奖价逾珍石，酬文重振金。方从仁智所，携手濯清浔。"
行路新知少，荒田古径多。池篁覆丹谷，坟树绕清波。
火云从中起，仰视飞鸟落。汗马卧高原，危旌倚长薄。
土间生子草间长，满地蓬蒿幸无主。近村虽有高树枝，
私向江头祭水神。"
寸步千里兮不相闻，思公子兮日将曛。
岸花开且落，江鸟没还浮。羁望伤千里，长歌遣四愁。"
宗师信舍法，摈落文史艺。坐禅罗浮中，寻异穷海裔。
遗簪谬昭奖，珥笔荷恩休。"
帷宫面丹浦，帐殿瞩宛城。虏场栖九穗，前歌被六英。
芜没青园寺，荒凉紫陌田。德音殊未远，拱木已生烟。"
又不能献可替不航要津。口谈羲轩与周孔，
白水生迢递，清风寄潇洒。愿言采芳泽，终朝不盈把。"
jiang jia yu zhen shi .chou wen zhong zhen jin .fang cong ren zhi suo .xie shou zhuo qing xun ..
xing lu xin zhi shao .huang tian gu jing duo .chi huang fu dan gu .fen shu rao qing bo .
huo yun cong zhong qi .yang shi fei niao luo .han ma wo gao yuan .wei jing yi chang bao .
tu jian sheng zi cao jian chang .man di peng hao xing wu zhu .jin cun sui you gao shu zhi .
si xiang jiang tou ji shui shen ..
cun bu qian li xi bu xiang wen .si gong zi xi ri jiang xun .
an hua kai qie luo .jiang niao mei huan fu .ji wang shang qian li .chang ge qian si chou ..
zong shi xin she fa .bin luo wen shi yi .zuo chan luo fu zhong .xun yi qiong hai yi .
yi zan miu zhao jiang .er bi he en xiu ..
wei gong mian dan pu .zhang dian zhu wan cheng .lu chang qi jiu sui .qian ge bei liu ying .
wu mei qing yuan si .huang liang zi mo tian .de yin shu wei yuan .gong mu yi sheng yan ..
you bu neng xian ke ti bu hang yao jin .kou tan xi xuan yu zhou kong .
bai shui sheng tiao di .qing feng ji xiao sa .yuan yan cai fang ze .zhong chao bu ying ba ..
译文
人要有才能并不难，要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊，贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣，却未能施展自己的才能。 君子要想达成长远的目标，就一定要等待时机；要想成就伟大的功业，就一定要能够忍(ren)耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因，未必都是(shi)当时君王的过错，也有可能是他们自己造成的。 我看贾谊的议论，照他所说的规划目标，即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢？遇到像汉文帝这样的明君，尚且因未能尽才而郁郁死去，照这样说来，如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终身不能有所作为了吗？孔子是圣人，曾周游天下，只要不是极端无道的国(guo)家，他都想勉力扶助，希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时，先派冉有去接洽，再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用，就是这样的殷切。孟子离开齐国时，在昼地住了三夜才出走，还说： “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君，感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道：“先生为什么不高兴？”孟子回答：“当今世界上（治国平天下的人才），除了我还有谁呢？我为什么要不高兴？”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样，还是得不到施展，那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了，也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊！ 周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝，灌婴曾联合数十万兵力，决定过吕、刘两家胜败的命运，他们又都是汉高祖的旧部，他们这种君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢？贾谊不过是洛阳的一个青年，要想使汉文帝在一朝一夕之间，就完全抛弃旧有的规章制度，采用他的新主张，也太困难了。作为贾谊这样的人，应该上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，对于周勃、灌婴之类的大臣，要从容地、逐渐地和他们加深交往，使得天子不疑虑，大臣不猜忌，这样以后，整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年，就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢？看他路过湘江时作赋凭吊屈原，郁结烦闷，心绪不宁，表露出退隐的思(si)想。此(ci)后，终因经常感伤哭泣，以至于早死，这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用，怎么知道就永远不再被采用呢？不知道默默地等待形势的变化，而自我摧残到如此地步。唉，贾谊真是志向远大而气量狭小，才力有余而见识不足。 古人有出类拔萃的才能，必然会不合时宜而招致困境，因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛，在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈，竟能占据了半个中国，这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展，所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白：如果得到了像贾谊这样的臣子，就应当了解这类人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就会忧伤颓废，不能重新振作起来。像贾谊这种人，也应该有节制地发泄自己的情感呀，谨慎的对待自己的立身处世啊！
不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
面对着青山勉强整理头上的乌纱，归雁横越秋空，困倦游子思念故家。忆翠袖殷勤劝酒，金杯错落频举，玉手弹奏琵琶。西风萧萧人已衰老满头白发，玉蝶愁飞明日黄花，回头看茫茫天涯，只见一抹斜阳，几只远飞的寒鸦。
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
待我尽节报效明主之后，我要与君一起隐居南山，同卧白云。
子规鸣叫悲啭，使人愁肠寸断。暮春三月，这鸟鸣花开的时节，游子正思念他的故乡三巴。
唉，悲伤啊！你是什么人，什么人啊？我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区，我不知你的家乡是何郡何县，你为什么要来做这座山上的鬼魂啊？古人不会轻率地离开故乡，外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地，理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢？听说你的官职，仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米，你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯？又为什么还觉得不够，再加上你的儿子和仆人啊？哎呀，太悲伤了！你如真正是为留恋这五斗米而来，那就应该欢欢喜喜地上路，为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容，似乎承受不起那深重的忧虑呢？
猿在洞庭湖畔树上啼叫，人乘木兰舟在湖中泛游。
哥哥啊！这就是我们要分手的大路了。云彩飞起，路边有供人休息送别的凉亭。亭外，是秋叶在飘坠。而我最悲伤叹息的就是，人，为什么不能像天上的大雁呢？大雁哥哥和妹妹总(zong)是排得整整齐齐，一同飞回家去的啊。
我一直十分谨慎于义利的取舍，哪里敢怠慢平素做人的原则？此时我热情地招待你，可惜又要痛苦地和你分别。
我虽然胸怀匡国之志，也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇，但却不遇明主，长期羁旅在外虚度华年。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借(jie)此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
注释
16.甍：屋脊。
27. 意：这里指情趣。“醉翁之意不在酒”，后来用以比喻本意不在此而另有目的。
⑼漫：空。高吟：指吟诗。
昨夜玄宗刚在这里为杨玉环授?，
⒅甘泉：甘泉山，秦时在山上造甘泉宫，汉武帝扩建。
接舆：春秋楚隐士，人称楚狂，曾唱《凤兮》歌讽劝孔子避世隐居。据史籍记载，箕子、接舆都曾佯狂，但未见有“漆身为厉”的事。
⑸徂（cú）徕（ái）：山名。徂徕山在今山东泰安市东南。
⑺秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。
《《春晴怀故园海棠二首》杨万里 》作于宋孝宗淳熙七年（1180年）春天，当时作者离家宦游，正在广州任提举广东常平茶盐之职。一说这组诗作于淳熙八年（1181年）。
