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琵琶行 / 琵琶引

明代 / 叶抑

"玳瑁昔称华,玲珑薄绛纱。钩衔门势曲,节乱水纹斜。
"枕烟庭者,盖特峰秀起,意若枕烟。秘庭凝虚,窅若仙会,
烟涛争喷薄,岛屿相凌乱。征帆飘空中,瀑水洒天半。
群峰绕盘郁,悬泉仰特异。阴壑云松埋,阳崖烟花媚。
"积雪满阡陌,故人不可期。长安千门复万户,
暮帆何处落,潮水背人归。风土无劳问,南枝黄叶稀。"
杯中忽复醉,湖上生月魄。湛湛江色寒,濛濛水云夕。
鹳鹊巢茂林,鼋鼍穴深水。万物从所欲,吾心亦如此。
"赫赫明天子,翘翘群秀才。昭昭皇宇广,隐隐云门开。
丈夫岂恨别,一酌且欢忻。"
宗英佐雄郡,水陆相控带。长川豁中流,千里泻吴会。
海鹤一笑之,思归向辽东。黄山过石柱,巘崿上攒丛。
石壮马径穷,苔色步缘入。物奇春状改,气远天香集。
栖止事如昨,芳时去已空。佳人亦携手,再往今不同。
晴景摇津树,春风起棹歌。长淮亦已尽,宁复畏潮波。"
高标回落日,平楚散芳烟。何意狂歌客,从公亦在旃。"


琵琶行 / 琵琶引拼音解释:

.dai mao xi cheng hua .ling long bao jiang sha .gou xian men shi qu .jie luan shui wen xie .
.zhen yan ting zhe .gai te feng xiu qi .yi ruo zhen yan .mi ting ning xu .yao ruo xian hui .
yan tao zheng pen bao .dao yu xiang ling luan .zheng fan piao kong zhong .pu shui sa tian ban .
qun feng rao pan yu .xuan quan yang te yi .yin he yun song mai .yang ya yan hua mei .
.ji xue man qian mo .gu ren bu ke qi .chang an qian men fu wan hu .
mu fan he chu luo .chao shui bei ren gui .feng tu wu lao wen .nan zhi huang ye xi ..
bei zhong hu fu zui .hu shang sheng yue po .zhan zhan jiang se han .meng meng shui yun xi .
guan que chao mao lin .yuan tuo xue shen shui .wan wu cong suo yu .wu xin yi ru ci .
.he he ming tian zi .qiao qiao qun xiu cai .zhao zhao huang yu guang .yin yin yun men kai .
zhang fu qi hen bie .yi zhuo qie huan xin ..
zong ying zuo xiong jun .shui lu xiang kong dai .chang chuan huo zhong liu .qian li xie wu hui .
hai he yi xiao zhi .si gui xiang liao dong .huang shan guo shi zhu .yan e shang zan cong .
shi zhuang ma jing qiong .tai se bu yuan ru .wu qi chun zhuang gai .qi yuan tian xiang ji .
qi zhi shi ru zuo .fang shi qu yi kong .jia ren yi xie shou .zai wang jin bu tong .
qing jing yao jin shu .chun feng qi zhao ge .chang huai yi yi jin .ning fu wei chao bo ..
gao biao hui luo ri .ping chu san fang yan .he yi kuang ge ke .cong gong yi zai zhan ..

