春色舍芳蕙，秋风绕枯茎。弹琴不成曲，始觉知音倾。
青丝系五马，黄金络双牛。白鱼驾莲船，夜作十里游。
战败仍树勋，韩彭但空老。
"温泉启蛰气氛氲，渭浦归鸿日数群。骑仗联联环北极，
"清风时入燕，紫殿几含秋。暧暧笼铃阁，纤纤上玉钩。
夕梦园林是，晨瞻邑里非。绿畴良已秽，清濠旷不追。
雕盘装草树，绮乘结楼台。共喜光华日，酣歌捧玉杯。
绮缀玲珑河色晓，珠帘隐映月华窥。"
"山祇亦望幸，云雨见灵心。岳馆逢朝霁，关门解宿阴。
思君罢琴酌，泣此夜漫漫。"
此时高宴所，讵减习家池。循涯倦短翮，何处俪长离。"
永叹常山宝，沉埋京兆阡。同盟会五月，华表记千年。
chun se she fang hui .qiu feng rao ku jing .dan qin bu cheng qu .shi jue zhi yin qing .
qing si xi wu ma .huang jin luo shuang niu .bai yu jia lian chuan .ye zuo shi li you .
zhan bai reng shu xun .han peng dan kong lao .
.wen quan qi zhe qi fen yun .wei pu gui hong ri shu qun .qi zhang lian lian huan bei ji .
.qing feng shi ru yan .zi dian ji han qiu .ai ai long ling ge .xian xian shang yu gou .
xi meng yuan lin shi .chen zhan yi li fei .lv chou liang yi hui .qing hao kuang bu zhui .
diao pan zhuang cao shu .qi cheng jie lou tai .gong xi guang hua ri .han ge peng yu bei .
qi zhui ling long he se xiao .zhu lian yin ying yue hua kui ..
.shan qi yi wang xing .yun yu jian ling xin .yue guan feng chao ji .guan men jie su yin .
si jun ba qin zhuo .qi ci ye man man ..
ci shi gao yan suo .ju jian xi jia chi .xun ya juan duan he .he chu li chang li ..
yong tan chang shan bao .chen mai jing zhao qian .tong meng hui wu yue .hua biao ji qian nian .
译文
（柳）落絮纷飞如花般的(de)飘落，日头又已西偏，独自外出踏青，只有草长得密密稠稠。
望一眼家乡的山水呵，
“魂啊回来吧！
挽起的衣袖可见她的手，洁白的手腕上戴着金色的手镯。
折下美丽的花枝，不觉又怨恨起花技，原来打算花开时我们一起赏花共饮，谁知花开后情人一去不返不见踪影。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引(yin)荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
何时高举战旗擂鼓进军，但愿一鼓作气取龙城。
关闭什么门使得天黑？开启什么门使得天亮？
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色，我将在这里巢居于云松。
魂魄归来吧！
荒凉的城池靠着古老渡口，落日的余晖洒满金色秋山。
岁月太无情，年纪从来不饶人。
所以赶不上春天，无法同其它植物竞相开放。
火云清晨刚被胡风吹断，到傍晚又随着塞雨转回。
辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
注释
见：现，显露。
14.顾反：等到回来。
府中：指朝廷中。
11.千门：指宫门。
⑺“斫去”三句：化用杜甫《一百五十日夜对月》诗中“斫却月中桂，清光应更多”句意。斫：砍。桂：桂树。婆娑：树影摇曳的样子。《酉阳杂俎》载：“月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创遂合，人姓吴、名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”
《《论积贮疏》贾谊 古诗》选自《汉书·食货志》。文题为后人所加。是贾谊23岁时（前178）给汉文帝刘恒的一篇奏章。
蔡载 蔡载，字天任，润州丹阳（今属江苏）人。神宗元丰三年（一○八○）进士（清康熙《常州府志》卷二一）。历晋陵县主簿。钦宗靖康中，李纲辟为御营司干办公事。高宗建炎中，有诏荐士，称疾不就。以寿终。事见《至顺镇江志》卷一九。今录诗五首。
放言久无次，触兴感成篇。"
文峰开翠潋，笔海控清涟。不挹兰樽圣，空仰桂舟仙。"
厚恩尝愿答，薄宦不祈成。违隐乖求志，披荒为近名。
"伯喈迁塞北，亭伯之辽东。伊余何为客，独守云台中。
"莫笑田家老瓦盆，自从盛酒长儿孙。
所美应人誉，何私亦我仪。同声感乔木，比翼谢长离。
此时妾比君，君心不如妾。簪玉步河堤，妖韶援绿pH.
