古意
经岁别离心自苦，何堪黄叶落清漳。"
群生到寿域，百辟趋明堂。四海正夷宴，一尘不飞扬。
"珠箔金钩对彩桥，昔年于此见娇娆。香灯怅望飞琼鬓，
"黄沙连海路无尘，边草长枯不见春。
西州城外花千树，尽是羊昙醉后春。"
一日龙须无路攀。画閤不开梁燕去，朱门罢扫乳鸦还。
"何事苦萦回，离肠不自裁。恨身随梦去，春态逐云来。
六甲风雷閟小壶。日月暗资灵寿药，山河直拟化生符。
上元细字如蚕眠。"
若为失意居蓬岛，鳌足尘飞桑树枯。"
鼓长江兮何时还。
古意拼音解释:
jing sui bie li xin zi ku .he kan huang ye luo qing zhang ..
qun sheng dao shou yu .bai bi qu ming tang .si hai zheng yi yan .yi chen bu fei yang .
.zhu bo jin gou dui cai qiao .xi nian yu ci jian jiao rao .xiang deng chang wang fei qiong bin .
.huang sha lian hai lu wu chen .bian cao chang ku bu jian chun .
xi zhou cheng wai hua qian shu .jin shi yang tan zui hou chun ..
yi ri long xu wu lu pan .hua ge bu kai liang yan qu .zhu men ba sao ru ya huan .
.he shi ku ying hui .li chang bu zi cai .hen shen sui meng qu .chun tai zhu yun lai .
liu jia feng lei bi xiao hu .ri yue an zi ling shou yao .shan he zhi ni hua sheng fu .
shang yuan xi zi ru can mian ..
ruo wei shi yi ju peng dao .ao zu chen fei sang shu ku ..
gu chang jiang xi he shi huan .
译文及注释
译文
裴侍御在水驿升堂，卷起绣帘，把刺绣的衣服赠送与我。
我不愿意追随长安城中的富家(jia)子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢，原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。
登高(gao)极目，万里悠悠，旷然散我忧愁。
舞师乐陶陶，左手摇羽毛，右手招我奏“由敖”。快乐真(zhen)不少！
它吹散了(liao)山中的烟云，卷走了山间的雾霭，显现出了山上涧旁的人家房屋。
夜空(kong)中那叫作“箕星”“斗星”“牵牛”的星辰，它们既不能颠扬，斟酌和拉车，为什么还要取这样的名称？ 真是虚有其名!
君王的大门(men)却有九重阻挡。
你应该知道，妻子的真情容易得到，妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复，男子汉应该有收复故土的豪情壮志，切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。
燕山的雪花其大如席，一片一片地飘落在轩辕台上。
请任意品尝各种食品。