译文及注释

译文
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
陆机如(ru)此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
深山老林昏暗暗,瘴气浓重散不开。
羊祜碑如今依然巍峨矗立,读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
  在鄂州城的西南角,有一座楼叫黄鹤(he)楼。《图经》上说:“费祎成仙,曾经骑着黄鹤返回在这里休息,于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上,事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇,高大雄伟,高高耸立。它顶端靠着银河,底部临近大江。两层屋檐,飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞,坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色,低头可以拍击云气和烟雾:这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠,去东阳的八咏楼,这里就可以观赏景色、会集神仙了。  刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁,他一上任就把政事治理得很好,一发出号召老百(bai)姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩,有时他登车在此把客人(ren)送到很远的地方,他游览一定来这里,设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江,可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候,可以来此读到王粲的《登楼赋》,如果想寻找仙人的踪迹,来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说:“在荣华富贵之时,人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼,等到衰败的时候,看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔,在这坚硬的石头上写下了这段文字。  时间是皇唐永泰元年,太岁纪年为大荒落(luo),四月二十七日。
但春日里皇宫内园中这些美好的景色,都在历代帝王之家被消磨了,世人无法欣赏,实在可惜。
楚南一带春天的征候来得早,    
酒杯之中自然死生没有差别,何况世上的万事根本没有是非定论。
哪家的游子今晚坐着小船在漂流?什么地方有人在明月照耀的楼上相思?
江上渡口,江边小路,全是地形险要的战略要地,是当年众雄生死争斗的地方。今天我在此凭吊古迹,自己得到的深切感受,胜过读历史书籍。东风吹,光景移,已经改朝换代无数次了,历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春,为谁摇动金黄的枝条。
自从离别家乡音信无踪,千百种相思,令人断肠伤情。燕子不飞来花又凋零,一春瘦得衣带宽松。
李白饮酒一斗,立可赋诗百篇,他去长安街酒肆饮酒,常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴,召他为诗作序,他因酒醉不肯上船,自称是酒中之仙。
离开明亮的白日昭昭啊,步入黑暗的长夜悠悠。
卢家年轻的主妇,居住在以郁金香浸洒和泥涂壁的华美的屋宇之内,海燕飞来,成对成双地栖息于华丽的屋梁之上。九月里,寒风过后,在急切的捣衣声中,树叶纷纷下落,丈夫远征辽阳已逾十载,令人思念。白狼河北的辽阳地区音信全部被阻断,幽居在长安城南的少妇感到秋日里的夜晚特别漫长。她(ta)哀叹:我到底是为哪一位思而不得见的人满含哀愁啊?为何还让那明亮的月光照在帏帐之上?
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇(chou)而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦(she)免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚(fa),根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。

注释
[67]吊民:慰问老百姓。汭(ruì锐):水流隈曲处。洛汭,洛水汇入黄河的洛阳、巩县一带。
④林和靖:林逋,字和靖。
⑸涴(wò):沾污,弄脏。
单衾(qīn):薄被。
(1)英、灵:神灵。
⑩瀚海:沙漠,指荒远之地。

