译文
自惭这样长久地孤独沉沦,辜负你频繁地来把我慰问。
再向上帝报告完毕,然后你才会断气闭眼。
祸机(ji)转移已到亡胡之年,局势已定,是擒胡之月。
从前有(you)个愚蠢的人,到朋友家,主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知道(dao)之后,于是添加盐(yan)。吃的,很美(mei),于是自言自语说:“之所以味道鲜美,是有了盐的缘故。很少就如此,何况又多了?”这个愚蠢的人没有智慧,就只吃盐。味觉败坏,反而成为他的祸患。天下的事情都是这样,经过则不但没有好处,反而是有害的。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟(niao)儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
伊尹和吕尚两人曾是农夫和渔翁,他们曾经历所有的穷困而发(fa)达。如果不是汤王、文王发现并重用,他俩也就老死山野了。汤武二帝虽然是偶遇贤臣,使得如云生龙、风随虎一般,谈笑中建起了王业。可是直到千载之后的今天,伊、吕两人的功劳又有谁敢与其争比!
民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全(quan)一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
叹君也是个倜傥之才,气质品格冠群英。
在梦中,分明看到的丈夫所在的关寨,可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。
但自己像飞鸟折翅天空坠落,又像鲤鱼不能跃过龙门。
古人做学问是不遗余力的,往往要到老年才取得成就。
但愿能永远尽情漫游,在茫茫的天河中相见。天如果不爱酒,酒星就不能罗列在天。
范氏逃亡的时候,有个人趁机偷了一口钟(zhong),想要背着它逃跑。但是,这口钟太大了,不好背,他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知,刚砸了一下,那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声,来把钟夺走了,就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音,这是可以理解的;但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了,这就太荒谬了。
然后散向人间,弄得满天花飞。
只说生活困苦,求人收他做奴伢!
匡山那有你读书的旧居,头发花白了就应该归来。
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
注释
⑾兼济:兼济天下,做利国利民之事。《孟子·尽心上》:“古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”
40.急:逼迫。
⑻出师一表:蜀汉后主建兴五年(227)三月,诸葛亮出兵伐魏前曾写了一篇《出师表》,表达了自己“奖率三军,北定中原”,“兴复汉室,还于旧都”的坚强决心。名世:名传后世。
119、雨施:下雨。
咨诹(zōu)善道:询问(治国的)好道理。诹(zōu),询问。