世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 （日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才(cai)能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢? 不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说："天下没有千里马！"唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
下看飞鸟屈指可数，俯听山风呼啸迅猛。
春天来了，我这个远离家乡的人，什么时候才能回家呢？最让我悲伤的是，连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去，而我却挪不动步呢。
注释
（20）淹：滞留。
⑾归妻：娶妻。
378、假日：犹言借此时机。
（10）曾是：怎么这样。彊御：强横凶暴。
⑦四戎：指周边的敌国。
赏析
华清宫是与唐玄宗、杨贵妃的名字密切相联。如杜牧的《过华清宫绝句三首》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，它选取杨贵妃看到贡品荔枝来到骊山之下时心情欢悦的角度，揭露了统治阶级为一己私利而不恤民生疾苦的罪恶。吴融两首《华清宫》在主题思想和杜诗很是相似，而第一首表现手法上与杜诗有某些类似之处，都是以小显大，这首诗通过华清宫中的细枝末节来揭露荒淫无道的唐玄宗和杨玉环的奢侈生活所加于人民的苦难，但所创造的意(de yi)境，却独具一格。
首句“闲坐(xian zuo)悲君亦自悲”，承上启下。以“悲君”总括上两首，以“自悲”引出下文。由妻子的早逝，想到了人寿的有限。人生百年，也没有多长时间。诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良，却终身无子，这就是命运的安排。潘岳《悼亡诗》写得再好，对于死者来说，也没有什么意义，等于白费笔墨。诗人以邓攸、潘岳自喻，故作达观无谓之词，却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来，寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。但是，再冷静思量：这仅是一种虚无缥缈的幻想，更是难以指望的，因而更为绝望：死者已矣，过去的一切永远无法补偿了！诗情愈转愈悲，不能自已，最后逼出一个无可奈何的办法：“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。”诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹：我将永远永远地想着你，要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。真是痴情缠绵，哀痛欲绝。
秋夜，是下露的时候了。他若是从皇城回到宅邸所在的安邑坊，那是有一段路程的。他感到了凉意：不知什么时候朝服上已经缀上亮晶晶的露珠了。这个“露点朝衣”的细节很生动，大约也是纪实吧，但写来意境很美、很高。李煜词云：“归时休放烛花红，待踏马啼清夜月”（《木兰花·晓妆初了明肌雪》），是善于享乐的。虽然也写月夜归马，也很美，但境界则较卑。这一方面是严肃作息，那一方面却是风流逍遥，情操迥别，就造成彼此诗词境界的差异。露就是露，偏写作“月中清露”，这想象是浪漫的，理想化的。“月中清露”，特点在高洁，正是作者情操的象征。那一品“朝衣”，再一次提醒他随时不忘自己的身份。他那一种以天下为己任的自尊自豪感盎然纸上。此结可谓词美、境美、情美，为诗中人物点上了一抹“高光”。
七、八句写采玉的民夫经常死在溪水里，好像溪水厌恶生人，必定要致之死地。而那些惨死的民夫，千年后也消不掉对溪水的怨恨。“恨溪水”三字意味深长。这种写法很委婉，对官府的恨含蓄在字里行间。