赏析

  后四句书“怀”:“名岂文章著”,声名不因政治抱负而显著,反因文章而显著,这本非自己的矢志,故说“岂”,这就流露出因政治理想不得实现的愤慨。说“官应老病休”, 诗人辞去官职,并非因老而多病,什么原因,诗人没有直接说出。说“应”当,本是不应当,正显出老诗人悲愤的心情。面对辽阔寂寥的原野,想起自己的痛苦遭遇,深感自己漂泊无依,在这静夜孤舟的境界中自己恰如是天地间无所依存(yi cun)的一只沙鸥。以沙鸥自况,乃自伤飘泊之意。
  李龟年是开元时期“特承顾遇”的著名歌唱家。杜甫初逢李龟年,是在“开口咏凤凰”的少年时期,正值所谓“开元全盛日”。当时王公贵族普遍爱好文艺,杜甫即因才华早著而受到岐王李隆范和中书监崔涤的延接,得以在他们的府邸欣赏李龟年的歌唱。而一位杰出的艺术家,既是特定时代的产物,也往往是特定时代的标志和象征。在杜甫心目中,李龟年正是和鼎盛的开元时代、也和他自己充满浪漫情调的青少年时期的生活,紧紧联结在一起的。几十年之后,他们又在江南重逢。这时,遭受了八年动乱的唐王朝业已从繁荣昌盛的顶峰跌落下来,陷入重重矛盾之中;杜甫辗转漂泊到潭州,“疏布缠枯骨,奔走苦不暖”,晚境极为凄凉;李龟年也流落江南,“每逢良辰胜景,为人歌数阕,座中闻之,莫不掩泣罢酒”(《明皇杂录》)。这种会见,自然很容易触发杜甫胸中原本就郁积着的无限沧桑之感。
  武则天不以杀功臣著称,但她杀功臣的数量之多,在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣,是指为其取得权力出过死力之人,其中有一大半为她所杀,过河拆桥的意味极重。值得一提的是,她如此作派,竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传,确实有人为此提醒过她,可她的回答很耐人寻味,她以飞蛾扑火为譬,指出,尽管有飞蛾因扑火而死,并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来,因为只要是蛾类,就非如此不可。原来如此,社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值,难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以,尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹,迫不及待以求伴君者,仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉,因为由皇权决定社会地位分配的数量,总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代,知识分子欲为社会服务,除了入仕一道,竟再无其它出路。所谓“练成文武艺,卖与帝王家”,除了皇上的“恩典”,人们并没有其它途径。就是武则天本人,也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流,从骨子里轻贱知识分子和其它人才,先是使用他们,然后毫不留情地干掉他们,而绝无人才断档之虞。于是,在很多人还愿意为这个政权效力时,它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时,这种现实又印(you yin)证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残,都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价,只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗,而这一切灾难恰好是由社会底层,包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失,又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢?
  情感是抽象的,即使再深再浓,也看不见摸不着;而江水是形象的,给人的印象是绵绵不绝。但诗人不是简单的相喻,而是设问比较,迷迷茫茫地,似收而未收住,言有尽而意无穷,给人以想象的空间。采用这种表现手法,李白可能受到前人的启发,如谢朓就写过“大江流日夜,客心悲未央”,但李白写得更加生动自然。与“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”有异曲同工之妙。
  据毛传与郑笺,前一“斯”字指君子,后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说,释为:“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云:“言殷然之雷声,在彼南山之南。何为此时速去此所乎?”(《诗缉》)从上下文看,后一种说法更为顺理成章。感叹之后,女主人公又转念为丈夫设身处地着想:只因为了公事,才不敢稍事休息。想到(xiang dao)丈夫一心为公事奔忙,故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云:“盖振为振起、振兴意,亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”,似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后,却发出了“归哉归哉”的呼唤,表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走,但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”,就是着眼于其理的一面,以张扬其伦理教化的意义,但忽视了其情的一面,而且是此诗的主要一面,因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇:“按诗‘归哉归哉’,是望其归之辞,绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称:“今玩其词意,但有思夫之情,绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端,同样失之偏执。还是朱熹概括得好:“于是又美其德,且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义,又望其生还,可谓得情理之正者也”,诚为中肯之论。
  第五联,诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山,教令神妪也为之感动不已;乐声感物至深,致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙,却有着完全相反的艺术效果,使音乐形(le xing)象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力,行动艰难,竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞,这种出奇不意的形象描写,使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
  张溥认为:“大阉逡巡畏义,非常之谋难于猝发,待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。”作者认识到了平民百姓的作用,这是非常可贵的。读此段,读者可能会联想到鲁迅先生在《记念刘和珍君》中所写的句子:“我目睹中国女子的办事,是始于去年的,虽然是少数,但看那干练坚决,百折不回的气概,曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助,虽殒身不恤的事实,则更足为中国女子的勇毅,虽遭阴谋秘计,压抑至数千年,而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义,意义就在此罢。”这样的文章都是用心,不,是用生命写成的。张溥若知三百年后有一鲁迅君执匕首般的笔尖写慷慨之情,不知作何感想?
  从感情色彩上分析这首诗,诗人的表达还是很含蓄的。也许放在今天,如果做同样的事情会显得很做作,甚至有些婆婆妈妈,但是放在诗人当时的情况下,为了找不到捎东西回家乡的人而苦恼就是一种思乡情怀的自然流露。
  “南都信佳丽,武阙横西关”概述南阳佳丽之地、巍峨武阙山的雄伟壮阔之景。
  第一首诗盛称歌者相貌美,歌声美,舞姿美。这首诗把歌女写成西汉李延年所歌的《北方有佳人》那样的倾国倾城之貌,如司马相如《美人赋》中的东邻子那样貌美无双。即使在寒苦的塞外,阴冷的霜天,外边夜卷寒云,秋霜浓浓,也给满堂听众带来无限欢乐。诗分两段。前五句正面描写歌者。后四句以环境反衬诸美的客观效果:胡地之秋夜如此寒冷,唯有塞鸿飘飞到国中。满堂的美女玉颜,乐曲没有终散,日落时分在馆娃宫中传来了阵阵美妙的歌声。
  从海日东升,春意萌动,放舟于绿水之上,联想起“雁足传书”的故事,表达了淡淡的乡思愁绪。全诗和谐而优美。 此诗载于《全唐诗》卷一百一十五。下面是中华诗词学会、中国唐代文学学会副会长霍松林先生对此诗的赏析。
  “妆楼翠幌教春住,舞阁金铺借日悬”一句,很是生动,翠绿的帷帐垂下,把明媚的春色留了一段在妆镜前,戏台下的椅子上铺着黄色的垫子,金灿灿的,恍然间好像织进了太阳在上面。上面那句“山出尽如鸣凤岭,池成不让饮龙川”就没有这一句好,有点生拉硬拽,因为见过鸣凤岭和饮龙川的人到了唐代应该不多了。这首诗尽管辞藻上很华丽了,而且修辞也较为贴切,但却给人一种空洞的感觉。这也许是因为后人没见过那种场面,但也许是因为诗人急忙中只求说尽好听话而没有用更深意义的说辞。诗人为了支应皇帝,捡尽了漂亮的词汇,没想到这位公主后来怨恨这首作品写得太华丽了,他反而因此丢了性命。
  全诗通过紫、白牡丹的对比,赞美白牡丹的高洁,以花衬人,相得益彰。短短的一首七绝可谓含意丰富,旨趣遥深。可以说,在姹紫嫣红的牡丹诗群里,这首诗本身就是一朵姣美幽雅、盈盈带露的白牡丹花。

