大，无论道德是非观念几经嬗变，文天祥，作为我们民族精神的象征，作为忠孝节义人格的伟大图腾，万年不朽，颠扑不灭，仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
贾宝玉的诗中间二联可以看作对薛宝钗、林黛玉的评价和态度。薛宝钗曾被贾宝玉比喻为杨贵妃，则“冰作影”正写出了服用“冷香丸”的“雪”姑娘其内心冷漠无情恰如“冰”人。“病如西子胜三分”的林黛玉以“玉为魂”，恰说明了宝玉心中的林妹妹纤瑕不染，分外清高。从宝玉对二人截然不同的两种态度中可以知道，宝玉心中只有黛玉才是志同道合的知心人。“晓风结愁”，“宿雨添泪”，表面上是在写海棠，实际却是写黛玉寄人篱下的愁苦心境，以至最终的芳华早逝。“独倚画栏”，“清砧怨笛”是写宝玉在黛玉死后的孤苦心境，是对这份凄美爱情的祭奠。
此诗的妙处不在于它写出一种较为普遍的思想感情，而在于它写出了这种思想感情独特的发生过程，从而(cong er)传达出一种特殊的生活况味，耐人含咏。
全诗质朴自然，写景议论不事雕琢，词句铿锵，撼动人心，正如元方回《瀛奎律髓》评陈子昂的律诗：“天下皆知其能为古诗，一扫南北绮靡，殊不知律诗极佳。”
首联“昔(xi)闻洞庭水，今上岳阳楼”。有一点是很清楚的，诗人对洞庭湖向往已久，这是在叙事写景的行文中，自然地流露出来的感情。但这毕竟是过去的向往，登上了岳阳楼，其感情似乎应当是高兴。因为多年的向往实现了，一定高兴。但仔细品味，句中又见不到高兴的字眼，抽不出如愿以偿的情思。联系下文更是如此。实际上在这两句中“昔”与“今”之间(zhi jian)，是一段漫长的时间距离，作者把这段距离拉开，没有用简单的“喜”“悲”之词来填充它，而是留给读者去想象、回味。古人说“律诗之妙全在无字处”，这里就是无字处。“昔”与“今”之间，天在变，地在变，国在变，人也在变。安史之乱，唐王朝由盛转衰，人民的深重灾难，杜甫个人的悲惨遭遇，这一切都凝聚(ning ju)在一起，凝聚在杜甫的心头，并随着诗人—起登上了岳阳楼。他高兴不起来。应当说“今上岳阳楼”是向往了多年不得登，如今才算是登上来了，这是一声长叹，长叹的内里是一团忧国忧民、伤时伤世的感慨。这一声长叹，就像那咏叹调的引子，开启了下面一个个乐章。这里还要注意到一个“水”字，题目是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”，头一句却先写洞庭湖，第二句才写岳阳楼，而且是“洞庭水”不是洞庭湖。这个“水”字显然是要突出的，这是抓住了洞庭风光的主要特点，说明了下文主要是在“水”上做文章。
作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点，然后逐条用人物的行为来加以阐述：要蒙受苦难、坚守正道；把法典传授给明君；将教化施及人民。即：道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准：一、正蒙难：要蒙受苦难，坚守正道。二、法授圣：要把法典传授给明君；三、化及民：将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子，立身处世完全符合上述三个标准。
