"适越一轻艘，凌兢截鹭涛。曙光金海近，晴雪玉峰高。
感君扶病为开筵。河湾水浅翘秋鹭，柳岸风微噪暮蝉。
涸沍谁能伴，凄清讵可渝。任圆空似璧，照物不成珠。
"狂歌白鹿上青天，何似兰塘钓紫烟。万卷祖龙坑外物，
陆贾真迂阔，终童久寂寥。送君何限意，把酒一长谣。"
闭门长胜得千金。窗悬夜雨残灯在，庭掩春风落絮深。
虫声切切草间悲，萤影纷纷月前度。 ——李令从
顺物宜投石，逢时可载舟。羡鱼犹未已，临水欲垂钩。"
闲中亦有闲生计，写得南华一部书。"
荷叶罩芙蓉，圆青映嫩红。佳人南陌上，翠盖立春风。
晓光满院金鱼冷，红药花擎宿露飞。
嫔御蒙恩免幽辱。茂陵弓剑不得亲，嫁与卑官到西蜀。
金簧如语莺声滑，可使云和独得名。
何意汀洲剩风雨，白苹今日似潇湘。
雪片随天阔，泉声落石孤。丹霄人有约，去采石菖蒲。"
"湘南飞去日，蓟北乍惊秋。叫出陇云夜，闻为客子愁。
"郊外春华好，人家带碧溪。浅莎藏鸭戏，轻霭隔鸡啼。
檐前山朵最宜秋。遥村处处吹横笛，曲岸家家系小舟。
休把羸蹄蹋霜雪，书成何处献君王。
路暗执屏翳，波惊戮阳侯。广泛信缥缈，高行恣浮游。 ——韩愈
.shi yue yi qing sou .ling jing jie lu tao .shu guang jin hai jin .qing xue yu feng gao .
gan jun fu bing wei kai yan .he wan shui qian qiao qiu lu .liu an feng wei zao mu chan .
he hu shui neng ban .qi qing ju ke yu .ren yuan kong si bi .zhao wu bu cheng zhu .
.kuang ge bai lu shang qing tian .he si lan tang diao zi yan .wan juan zu long keng wai wu .
lu jia zhen you kuo .zhong tong jiu ji liao .song jun he xian yi .ba jiu yi chang yao ..
bi men chang sheng de qian jin .chuang xuan ye yu can deng zai .ting yan chun feng luo xu shen .
chong sheng qie qie cao jian bei .ying ying fen fen yue qian du . ..li ling cong
shun wu yi tou shi .feng shi ke zai zhou .xian yu you wei yi .lin shui yu chui gou ..
xian zhong yi you xian sheng ji .xie de nan hua yi bu shu ..
he ye zhao fu rong .yuan qing ying nen hong .jia ren nan mo shang .cui gai li chun feng .
xiao guang man yuan jin yu leng .hong yao hua qing su lu fei .
pin yu meng en mian you ru .mao ling gong jian bu de qin .jia yu bei guan dao xi shu .
jin huang ru yu ying sheng hua .ke shi yun he du de ming .
he yi ting zhou sheng feng yu .bai ping jin ri si xiao xiang .
xue pian sui tian kuo .quan sheng luo shi gu .dan xiao ren you yue .qu cai shi chang pu ..
.xiang nan fei qu ri .ji bei zha jing qiu .jiao chu long yun ye .wen wei ke zi chou .
.jiao wai chun hua hao .ren jia dai bi xi .qian sha cang ya xi .qing ai ge ji ti .
yan qian shan duo zui yi qiu .yao cun chu chu chui heng di .qu an jia jia xi xiao zhou .
xiu ba lei ti ta shuang xue .shu cheng he chu xian jun wang .