创作背景

  该文同时收录在人民教育出版社出版八年级下册语文书第21课中。

  

叶抑( 明代 )

收录诗词 (8264)
简 介

叶抑 叶抑,高宗绍兴二十七年(一一五七)知新城县(清道光《新城县志》卷一○)。今录诗二首。

行香子·天与秋光 / 胖沈雅

鉴空洞虚,道斯胜矣。而世生缠乎利害,则未暇游之。
无复新妆艳红粉,空馀故垄满青苔。"
杏间花照灼,楼上月裴回。带娇移玉柱,含笑捧金杯。"
严城自有限,一水非难越。相望曙河远,高斋坐超忽。"
旅望因高尽,乡心遇物悲。故林遥不见,况在落花时。"
"寻阳五溪水,沿洄直入巫山里。胜境由来人共传,
"避马台中贵,登车岭外遥。还因贡赋礼,来谒大明朝。
纲纪多闲日,观游得赋诗。都门且尽醉,此别数年期。"


齐天乐·竹深不放斜阳度 / 银舒扬

木落知寒近,山长见日迟。客行心绪乱,不及洛阳时。
水碧色兮石金光,滟熠熠兮濙湟湟。泉葩映兮烟茑临,
猿饮石下潭,鸟还日边树。观奇恨来晚,倚棹惜将暮。
"西垣草诏罢,南宫忆上才。月临兰殿出,凉自凤池来。
芸香辞乱事,梅吹听军声。应访王家宅,空怜江水平。"
"田家俯长道,邀我避炎氛。当暑日方昼,高天无片云。
朝游汗漫暮玉堂。巫峡雨中飞暂湿,杏花林里过来香。
高卧三十年,相看成四皓。帝言翁甚善,见顾何不早。


点绛唇·梅 / 佟佳心水

霁华静洲渚,暝色连松竹。月出波上时,人归渡头宿。
时人归水镜,明主赐衣裳。翰苑飞鹦鹉,天池待凤凰。
"蜂蚁屯夷落,熊罴逐汉飞。忘躯百战后,屈指一年归。
"客路瞻太华,三峰高际天。夏云亘百里,合沓遥相连。
亭楼明落照,井邑秀通川。涧竹生幽兴,林风入管弦。
玉山翘翠步无尘,楚腰如柳不胜春。"
但恐河汉没,回车首路岐。"
欲求玉女长生法,日夜烧香应自还。"


天竺寺八月十五日夜桂子 / 及雪岚

俯首戴荆钗,欲拜凄且嚬。本来儒家子,莫耻梁鸿贫。
顾我如有情,长鸣似相托。何当驾此物,与尔腾寥廓。"
"奉义朝中国,殊恩及远臣。乡心遥渡海,客路再经春。
但令意远扁舟近,不道沧江百丈深。"
"秋风入疏户,离人起晨朝。山郡多风雨,西楼更萧条。
崩腾翕众流,泱漭环中国。鳞介错殊品,氛霞饶诡色。
"明主访贤逸,云泉今已空。二卢竟不起,万乘高其风。
"羡尔方为吏,衡门独晏如。野猿偷纸笔,山鸟污图书。