《《上京即事》萨都剌 古诗》共有五首，本篇为其中的第三首，作者六十二岁时（1333）作。诗歌描写塞外牧区风光和牧民生活，独特的自然风光和边疆风情完美融合，别具艺术魅力。前两句写夕阳映照的草原牛羊遍地，野草生香，空气中布满乳酪的甜味。这是边疆风景中宁静和熙的一面；三四句写北风劲吹，沙尘似雪，帐下毡帘，这是边疆风景中野性暴烈的一面。因此，诗歌就在对北国草原风景、气候的变幻、民俗风情的勾勒中，描绘中迥异于中原的风情，传达出新鲜的、刺激的美感。
首句“玉帐牙旗”，是说刘从谏握有重兵，为一方雄藩。昭义镇辖泽、潞等州，靠近京城长安，军事上据有极便利的形势，所以说“得上游”。这句重笔渲染，显示刘的实力雄厚，条件优越，完全有平定宦官之乱的条件，以逼出下句，点明正意：在国家危急存亡之秋，作为一方雄藩理应与君主共忧患。句中“须”字极见用意，强调的是义不容辞的责任。如改用“誓”字，就变成纯粹赞赏了。“须”字高屋建瓴，下面的“宜”“岂有”“更无”等才字字有根。
这首诗，同柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》颇有相似之处：都是(du shi)篇幅短小的七言绝句，作者都是迁谪失意的人，写的同样是以山作为描写的背景。然而，它们所反映的诗人的心情却不同，表现手法及其意境、风格也是迥然各别的。
最后一种观点较符合作者之秉性，而且有一点可以肯定，就是作者以诗人的视点，表现了一种世人常见的心理现象：即因主观的“不自聊”，亦即自己主观的不快乐，面对秋暑幽胜的客观风景，竟产生了一种错觉或幻觉，故眼前的碧竹清池也变得那样怅惘寂寥；露花风蝶，亦觉其强作娇饶。而且，这种错觉或幻觉也能传染周遭，影响他人。所以，此时此刻如果携君之手同游幽胜，不但不能提起不倦赏之幽人的游兴，反而徒然使君一起“不自聊”，不游也罢。“己所不欲，勿施于人”，作者之儒雅风范略见一斑。
这让人想到俄国小说家契诃夫笔下的小人物。长官的一个喷嚏，可以让小人物吓得发抖，一病不起，在战栗和恐惧中默默死亡。 小人物拯救自己的唯一的武器，只能是在内心默默向上帝祈祷，如此而已。
这首诗语言简明洗练，轻巧明快，没有任何难懂的地方，体现了诗人对农民辛勤劳作的关心，把农民兄弟的快乐当成自己的快乐，与他们同喜同悲。一位不事农桑的文人士大夫能拥有这样的情怀，不仅在封建社会，即使是在今天都是难能可贵的。这也从一个侧面解释了，为什么吉甫敢于为民请命，排击煊赫一时的秦桧。
《《除夜》文天祥 古诗》一诗，没有雕琢之语，没有琐碎之句，更无高昂的口号式咏叹。可是，我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变，无论民族构成如何(ru he)增容扩大，无论道德是非观念几经嬗变，文天祥，作为我们民族精神的象征，作为忠孝节义人格的伟大图腾，万年不朽，颠扑不灭，仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
贾宝玉的诗中间二联可以看作对薛宝钗、林黛玉的评价和态度。薛宝钗曾被贾宝玉比喻为杨贵妃，则“冰作影”正写出了服用“冷香丸”的“雪”姑娘其内心冷漠无情恰如“冰”人。“病如西子胜三分”的林黛玉以“玉为魂”，恰说明了宝玉心中的林妹妹纤瑕不染，分外清高。从宝玉对二人截然不同的两种态度中可以知道，宝玉心中只有黛玉才是志同道合的知心人。“晓风结愁”，“宿雨添泪”，表面上是在写海棠，实际却是写黛玉寄人篱下的愁苦心境，以至最终的芳华早逝。“独倚画栏”，“清砧怨笛”是写宝玉在黛玉死后的孤苦心境，是对这份凄美爱情的祭奠。
此诗的妙处不在于它写出一种较为普遍的思想感情，而在于它写出了这种思想感情独特的发生过程，从而(cong er)传达出一种特殊的生活况味，耐人含咏。