lu an zhi ping yi .bo jing lu yang hou .guang fan xin piao miao .gao xing zi fu you . ..han yu
译文
幽怨的(de)(de)琴声在长夜中回荡，弦音悲切，似有凄风苦雨缭绕。孤灯下，又听见楚角声哀，清冷的残月徐徐沉下章台。芳草渐渐枯萎，已到生命尽头.亲人故友，从未来此地。鸿雁已往(wang)南飞，家书不能寄回。
古公亶父之时，吴伯是为让避王季，因而在霍山之下停留。
山谷口已是暮春凋残，黄莺儿的叫声几乎听不到了，迎春花早已开过，只有片片杏花飞落芳尘。
永王在至德三载三月出师东巡，天子宣他遥分龙虎之旗委以重任。永王的楼船听过之处，波涛汹涌的长江和汉水，顿时变得像雁鹜一(yi)样的风平浪静。 北方的胡虏在三川一带纷乱如麻，中原地区的人民争相南奔避难，似晋朝的永嘉之难。如果起用东山谢安石来辅佐平叛，一定能为君在谈笑中扫靖胡沙。 鼓声如雷晒杂之声喧动了武昌，旌旗如云呼啦啦地过了寻阳。所过之处秋毫无犯，三吴之地的人民都踊跃欢迎，呈现出一派春光明媚的祥瑞气氛。 钟山龙盘，石城虎踞，金陵果然是帝王之州，如今帝子永王来访金凌之旧迹。春风吹暖了旧苑中的昭阳宫殿，明月高高地照耀着鳷鹊楼。 太上皇和皇上在外巡游尚未回到首都长安，诸先帝陵寝松柏蒙受胡尘而使人悲哀。各路诸侯都不来救河南之地，欣喜的是贤王却率领兵马远道前来勤王。 丹阳的北固山就是古来的吴关，江边的楼台隐映于云水之间，美如画图。如今胡虏的战火已燃及沧海，永王大军东巡的旌旗在大江两岸围绕，飘扬于碧山之间。 永王大军出巡三江，按兵五湖，楼船出征跨海行次扬州。战舰森森地站满了彪虎之士，战船满载着征战的良马。 长风吹着船帆，其势一往无前，军威所到之处海动山倾，誓摧胡虏。君看永王率兵浮江而下，多么像当年晋朝的龙骧将军出峡伐吴呀！ 秦始皇想浮海却造桥不成，汉武帝在寻阳射蛟也是空忙一场。我家贤王的楼舰是为平叛而来，其举可轻秦汉，最似太宗文皇帝渡海伐辽。 皇帝宠命贤王以重任入楚关，扫清江汉地区就凯旋。先在云梦开津大都督府，再在益陵取钟山做王苑中的小山。 试借我君主(zhu)所赐的玉马鞭一用，我坐在琼筵之上为君指挥平叛。南风所向，将胡尘一日而扫静，然后再西入长安，胜利归朝，朝拜天子。
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合(he)有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异(yi)开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
顶风逆流而上好像有千斤重，前面驿站遥遥后面烟波渺渺。
还有眼睛直长的豺狼，来来往往群奔争先。
城南城北都有战争，有许多人在战斗中死亡，尸体不埋葬乌鸦来啄食。
莫要在君王的宴席上得意地演奏《梅花落》了，凉风不远，你不久也会像花儿那样被风吹落的。
月榭旁有一丛经雨的花朵，散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思，为什么偏有风帘阻隔。
注释
⒆背城借一：背靠着城，再打一仗。意即在城下决一死战。
109、适：刚才。
⑻今逢：一作“从今”。
30、忍：形容词的使动用法，使……坚韧。
〔3〕终，终究。其，代第一人称。任，胜任，指胜任的官职。卒，最终，最后。会，遭遇，?碰到。
牵强暗记：勉强默背大意。
李白游泾县（在今安徽省）桃花潭时，附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白，两人便由此结下深厚的友谊。历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解，都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民，这个观点一直延续至今，今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》，确知“汪伦又名凤林，为唐时知名士”，与李白、王维等人关系很好，经常以诗文往来赠答。开元天宝年间，汪伦为泾县令，李白“往候之，款洽不忍别”（详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》）。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时，李白来访所作。李白于天宝十三载（754年）自广陵、金陵至宣城，则此诗当不早于此前。