这篇文章它的立意也好，布局也好，都和题目“始得”二字有密切关系。全文五次或明或暗点出“始得”之意。文章内容是写发现并且宴游的经过，以及由此而产生的感受。具体安排是，先写游西山的情形，再写游西山的经过和感受。这样文章自然而成两段。
诗人从“安史之乱”的纷繁复杂的史事中，只摄取了“渔阳探使回”的一个场景，是颇具匠心的。它既揭露了安禄山的狡黠，又暴露了玄宗的糊涂，有“一石二鸟”的妙用。
颔联写寻访的经过。“岸花藏水碓”，暗示这是乘舟寻访，所以才会注意岸花，才能发现岸花覆盖着利用水力舂米的工具水碓。顺着水碓声寻去，岸边是一片竹林。“溪竹映风炉”，这句写上岸后寻访所见之景。“风炉”是一种炊具。据中唐人陆羽《茶经》：“风炉，以铜铁铸之，如古鼎形。”可见它主要是煮茶的器具。碧绿的溪竹与煮茶的袅袅青烟相映成趣，而茶与禅理也正有着千丝万缕的联系。且水碓、风炉皆山寺常有之景致，作者《题山寺僧房》云，“野炉风自爇，山碓水能舂。”可见这两句虽未点明野寺，实际上野寺已跃然纸上了。
首二句言新秋，但从中已流露思弟之苦：“两地俱秋夕，相望共星河。”这两句，“俱秋夕”的“俱”字，从两地落笔，点出与弟相思难会之苦；而秋风萧索之夕，更从季候中烘衬出一层悲凉之色。“共星河”的“共”字，反衬(fan chen)出除“星河”而外，其他别无可共。从而使人由今夕而想到已往。昔日在京，家庭欢聚，同桌共餐，携手同游，文津共渡，诗文同赏，无话不论，何等欢欣；而今“共望”的，却只“星河”在天。一个“共”字，反衬出诗人极其寂寞之感，透出诗人极其忆昔之情。
开篇写《鹧鸪》郑谷 古诗的习性、羽色和形貌。《鹧鸪》郑谷 古诗“性畏霜露，早晚希出”（崔豹《古今注》）。“暖戏烟芜锦翼齐”，开首着一“暖”字，便把《鹧鸪》郑谷 古诗的习性表现出来了。“锦翼”两字，又点染出《鹧鸪》郑谷 古诗斑斓醒目的羽色。在诗人的心目中，《鹧鸪》郑谷 古诗的高雅风致甚至可以和美丽的山鸡同列。在这里，诗人并没有对《鹧鸪》郑谷 古诗的形象作工雕细镂的描绘，而是通过写其嬉戏活动和与山鸡的比较作了画龙点睛式的勾勒，从而启迪人们丰富的联想。
其一
《白石滩》王维 古诗，辋水边上由一片白石形成的浅滩，是著名的辋川二十景之一。王维的山水诗很注意表现景物的光线和色彩，这首诗就是用暗示的手法写月夜的光线。它通过刻画沉浸在月色中的景物，暗示出月光的皎洁、明亮。如头两句“清浅《白石滩》王维 古诗，绿蒲向堪把”，写滩上的水、水底的石和水中的蒲草，清晰如画。夜色之中，能看得如此分明，这正暗示月光的明亮。唯其月明，照彻滩水，水才能见其“清”，滩才能显其“浅”，而水底之石也才能现其“白”。不仅如此，从那铺满白石的水底，到那清澈透明的水面，还可以清清楚楚地看到生长其中的绿蒲，它们长得又肥又嫩，差不多已可以用手满把地采摘了。这里，特别值得注意的是一个“绿”字：光线稍弱，绿色就会发暗；能见其绿，足见月光特别明亮。月之明，水之清，蒲之绿，石之白，相映相衬，给人造成了极其鲜明的视觉感受。用笔都空灵、超妙。这正是司空图所推崇的“不着一字，尽得风流”（《二十四诗品》）的高境。
下一联，那跳跃的思绪，正是她愁的具体体现。“白马金鞭大堤上”，分明是意中人已去；“西江日夕多风浪”，是耽心他的安全。杜甫在《梦李白》里就是这样表现的：“水深波浪阔，无使蛟龙得！”日夕而多风浪，这正是写出了晚唐的政治。她能因废绿而伤时，则她所钟情的“白马金鞭”的他，也定非纨裤子弟。是以她才会担心，在这样的世道里，像他那样的人，人生的道路上是会多风浪的。这两句看似离题而实未尝离题，若即若离，正是笔法的有明有暗。从精神的深处写出了她的不凡。这就不仅似浮雕，而且活灵活现了。