全诗质朴自然，写景议论不事雕琢，词句铿锵，撼动人心，正如元方回《瀛奎律髓》评陈子昂的律诗：“天下皆知其能为古诗，一扫南北绮靡，殊不知律诗极佳。”
首联“昔(xi)闻洞庭水，今上岳阳楼”。有一点是很清楚的，诗人对洞庭湖向往已久，这是在叙事写景的行文中，自然地流露出来的感情。但这毕竟是过去的向往，登上了岳阳楼，其感情似乎应当是高兴。因为多年的向往实现了，一定高兴。但仔细品味，句中又见不到高兴的字眼，抽不出如愿以偿的情思。联系下文更是如此。实际上在这两句中“昔”与“今”之间(zhi jian)，是一段漫长的时间距离，作者把这段距离拉开，没有用简单的“喜”“悲”之词来填充它，而是留给读者去想象、回味。古人说“律诗之妙全在无字处”，这里就是无字处。“昔”与“今”之间，天在变，地在变，国在变，人也在变。安史之乱，唐王朝由盛转衰，人民的深重灾难，杜甫个人的悲惨遭遇，这一切都凝聚(ning ju)在一起，凝聚在杜甫的心头，并随着诗人—起登上了岳阳楼。他高兴不起来。应当说“今上岳阳楼”是向往了多年不得登，如今才算是登上来了，这是一声长叹，长叹的内里是一团忧国忧民、伤时伤世的感慨。这一声长叹，就像那咏叹调的引子，开启了下面一个个乐章。这里还要注意到一个“水”字，题目是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”，头一句却先写洞庭湖，第二句才写岳阳楼，而且是“洞庭水”不是洞庭湖。这个“水”字显然是要突出的，这是抓住了洞庭风光的主要特点，说明了下文主要是在“水”上做文章。
创作背景
苏轼与胞弟子由感情深笃，离别后经常思念。这一夜，作者又在梦中与亲人重逢，并且一同“在江亭醉歌舞”，十分惬意。可是好梦不长，三更时分，雨打梧桐，那淅淅沥沥的雨声惊醒了作者的好梦。现实中的他，依然与亲人天各一方。他怀着无限惆怅想再找梦境，已经“无觅处”了。这两句言有尽而意无穷，对亲人的深切思念及作者内心的寂寞、凄凉、愁苦，尽在不言中。
遣悲怀三首·其三
隔幌玲珑遥可见。忽闻黄鸟鸣且悲，镜边含笑着春衣。
"遗庙宿阴阴，孤峰映绿林。步随仙路远，意入道门深。
"琼节高吹宿凤枝，风流交我立忘归。
潘郎今发白，陶令本家贫。相送临京口，停桡泪满巾。"
常恐委畴陇，忽与秋蓬飞。乌得荐宗庙，为君生光辉。"
不料平民着战衣。树带荒村春冷落，江澄霁色雾霏微。
卷帘山对酒，上马雪沾衣。却向嫖姚幕，翩翩去若飞。"
"微云疏雨淡新秋，晓梦依稀十二楼。故作别离应有以，
香菱咏月·其一
对枕暮山碧，伴吟凉月孤。前贤多晚达，莫叹有霜须。"
夜坐寒灯连晓月，行行泪尽楚关西。"
致敬惟桑梓，邀欢即主人。回看后凋色，青翠有松筠。"
传闻武安将，气振长平瓦。燕赵期洗清，周秦保宗社。
"楚国有田舍，炎州长梦归。怀恩似秋燕，屡绕玉堂飞。
陌上少年休植足，荷香深处不回头。"
为我草真箓，天人惭妙工。七元洞豁落，八角辉星虹。
魂同魍魉潜太阴，身与空山长不灭。东晋永和今几代，
杨花落
"幸得趋紫殿，却忆侍丹墀。史笔众推直，谏书人莫窥。
"济济众君子，高宴及时光。群山霭遐瞩，绿野布熙阳。
诗名画手皆奇绝，觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘，
户内春浓不识寒。蘸甲递觞纤似玉，含词忍笑腻于檀。
四方称赏名已高，五陵车马无近远。晴景悠扬三月天，
神清峰顶立，衣冷瀑边吟。应笑干名者，六街尘土深。"
"万国贺唐尧，清晨会百僚。花冠萧相府，绣服霍嫖姚。