陈炤 宋常州无锡人，字光伯，号肖梅。少工词赋。度宗咸淳元年进士。为丹徒县尉，累迁知朐山县，奔母丧归。恭帝德祐元年，元兵攻常州，知州姚訔辟为通判，率兵御之，自夏至冬，协力固守。后城破，巷战而死。
残魄栖初尽，馀寒滴更生。惭非朝谒客，空有振衣情。"
早知不用无媒客，恨别江南杨柳春。"
预栽花木待春风。静披典籍堪师古，醉拥笙歌不碍公。
"苍茫枯碛阴云满，古木号空昼光短。云拥三峰岳色低，
拥终储地祯。訏谟壮缔始， ——韩愈
虽恨别离还有意，槐花黄日出青门。"
折柳攀花两无色。卢龙渡口问迷津，瓜步山前送暮春。
"几年无此会，今日喜相从。 ——潘述
"懒穿幽径冲鸣鸟，忍踏清阴损翠苔。
悉窣垂肸蚃，祠祷希安宁。鸦鸦尔何物，飞飞来庙庭。
"危言危行是男儿，倚伏相牵岂足悲。
晓厨烹淡菜，春杼种橦花。（《和南越诗》）
"雨涩秋刀剃雪时，庵前曾礼草堂师。
"藋藋拂清流，堪维舴艋舟。野虫悬作饵，溪月曲为钩。
命衣备藻火，赐乐兼拊搏。两厢铺氍毹，五鼎调勺药。 ——韩愈
善恶胡可分，死生何足讳。骑衡与垂堂，非不知前喻。
百种分鉏耕。葩蘖相妒出， ——孟郊
力藉流黄暖，形模紫笋圆。正当钻柳火，遥想涌金泉。
风递鸾声认啸台。桐井晓寒千乳敛，茗园春嫩一旗开。
不知南苑今何在，借与张公三百年。"
庸才安可守，上德始堪矜。暗指长天路，浓峦蔽几层。"
向空看转媚，临水见弥幽。况被崇兰色，王孙正可游。"
必竟懒过高坐寺，未能全让法云师。"
水隔瞿塘十二峰。阔步文翁坊里月，闲寻杜老宅边松。
"野出西垣步步迟，秋光如水雨如丝。铜龙楼下逢闲客，
金涂笔是褧，彩熘纸非缯。 ——升上人
望望随兰棹，依依出柳城。 ——皎然"
"一片无尘地，高连梦泽南。僧居跨鸟道，佛影照鱼潭。
飞盂落盏纷纵横。将欲得到上天路，刚向直道中行去。
夜观入枯树，野眠逢断碑。邻房母泪下，相课别离词。"
"猎犬未成行，狐兔无奈何。猎犬今盈群，狐兔依旧多。
色任寒暄变，光将远近同。为霖如见用，还得助成功。"
"明庄节闵并罹殃，命在朱高二悖王。
何意清夜期，坐为高峰隔。 ——皎然
旧诗传海峤，新冢枕江湄。遗稚呜呜处，黄昏绕繐帷。"
"战国从今却尚文，品流才子作将军。画船清宴蛮溪雨，
已散军容捷，还资庙算通。今朝观即叙，非与献獒同。"
"长养薰风拂晓吹，渐开荷芰落蔷薇。
"一从携手阻戈鋋，屈指如今已十年。
"黠虏迢迢未肯和，五陵年少重横戈。
梦蝶萧条玉漏长。归去水云多阻隔，别来情绪足悲伤。
裁量何异刀将尺，只系用之能不能。"
金柔气尚低，火老候愈浊。 ——韩愈
赤子颙颙瞻父母，已将仁德比干坤。
林薄长风惨，江上寒云愁。夜台终不曙，遗芳徒自留。"
珍重韩君与高子，殷勤书札寄相思。"
"春泪烂罗绮，泣声抽恨多。莫滴芙蓉池，愁伤连蒂荷。
一旦色衰归故里，月明犹梦按梁州。"
君独疏名路，为郎过十年。炎风久成别，南望思悠然。"
"窗开青琐见瑶台，冷拂星辰逼上台。丹凤诏成中使取，
"常思瀑布幽，晴晀喜逢秋。一带连青嶂，千寻倒碧流。
贪膏附热多相误，为报飞蛾罢拂来。"
陈韩昔日尝投楚，岂是当归召得伊。"
寻果巢枝愿，终全负米身。遭逢敦孝治，蹇塞值通津。
"琪木扶疏系辟邪，麻姑夜宴紫皇家。银河旌节摇波影，
"忆昔与吾师，山中静论时。总无方是法，难得始为诗。
碍辙弃仍赢，喘觑锋刃点， ——孟郊
沟远流声细，林寒绿色迟。庵西萝月夕，重约语空期。"
"轮廓休夸四字书，红窠写出对庭除。
坞中横笛偏多感，一涕阑干白角巾。"
"文采鸳鸯罢合欢，细柔轻缀好鱼笺。一床明月盖归梦，
何人买我安贫趣，百万黄金未可论。"
"细草侵阶乱碧鲜，宫门深锁绿杨天。珠帘欲卷抬秋水，
一言当要害，忽忽醒诸醉。不动须弥山，多方辩无匮。 ——郑符
"只影翩翩下碧湘，傍池鸳鹭宿银塘。虽逢夜雨迷深浦，
"衡门寂寂逢迎少，不见仙郎向五旬。
"风撼桐丝带月明，羽人乘醉截秋声。七弦妙制饶仙品，
雨催青藓匝春庭。寻芳懒向桃花坞，垂钓空思杜若汀。
"斜日空庭暮，幽闺积恨盈。细风吹帐冷，微月度窗明。
含凉阁迥通仙掖，承露盘高出上宫。 ——李益
"去国离群掷岁华，病容憔悴愧丹砂。溪连舍下衣长润，
"数点当秋霁，不知何处峰。（《石楼晓望》）
饮残秋月待金尊。车鱼郑重知难报，吐握周旋不可论。
"帝王城里看，无故亦无新。忍摘都缘借，移栽未有因。
老兔春高桂宫白。蓬莱下国赐分珪，阿母金桃容小摘。
斑斑落春泪，浩浩浮秋浸。 ——孟郊
共契中元会，初修内景篇。 ——鲍防
"屈指平阳别社莲，蟾光一百度曾圆。孤云自在知何处，
重睹日月光，何报父母慈。黄河浊衮衮，别泪流澌澌。
"鸿鹄轻腾万里高，何殊朝野得贤豪。