首句“闲坐(xian zuo)悲君亦自悲”，承上启下。以“悲君”总括上两首，以“自悲”引出下文。由妻子的早逝，想到了人寿的有限。人生百年，也没有多长时间。诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良，却终身无子，这就是命运的安排。潘岳《悼亡诗》写得再好，对于死者来说，也没有什么意义，等于白费笔墨。诗人以邓攸、潘岳自喻，故作达观无谓之词，却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来，寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。但是，再冷静思量：这仅是一种虚无缥缈的幻想，更是难以指望的，因而更为绝望：死者已矣，过去的一切永远无法补偿了！诗情愈转愈悲，不能自已，最后逼出一个无可奈何的办法：“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。”诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹：我将永远永远地想着你，要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。真是痴情缠绵，哀痛欲绝。
秋夜，是下露的时候了。他若是从皇城回到宅邸所在的安邑坊，那是有一段路程的。他感到了凉意：不知什么时候朝服上已经缀上亮晶晶的露珠了。这个“露点朝衣”的细节很生动，大约也是纪实吧，但写来意境很美、很高。李煜词云：“归时休放烛花红，待踏马啼清夜月”（《木兰花·晓妆初了明肌雪》），是善于享乐的。虽然也写月夜归马，也很美，但境界则较卑。这一方面是严肃作息，那一方面却是风流逍遥，情操迥别，就造成彼此诗词境界的差异。露就是露，偏写作“月中清露”，这想象是浪漫的，理想化的。“月中清露”，特点在高洁，正是作者情操的象征。那一品“朝衣”，再一次提醒他随时不忘自己的身份。他那一种以天下为己任的自尊自豪感盎然纸上。此结可谓词美、境美、情美，为诗中人物点上了一抹“高光”。
七、八句写采玉的民夫经常死在溪水里，好像溪水厌恶生人，必定要致之死地。而那些惨死的民夫，千年后也消不掉对溪水的怨恨。“恨溪水”三字意味深长。这种写法很委婉，对官府的恨含蓄在字里行间。
这篇文章它的立意也好，布局也好，都和题目“始得”二字有密切关系。全文五次或明或暗点出“始得”之意。文章内容是写发现并且宴游的经过，以及由此而产生的感受。具体安排是，先写游西山的情形，再写游西山的经过和感受。这样文章自然而成两段。
诗人从“安史之乱”的纷繁复杂的史事中，只摄取了“渔阳探使回”的一个场景，是颇具匠心的。它既揭露了安禄山的狡黠，又暴露了玄宗的糊涂，有“一石二鸟”的妙用。
颔联写寻访的经过。“岸花藏水碓”，暗示这是乘舟寻访，所以才会注意岸花，才能发现岸花覆盖着利用水力舂米的工具水碓。顺着水碓声寻去，岸边是一片竹林。“溪竹映风炉”，这句写上岸后寻访所见之景。“风炉”是一种炊具。据中唐人陆羽《茶经》：“风炉，以铜铁铸之，如古鼎形。”可见它主要是煮茶的器具。碧绿的溪竹与煮茶的袅袅青烟相映成趣，而茶与禅理也正有着千丝万缕的联系。且水碓、风炉皆山寺常有之景致，作者《题山寺僧房》云，“野炉风自爇，山碓水能舂。”可见这两句虽未点明野寺，实际上野寺已跃然纸上了。
首二句言新秋，但从中已流露思弟之苦：“两地俱秋夕，相望共星河。”这两句，“俱秋夕”的“俱”字，从两地落笔，点出与弟相思难会之苦；而秋风萧索之夕，更从季候中烘衬出一层悲凉之色。“共星河”的“共”字，反衬(fan chen)出除“星河”而外，其他别无可共。从而使人由今夕而想到已往。昔日在京，家庭欢聚，同桌共餐，携手同游，文津共渡，诗文同赏，无话不论，何等欢欣；而今“共望”的，却只“星河”在天。一个“共”字，反衬出诗人极其寂寞之感，透出诗人极其忆昔之情。