石发散清浅，林光动涟漪。缘崖摘紫房，扣槛集灵龟。
去矣行
夹岸笼溪月，兼风撼野莺。隋堤三月暮，飞絮想纵横。"
"芙蓉帘幕扇秋红，蛮府新郎夜宴同。满座马融吹笛月，
鲈鲙剩堪忆，莼羹殊可餐。既参幕中画，复展膝下欢。
狄生新相知，才调凌云霄。赋诗析造化，入幕生风飙。
"神仙吏姓梅，人吏待君来。渭北草新出，江南花已开。
结金冠子学梳蝉，碾玉蜻蜓缀鬓偏。
达士遗天地，东门有二疏。愚夫同瓦石，有才知卷舒。
兵凶久相践，徭赋岂得闲。促戚下可哀，宽政身致患。
玉蝴蝶·望处雨收云断
性本爱鱼鸟，未能返岩谿.中岁徇微官，遂令心赏睽。
窗透鳌波尽室清。计拙耻居岩麓老，气狂惭与斗牛平。
秋花偏似雪，枫叶不禁霜。愁见前程远，空郊下夕阳。"
门临川流驶，树有羁雌宿。多累恒悲往，长年觉时速。
沿流信多美，况复秋风发。挂席借前期，晨鸡莫嘲哳。"
药为依时采，松宜绕舍栽。林泉自多兴，不是效刘雷。"
北阙晴分五凤楼，嵩山秀色护神州。
"季弟仕谯都，元兄坐兰省。言访始忻忻，念离当耿耿。
清平乐·池上纳凉
"北堂千万寿，侍奉有光辉。先同稚子舞，更着老莱衣。
到头分命难移改，解脱青襦与别人。"
绿萝树下春风来。南窗萧飒松声起，凭崖一听清心耳。
不须更学阳台女，为雨为云趁恼人。"
卖药往来投此山。彩云荡漾不可见，绿萝蒙茸鸟绵蛮。
"放熘下松滋，登舟命楫师。讵忘经济日，不惮沍寒时。
"金碧高层世界空，凭蜺长啸八蛮风。横轩水壮蛟龙府，
香飞绿琐人未归，巢燕承尘默无语。"
鹧鸪天·吹破残烟入夜风
"秋染棠梨叶半红，荆州东望草平空。
"拂衣何处去，高枕南山南。欲徇五斗禄，其如七不堪。
终日虚心待凤来。谁许风流添兴咏，自怜潇洒出尘埃。
却忆士龙宾阁，清琴绿竹萧萧。"
郊途住成淹，默默阻中情。"
送君肠断秋江水，一去东流何日归。"
"天落白玉棺，王乔辞叶县。一去未千年，汉阳复相见。
人烟无明异，鸟道绝往返。攀崖倒青天，下视白日晚。
国风·邶风·绿衣
"骤雨鸣淅沥，飕飗谿谷寒。碧潭千馀尺，下见蛟龙蟠。
均赋乡原肃，详刑郡邑康。官箴居座右，夙夜算难忘。"
"山水本自佳，游人已忘虑。碧泉更幽绝，赏爱未能去。
"三阁相通绮宴开，数千朱翠绕周回。
"尝读高士传，最嘉陶征君。日耽田园趣，自谓羲皇人。
遂造幽人室，始知静者妙。儒道虽异门，云林颇同调。
北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。汉酺闻奏钧天乐，愿得风吹到夜郎。
"古寺临江间碧波，石梯深入白云窠。
木兰花·独上小楼春欲暮
秋田不见五陵儿。秦家故事随流水，汉代高坟对石碑。
述职那同此日荣。剑戟步经高障黑，绮罗光动百花明。
结发二十载，宾敬如始来。提携属时屯，契阔忧患灾。
"向前不信别离苦，而今自到别离处。
顷曾策匹马，独出持两枪。虏骑无数来，见君不敢当。
"郏鄏妖兴炎汉衰，先生南国卧明夷。凤凰屡降玄纁礼，
"平南门馆凤凰毛，二十华轩立最高。几处谈天致云雨，
"回风度雨渭城西，细草新花踏作泥。秦女峰头雪未尽，
渔父·渔父饮
"每恨多流落，吾徒不易亲。相逢千里客，共醉百花春。
三年归及长风沙。闻道青云贵公子，锦帆游戏西江水。
"宿雨冒空山，空城响秋叶。沉沉暮色至，凄凄凉气入。
南仲今时往，西戎计日平。将心感知己，万里寄悬旌。"
忆昨明光殿，新承天子恩。剖符移北地，授钺领西门。
"寥寥远天净，溪路何空濛。斜光照疏雨，秋气生白虹。
惊禽栖不定，流芳寒未遍。携手更何时，伫看花似霰。"
矻矻蓬舍下，慕君麒麟阁。笑杀王子乔，寥天乘白鹤。