愿君稍弭楫，无令贱妾羞。
玉润窗前竹，花繁院里梅。东郊斋祭所，应见五神来。"
今朝独秀在巴乡。凌霜不肯让松柏，作宇由来称栋梁。
"虔郊上帝，肃事圆丘。龙驾四牡，鸾旗九斿。
游童挟弹一麾肘，臆碎羽分人不悲。天生众禽各有类，
"凿河千里走黄沙，浮殿西来动日华。
"夕次阮公台，啸歌临爽垲。高名安足赖，故物今皆改。
柳色迎三月，梅花隔二年。日斜归骑动，馀兴满山川。"
化鹤千龄早，元龟六代春。浮云今可驾，沧海自成尘。
"西禁青春满，南端皓月微。千庐宵驾合，五夜晓钟稀。
危峰入鸟道，深谷泻猿声。别有幽栖客，淹留攀桂情。"
喜奉仙游归路远，直言行乐不言旋。"
环珮玲珑晓光里。直内初烧玉案香，司更尚滴铜壶水。
"孤秀峄阳岑，亭亭出众林。春光杂凤影，秋月弄圭阴。
"伏枕忧思深，拥膝独长吟。烹鲤无尺素，筌鱼劳寸心。
"我后至孝，祗谒祖先。仰瞻庙貌，夙设宫悬。
曳裾出门迎，握手登前除。相看非旧颜，忽若形骸疏。
有池有榭即濛濛，浸润翻成长养功。
神仙乐吾事，笙歌铭夙心。"
"昔岁惊杨柳，高楼悲独守。今年芳树枝，孤栖怨别离。
"塞垣通碣石，虏障抵祁连。相思在万里，明月正孤悬。
"丰野光三杰，妫庭赞五臣。绨缃歌美誉，丝竹咏芳尘。
道存蓬瀛近，意惬朝市赊。无为坐惆怅，虚此江上华。"
敛辔遵龙汉，衔凄渡玉关。今日流沙外，垂涕念生还。
中天有高阁，图画何时歇。坐恐塞上山，低于砂中骨。"
商女经过江欲暮，散抛残食饲神鸦。
盛明非不遇，弱操自云私。孤楫清川泊，征衣寒露滋。
"清洛浮桥南渡头，天晶万里散华洲。晴看石濑光无数，
高枝拂远雁，疏影度遥星。不辞攀折苦，为入管弦声。"
盘根植瀛渚，交干横倚天。舒华光四海，卷叶荫山川。
翻将故剑作平平。离前吉梦成兰兆，别后啼痕上竹生。
前声既舂容，后声复晃荡。听之如可见，寻之定无像。
赭汗千金马，绣毂五香车。白鹤随飞盖，朱鹭入鸣笳。
纷窈窕兮岩倚披以鹏翅，洞胶葛兮峰棱层以龙鳞。
且逐新人殊未归，还令秋至夜霜飞。北斗星前横度雁，
高堂静秋日，罗衣飘暮风。谁能待明月，回首见床空。"
"驰道当河陕，陈诗问国风。川原三晋别，襟带两京同。
翠羽装剑鞘，黄金饰马缨。但令一顾重，不吝百身轻。"
芙蓉绮帐还开掩，翡翠珠被烂齐光。长愿今宵奉颜色，
徒怀伯通隐，多谢买臣归。唯有荒台露，薄暮湿征衣。"
"解缆春风后，鸣榔晓涨前。阳乌出海树，云雁下江烟。
将欢促席赏，遽尔又归别。积水带吴门，通波连禹穴。
艰哉远游子，所以悲滞淫。一为浮云词，愤塞谁能禁。
张耳陈馀断消息。行路难，行路难，君自看。"
岩泉他夕梦，渔钓往年逢。共荣丞相府，偏降逸人封。"
承恩如改火，春去春来归。"
自有农夫已高枕，无劳校尉重横行。"
"回看虏骑合，城下汉兵稀。白刃两相向，黄云愁不飞。
兵血愁天一片红。半夜翻营旗搅月，深秋防戍剑磨风。
西海辞金母，东方拜木公。云行疑带雨，星步欲凌风。
飞泉如散玉，落日似悬金。重以瑶华赠，空怀舞咏心。"
走劝刘虞作天子。刘虞不敢作天子，曹瞒篡乱从此始。
自有农夫已高枕，无劳校尉重横行。"
乐眼从人闹，归心畏日斜。苍头来去报，饮伴到倡家。
馀滋含宿霁，众妍在朝暾。拂衣释簿领，伏槛遗纷喧。
先驱总昌会，后至伏灵诛。玉帛空天下，衣冠照海隅。
暮登蓟楼上，永望燕山岑。辽海方漫漫，胡沙飞且深。
"芳尊徒自满，别恨转难胜。客似游江岸，人疑上灞陵。
缀叶归烟晚，乘花落照春。边城琴酒处，俱是越乡人。
函谷虽云险，黄河已复清。圣心无所隔，空此置关城。
不宰神功运，无为大象悬。八荒平物土，四海接人烟。
叶密舟难荡，莲疏浦易空。凤媒羞自托，鸳翼恨难穷。
"危弦断客心，虚弹落惊禽。新秋百虑净，独夜九愁深。
"君不见巫山高高半天起，绝壁千寻尽相似。
玄律葭灰变，青阳斗柄临。年光摇树色，春气绕兰心。
树重岩籁合，泉迸水光浮。石径喧朝履，璜溪拥钓舟。
"紫塞流沙北，黄图灞水东。一朝辞俎豆，万里逐沙蓬。
"碣馆分襄野，平台架射峰。英藩信炜烨，胜地本从容。
一声声向天头落，效得仙人夜唱经。
水冻草枯为一年。汉家甲子有正朔，绝域三光空自悬。
莫负当年行乐心。荆王奏曲楚妃叹，曲尽欢终夜将半。
常山集军旅，永安兴版筑。池台忽已倾，邦家遽沦覆。
"周召尝分陕，诗书空复传。何如万乘眷，追赏二南篇。