张景脩 张景脩，字敏叔，常州（今属江苏）人。英宗治平四年（一○六七）进士。神宗元丰末知饶州浮梁县（《石林诗话》卷中）。后两为宪漕，五典郡符，历仕神宗、哲宗、徽宗三朝，官终祠部郎中，年七十馀卒。有《张祠部集》，已佚。事见《中吴纪闻》卷三。今录诗二十七首。
"麒阁一代良，熊轩千里躅。缉图昭国典，按部留宸瞩。
春来绿树遍天涯，未见垂杨未可夸。
秋风下山路，明月上春期。叹息君恩尽，容颜不可思。"
"汉苑佳游地，轩庭近侍臣。共持荣幸日，来赏艳阳春。
尝爱陶渊明，酌醴焚枯鱼。尝学公孙弘，策杖牧群猪。
喜得廊庙举，嗟为台阁分。故林怀柏悦，新幄阻兰薰。
罗敷独向东方去，谩学他家作使君。"
不取从畋乐，先流去杀慈。舜韶同舞日，汤祝尽飞时。
"秋月朗朗关山上，山中行人马蹄响。关山秋来雨雪多，
主父不知加妾鞭。旁人知妾为主说，主将泪洗鞭头血。
"堂堂复堂堂，红脱梅灰香。十年粉蠹生画梁，
一生肝胆向人尽，相识不如不相识。冬青树上挂凌霄，
作颂音传雅，观文色动台。更知西向乐，宸藻协盐梅。"
别客长安道，思妇高楼上。所愿君莫违，清风时可访。"
共荷神功万庾积，终朝圣寿百千年。"
一弹再三叹，宾御泪潺湲。送君竟此曲，从兹长绝弦。"
祥氛已入函关中。不从紫气台端候，何得青华观里逢。
紫陌酺归日欲斜，红尘开路薛王家。
无机络秋纬，如管奏寒蝉。乃眷情何极，宸襟豫有旃。"
定沼寒光素，禅枝暝色葱。愿随方便力，长冀释尘笼。"
玉楼红粉千回变。车驰马走咸阳道，石家旧宅空荒草。
梦中城阙近，天畔海云深。空对忘忧酌，离忧不去心。"
"贝阙寒流彻，玉轮秋浪清。图云锦色净，写月练花明。
苑蝶飞殊懒，宫莺啭不疏。星移天上入，歌舞向储胥。"
蓬莱阙下长相忆，桐柏山头去不归。"
判知秋夕带啼还，那及春朝携手度。"
"铁马三军去，金闺二月还。边愁离上国，春梦失阳关。
孤帆夜发满湘渚。水工持楫防暗滩，直过山边及前侣。
桐落秋蛙散，桃舒春锦芳。帝力终何有，机心庶此忘。"
主父不知加妾鞭。旁人知妾为主说，主将泪洗鞭头血。
奖价逾珍石，酬文重振金。方从仁智所，携手濯清浔。"
楚塞郁不穷，吴山高渐出。客行殊未已，沐澡期终吉。
聚散同行客，悲欢属故人。少年追乐地，遥赠一沾巾。"
"秋近雁行稀，天高鹊夜飞。妆成应懒织，今夕渡河归。
"楚江复为客，征棹方悠悠。故人悯追送，置酒此南洲。
五行幽机畅，三蕃妙键开。味同甘露洒，香似逆风来。
空得门前一断肠。"
荔浦蘅皋万里馀，洛阳音信绝能疏。故园今日应愁思，
洪基永固，景命惟新。肃恭孝享，祚我生民。"
"凤阙邻金地，龙旂拂宝台。云楣将叶并，风牖送花来。
"传闻叶悬履，飞向洛阳城。驰道临层掖，津门对小平。
夫婿不闻遥哭声。长恨鸡鸣别时苦，不遣鸡栖近窗户。"
"憧憧合合，八表一辙。黄尘雾合，车马火热。名汤风雨，
佳辰改宿昔，胜寄坐睽携。长怀赏心爱，如玉复如珪。"
"行路艰难不复歌，故人荣达我蹉跎。双轮晚上铜梁雪，
"沁园东郭外，鸾驾一游盘。水榭宜时陟，山楼向晚看。
"栖闲有愚谷，好事枉朝轩。树接前驱拥，岩传后骑喧。
"邺城中，暮尘起。将黑丸，斫文吏。棘为鞭，虎为马。
他日怀真赏，中年负俗纷。适来果微尚，倏尔会斯文。
粉蕊粘妆簏，金花竭翠条。夜台无戏伴，魂影向谁娇。
乌鹊桥头敞御筵。往往花间逢彩石，时时竹里见红泉。
人坐青楼晚，莺语百花时。愁人多自老，肠断君不知。"
更深河欲断，节劲柳偏疏。气耿凌云笔，心摇待漏车。
岂复念我贫贱时。
"天游龙辇驻城闉，上苑迟光晚更新。瑶台半入黄山路，
"重阳登闰序，上界叶时巡。驻辇天花落，开筵妓乐陈。
寒催数雁过，风送一萤来。独轸离居恨，遥想故人杯。"
愿持精卫衔石心，穷取河源塞泉脉。"
正须自保爱，振衣出世尘。"
仰德还符日，沾恩更似春。襄城非牧竖，楚国有巴人。"
甘棠密叶成翠幄，颍凤不来天地塞。所以倾城人，
"六位干坤动，三微历数迁。讴歌移火德，图谶在金天。
人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。
菲质陶恩奖，趋迹奉轩墀。触网沦幽裔，乘徼限明时。
"日暮风亭上，悠悠旅思多。故乡临桂水，今夜渺星河。
江山跨七泽，烟雨接三湘。蛟浦菱荷净，渔舟橘柚香。
"细蕊慢逐风，暖香闲破鼻。青帝固有心，时时动人意。
"龙门非禹凿，诡怪乃天功。西南出巴峡，不与众山同。
"回中道路险，萧关烽候多。五营屯北地，万乘出西河。
俯身迎未落，回辔逐傍流。只为看花鸟，时时误失筹。"
"东郊暂转迎春仗，上苑初飞行庆杯。风射蛟冰千片断，
"岘北焚蛟浦，巴东射雉田。岁时宜楚俗，耆旧在襄川。
君不见宜春苑中九华殿，飞阁连连直如发。白日全含朱鸟窗，流云半入苍龙阙。宫中彩女夜无事，学凤吹箫弄清越。珠帘北卷待凉风，绣户南开向明月。忽闻天子忆蛾眉，宝凤衔花揲两螭。传声走马开金屋，夹路鸣环上玉墀。长乐彤庭宴华寝，三千美人曳光锦。灯前含笑更罗衣，帐里承恩荐瑶枕。不意君心半路回，求仙别作望仙台。仓琅禁闼遥相忆，紫翠岩房昼不开。欲向人间种桃实，先从海底觅蓬莱。蓬莱可求不可上，孤舟缥缈知何往。黄金作盘铜作茎，晴天白露掌中擎。王母嫣然感君意；云车羽旆欲相迎。飞廉观前空怨慕，少君何事须相误。一朝埋没茂陵田，贱妾蛾眉不重顾。宫车晚出向南山，仙卫逶迤去不还。朝晡泣对麒麟树，树下苍苔日渐斑。人生百年夜将半，对酒长歌莫长叹。乘知白日不可思，一死一生何足算。
佳气蔼厥初，霸图纷在昔。兹邦称贵近，与世尝薰赫。
野花飘御座，河柳拂天杯。日晚迎祥处，笙镛下帝台。"
意气成功日，春风起絮天。楼台新邸第，歌舞小婵娟。
浮生如过隙，先达已吾箴。敢忘丘山施，亦云年病侵。
门歌出野田，冠带寝穷泉。万事皆身外，平生尚目前。
圣主虽启迪，奇人分堙沉。层城发云韶，玉府锵球琳。
岩花应待御筵开。文移北斗成天象，酒递南山作寿杯。