开篇写《鹧鸪》郑谷 古诗的习性、羽色和形貌。《鹧鸪》郑谷 古诗“性畏霜露，早晚希出”（崔豹《古今注》）。“暖戏烟芜锦翼齐”，开首着一“暖”字，便把《鹧鸪》郑谷 古诗的习性表现出来了。“锦翼”两字，又点染出《鹧鸪》郑谷 古诗斑斓醒目的羽色。在诗人的心目中，《鹧鸪》郑谷 古诗的高雅风致甚至可以和美丽的山鸡同列。在这里，诗人并没有对《鹧鸪》郑谷 古诗的形象作工雕细镂的描绘，而是通过写其嬉戏活动和与山鸡的比较作了画龙点睛式的勾勒，从而启迪人们丰富的联想。
其一
《白石滩》王维 古诗，辋水边上由一片白石形成的浅滩，是著名的辋川二十景之一。王维的山水诗很注意表现景物的光线和色彩，这首诗就是用暗示的手法写月夜的光线。它通过刻画沉浸在月色中的景物，暗示出月光的皎洁、明亮。如头两句“清浅《白石滩》王维 古诗，绿蒲向堪把”，写滩上的水、水底的石和水中的蒲草，清晰如画。夜色之中，能看得如此分明，这正暗示月光的明亮。唯其月明，照彻滩水，水才能见其“清”，滩才能显其“浅”，而水底之石也才能现其“白”。不仅如此，从那铺满白石的水底，到那清澈透明的水面，还可以清清楚楚地看到生长其中的绿蒲，它们长得又肥又嫩，差不多已可以用手满把地采摘了。这里，特别值得注意的是一个“绿”字：光线稍弱，绿色就会发暗；能见其绿，足见月光特别明亮。月之明，水之清，蒲之绿，石之白，相映相衬，给人造成了极其鲜明的视觉感受。用笔都空灵、超妙。这正是司空图所推崇的“不着一字，尽得风流”（《二十四诗品》）的高境。
下一联，那跳跃的思绪，正是她愁的具体体现。“白马金鞭大堤上”，分明是意中人已去；“西江日夕多风浪”，是耽心他的安全。杜甫在《梦李白》里就是这样表现的：“水深波浪阔，无使蛟龙得！”日夕而多风浪，这正是写出了晚唐的政治。她能因废绿而伤时，则她所钟情的“白马金鞭”的他，也定非纨裤子弟。是以她才会担心，在这样的世道里，像他那样的人，人生的道路上是会多风浪的。这两句看似离题而实未尝离题，若即若离，正是笔法的有明有暗。从精神的深处写出了她的不凡。这就不仅似浮雕，而且活灵活现了。
创作背景
《大武》六成对应六诗，据《毛诗序》“《武》，奏《大武》也”、“《酌》，告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商，……又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。’其三曰：‘铺时绎思，我徂维求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。”可知《《周颂·赉》佚名 古诗》是乐舞《大武》三成的歌诗。
孙蕡( 元代 )
收录诗词 (1256) 首
简 介
孙蕡 （1334—1389）广东顺德人，字仲衍，号西庵。博学工诗文。明兵下广东，蕡为何真作书请降。洪武中历虹县主簿、翰林典雅。预修《洪武正韵》。出为平原簿，坐事被逮，罚筑京师城垣。旋得释。十五年，起苏州经历，坐累戍辽东。又以尝为蓝玉题画，论死。有《西庵集》。
烛影摇红·芳脸匀红
"幕府尽平蛮，客留戎阃间。急流霜夹水，轻霭日连山。
蓬梗全家望一身。旧隐每怀空竟夕，愁眉不展几经春。
"竹少竹更重，碧鲜疆更名。有栏常凭立，无径独穿行。
遂从棹萍客，静啸烟草湄。倒影回澹荡，愁红媚涟漪。
秦蛾卷衣晚，胡雁度云迟。上郡归来梦，那知锦字诗。"
西山旧是经行地，愿漱寒瓶逐领军。"
碧碎鸳鸯瓦，香埋菡萏垆。
行衣湿尽千山雪，肠断金笼好羽毛。"
国风·鄘风·君子偕老
可惜出群蹄，毛焦久卧泥。孙阳如不顾，骐骥向谁嘶。
"夕阳归路后，霜野物声干。集鸟翻渔艇，残虹拂马鞍。
"贺兰山下果园成，塞北江南旧有名。水木万家朱户暗，
若无江氏五色笔，争奈河阳一县花。"
"晴风吹柳絮，新火起厨烟。（见《事文类聚》）。