村居 / 百里云龙

"翠岭香台出半天,万家烟树满晴川。
"遥山起真宇,西向尽花林。下见宫殿小,上看廊庑深。
"玄黄一疲马,筋力尽胡尘。骧首北风夕,徘徊鸣向人。
"良玉表贞度,丽藻颇为工。名列金闺籍,心与素士同。
归飞晴日好,吟弄惠风吹。正有乘轩乐,初当学舞时。
旧游经乱静,后进识君稀。空把相如赋,何人荐礼闱。"
"广化三边静,通烟四海安。还将膝下爱,特副域中欢。
秋荷尚幽郁,暮鸟复翩翻。纸笔亦何为,写我心中冤。"


洛阳春·雪 / 碧鲁晓娜

山月出华阴,开此河渚雾。清光比故人,豁达展心晤。
金色身坏灭,真如性无主。僚友同一心,清光遣谁取。"
皇华一动咏,荆国几谣吟。旧径兰勿剪,新堤柳欲阴。
我昔少年君不睹。人生贵贱各有时,莫见羸老相轻欺。
馀食施庭寒鸟下,破衣挂树老僧亡。"
碧霄来下听还近。燕姬有恨楚客愁,言之不尽声能尽。
良友垂真契,宿心所微尚。敢投归山吟,霞径一相访。"
一见樵人下灵庙。仙车欲驾五云飞,香扇斜开九华照。


鸿鹄歌 / 端映安

主人有幽意,将以充林泉。罗网幸免伤,蒙君复羁牵。
淫声流不返,慆荡日无端。献岁受朝时,鸣钟宴百官。
渭水冰下流,潼关雪中启。荷莜几时还,尘缨待君洗。"
"因时省风俗,布惠迨高年。建隼出浔阳,整驾游山川。
"抑郁何以欢,阴氛亦登望。孤岛轻雾里,行舟白波上。
宿雾蒙琼树,馀香覆玉墀。进经逢乙夜,展礼值明时。
一川花送客,二月柳宜春。奉料竹林兴,宽怀此别晨。"
"星使三江上,天波万里通。权分金节重,恩借铁冠雄。


春日行 / 刁盼芙

"客行逢雨霁,歇马上津楼。山势雄三辅,关门扼九州。
送客异他日,还舟殊昔年。华亭有明日,长向陇头悬。
"蔓草蔽极野,兰芝结孤根。众音何其繁,伯牙独不喧。
跂石复临水,弄波情未极。日下川上寒,浮云澹无色。
等陶辞小秩,效朱方负樵。闲游忽无累,心迹随景超。
常辞小县宰,一往东山东。不复有家室,悠悠人世中。
屣履清池上,家童奉信归。忧随落花散,目送归云飞。
山深不觉有秦人。手栽松树苍苍老,身卧桃园寂寂春。


云州秋望 / 仙春风

"白雪宜新舞,清宵召楚妃。娇童携锦荐,侍女整罗衣。
"游人愁岁晏,早起遵王畿。坠叶吹未晓,疏林月微微。
尘萦游子面,蝶弄美人钗。却忆青山上,云门掩竹斋。"
"五度溪上花,生根依两崖。二月寻片云,愿宿秦人家。
"云起太华山,云山互明灭。东峰始含景,了了见松雪。
礼乐移三统,舟车会八方。云沙降白遂,秦陇献烧当。
"秋叶风吹黄飒飒,晴云日照白鳞鳞。
当轩发色映楼台。十千兑得馀杭酒,二月春城长命杯。


清平乐·夜发香港 / 增冬莲

别有玉盘乘露冷,无人起就月中看。"
同州隔秋浦,闻吟勐虎词。晨朝来借问,知是谢杨儿。
望远回天顾,登高动睿词。愿因山作寿,长保会昌期。"
"跻险入幽林,翠微含竹殿。泉声无休歇,山色时隐见。
到时猿未断,回处水应穷。莫望零陵路,千峰万木中。"
我家小阮贤,剖竹赤城边。诗人多见重,官烛未曾然。
儒者毁所不见则黜之,盖疑冰之谈信矣。词曰:
阳台隔楚水,春草生黄河。相思无日夜,浩荡若流波。