"邠土初成邑，虞宾竟让王。干符初得位，天弩夜收铓。
"晚醉题诗赠物华，罢吟还醉忘归家。
望喜潜凭鹊，娱情愿有琴。此生如遂意，誓死报知音。
嘲王历阳不肯饮酒
"昔去候温凉，秋山满楚乡。今来从辟命，春物遍涔阳。
"将军久已没，行客自兴哀。功业山长在，繁华水不回。
"活色生香第一流，手中移得近青楼。
郢城帆过夜，汉水月方秋。此谒亲知去，闻猿岂解愁。"
再拜宜同丈人行，过庭交分有无同。"
素娥毕竟难防备，烧得河车莫遣尝。"
何日一名随事了，与君同采碧溪薇。"
万里飘流远，三年问讯迟。炎方忆初地，频梦碧琉璃。"
武陵春
鹰势暮偏急，鹤声秋更高。知君北邙路，留剑泣黄蒿。"
眉点萱牙嫩，风条柳幄迷。岸藤梢虺尾，沙渚印麑蹄。
夕月阴何乱，春风叶尽轻。已闻图画客，兼写薛先生。"
"嗜欲本无性，此生长在禅。九州空有路，一室独多年。
"三年婴酒渴，高卧似袁安。秋色鬓应改，夜凉心已宽。
点细飘风急，声轻入夜繁。雀喧争槿树，人静出蔬园。
礼俗拘嵇喜，侯王忻戴逵。途穷方结舌，静胜但支颐。
"头发梳千下，休粮带瘦容。养雏成大鹤，种子作高松。
山中寡妇 / 时世行
洞房三五夕，金釭凝焰灭。美人抱云和，斜倚纱窗月。
"清瘦形容八十馀，匏悬篱落似村居。
楼台笼海色，草树发天香。浩啸波光里，浮溟兴甚长。
处世虽识机，伊余多掩关。松姿度腊见，篱药知春还。
天竺山前镜湖畔，何如今日庾楼中。"
何必深深固权位！"
水仙移镜懒梳头。丹霞不是人间晓，碧树仍逢岫外秋。
南去南来尽乡国，月明秋水只沈沈。"
咏雪 / 咏雪联句
危叶无风坠，幽禽并树栖。自怜在岐路，不醉亦沉迷。"
频上水楼谁会我，泗滨浮磬是同声。
"少年流落在并州，裘脱文君取次游。携挈共过芳草渡，
潜令改葬杨真妃。花肤雪艳不复见，空有香囊和泪滋。
"去去行人远，尘随马不穷。旅情斜日后，春色早烟中。
欲醉梁王酒，先调楚客琴。即应携手去，将此助商霖。"
岸移孤影雪凌波。缑山去远云霄迥，辽海归迟岁月多。
木深犹积雪，山浅未闻猿。欲别尘中苦，愿师贻一言。"
滕王阁诗
滴滴玉漏曙，翛翛竹籁残。曩年曾宿此，亦值五陵寒。"
白向庚辛受，朱从造化研。众开成伴侣，相笑极神仙。
莫向仙坛问白云。驰逐宁教争处让，是非偏忌众人分。
蚕月缲丝路，农时碌碡村。干将磨欲尽，无位可酬恩。"
"含桃庄主后园深，繁实初成静扫阴。
"羽客朝元昼掩扉，林中一径雪中微。松阴绕院鹤相对，
楚水五月浪，轻舟入苹烟。送君扬楫去，愁绝郢城篇。"
幽鸟不相识，美人如何期。徒然委摇荡，惆怅春风时。"
杨花
乍减诚难觉，将凋势未休。客心空自比，谁肯问新愁。"
"西北朝天路，登临思上才。城闲烟草遍，村暗雨云回。
"武皇精魄久仙升，帐殿凄凉烟雾凝。
云阔烟深树，江澄水浴秋。美人何处在，明月万山头。
"风度龙山暗，云凝象阙阴。瑞花琼树合，仙草玉苗深。
经过此地千年恨，荏苒东风露色清。"
庞公相识元和岁，眷分依依直至今。"
此时独立意难尽，正值西风砧杵凉。"
临江仙·一番荷芰生池沼
"扫君园林地，泽我清凉襟。高鸟云路晚，孤蝉杨柳深。
南云哭重华，水死悲二女。天边九点黛，白骨迷处所。
敢嫌裘马未轻肥。尘颜不见应消落，庭树曾栽已合围。
巴雷隐隐千山外，更作章台走马声。"
"书屋倚麒麟，不同牛马路。床头万卷书，溪上五龙渡。
"北望高楼夏亦寒，山重水阔接长安。修梁暗换丹楹小，
"锦羽相唿暮沙曲，波上双声戛哀玉。
净镜空山晓，孤灯极浦昏。边城不是意，回首未终恩。"
织妇辞
市井日已午，幽窗梦南山。乔木覆北斋，有鸟鸣其间。
同游芳草寺，见示白云诗。（以下《海录碎事》）
犹怜最小分瓜日，奈许迎春得藕时。
口咏玄云歌，手把金芙蓉。浓蔼深霓袖，色映琅玕中。
金缕毵毵碧瓦沟，六宫眉黛惹春愁。
银龙吐酒菊花香，皓魄翻（下缺）"
坐久仆头出，语多僧齿寒。（《南部新书》）
"头发梳千下，休粮带瘦容。养雏成大鹤，种子作高松。