"贪路贪名须早发，枕前无计暂裴回。才闻鸡唱唿童起，
背城肯战知虚实，争奈人前忍笑难。"
"王母清歌玉琯悲，瑶台应有再来期。
鸡犬连延碧岫村。游子不缘贪献赋，永依棠树托蓬根。"
"村落清明近，秋千稚女夸。春阴妨柳絮，月黑见梨花。
薄罗轻剪越溪纹，鸦翅低垂两鬓分。
勋业定应归鼎鼐，生灵岂独化东瓯。"
尽逐香风上舞筵。西子去时遗笑靥，谢娥行处落金钿。
朝争暮竞归何处，尽入权门与幸门。"
"云明天岭高，刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶，公庭扫鹤毛。
"琵琶洲近斗牛星，鸾凤曾于此放情。已觉地灵因昴降，
"湘浦波春始北归，玉关摇落又南飞。数声飘去和秋色，
李周弹筝听不足。闻君七岁八岁时，五音六律皆生知。
莲峰朵下几窥棋。游归笋长齐童子，病起巢成露鹤儿。
致意通绵竹，精诚托锦鳞。歌凝眉际恨，酒发脸边春。
犬为孤村吠，猿因冷木号。微吟还独酌，多兴忆同袍。"
.tan lu tan ming xu zao fa .zhen qian wu ji zan pei hui .cai wen ji chang hu tong qi .
bei cheng ken zhan zhi xu shi .zheng nai ren qian ren xiao nan ..
.wang mu qing ge yu guan bei .yao tai ying you zai lai qi .
ji quan lian yan bi xiu cun .you zi bu yuan tan xian fu .yong yi tang shu tuo peng gen ..
.cun luo qing ming jin .qiu qian zhi nv kua .chun yin fang liu xu .yue hei jian li hua .
bao luo qing jian yue xi wen .ya chi di chui liang bin fen .
xun ye ding ying gui ding nai .sheng ling qi du hua dong ou ..
jin zhu xiang feng shang wu yan .xi zi qu shi yi xiao ye .xie e xing chu luo jin dian .
chao zheng mu jing gui he chu .jin ru quan men yu xing men ..
.yun ming tian ling gao .ci jun chuo xian cao .wei zhan kui yuan ding .gong ting sao he mao .
.pi pa zhou jin dou niu xing .luan feng zeng yu ci fang qing .yi jue di ling yin mao jiang .
.xiang pu bo chun shi bei gui .yu guan yao luo you nan fei .shu sheng piao qu he qiu se .
li zhou dan zheng ting bu zu .wen jun qi sui ba sui shi .wu yin liu lv jie sheng zhi .
lian feng duo xia ji kui qi .you gui sun chang qi tong zi .bing qi chao cheng lu he er .
zhi yi tong mian zhu .jing cheng tuo jin lin .ge ning mei ji hen .jiu fa lian bian chun .
quan wei gu cun fei .yuan yin leng mu hao .wei yin huan du zhuo .duo xing yi tong pao ..
译文
西湖风光好，你看那夕阳映着晚霞的暮色，岸上的花坞，长满水草的小洲一片橙红。宽广的湖面波平似镜，小船横靠在那静寂无人的岸边。浮云消散，西南方露出了明月。傍水的栏杆边上凉风习习，带来了阵阵莲荷清香。这拂水的凉风，吹醒了游人的酒意。
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接(jie)物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动(dong)便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放(fang)箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
燕子翩翩飞翔归去啊，寒蝉寂寞也不发响声。
若你可怜我此时的处境，就将棺木为我打开吧，我愿意陪伴你共赴黄泉。
摘下青涩的梅子来佐酒，但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
望见了池塘中的春水，让已经白头的我回想起了江南。三十多年前父亲兄长带我来到这里，牵着我的手，从东走到西，从西走到东。
奸臣杨国忠终于被诛杀，同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离析。
你又回寺院练习禅定，听那孤独的猿猴雪中长鸣。
用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。
辽东之地路途遥远，辽水曲曲折折难以横渡。战士们戍守的古城楼已经破旧不堪，早已没有城楼，城墙之上也早就没有房屋了。那里气候异常寒冷，常常是黄云满天冰雪盖地，战士们身上的衣服真是难以御寒！如果有厚厚的暖和的衣服可以抵御这异地的寒冷，即使耗费掉万两黄金，又怎会吝惜呢？战争结束后战士们各自收回弓箭准备回家，但遥望回家的路，唯觉遥远路漫漫。年年郡县都有征人而来，将在这凄寒的辽东戍守征战，不知又有多少人牺牲于此。我宁愿生为草木，终生守候在家乡的土地上，至死不往辽东这地方来！
如今我有什么功德，从来没有种田采桑。
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中，还有谁能像他那样重用贤士呢？
有谁知道我这万里行客，缅怀古昔正在犹疑彷徨。
把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
注释
素月：洁白的月亮。
（67）用：因为。
（13）睠睠：即“眷眷”，恋慕。
（78）阙下：宫阙之下，喻指君王。
逋客：逃亡者。指周颙。
题中之“王山人”则“归布山隐”，此与李白这首诗所云“我心亦怀归，岁晚来相依”地望正合。由“我心亦怀归”可知，是时李白他不在徂徕山中，而应在兖州（今属山东）家里，诗当作于瑕丘。
蒲寿 蒲寿，全名为“蒲寿宬”，宋末元初诗人，擅长写词。代表作品有《满江红（登楼偶作）》、《渔父词/渔父》十三首。蒲寿宬乃元代西域人华化之先导。“宬”字本应为（上山下成），字库无，有的省略为“蒲寿”。
寂寞銮舆斜谷里，是谁翻得雨淋铃。"
一醉不知三日事，任他童稚作渔樵。"
何事遏云翻不定，自缘踪迹爱行云。"
"多少僧中僧行高，偈成流落遍僧抄。经窗月静滩声到，
"君子常闻不迫危，城崩何用急重围。
欲知此恨无穷处，长倩城乌夜夜啼。"
"风流大抵是伥伥，此际相思必断肠。
岐山取得娇凤雏，管中藏着轻轻语。好笑襄王大迂阔，
瑶台绛节游皆遍，异果奇花香扑面。
为火不生榆柳中。一一照通黄卷字，轻轻化出绿芜丛。
啼鸟笙簧韵，开花锦绣姿。清斋奔井邑，玄发剃熊罴。
"落日停桡古渡边，古今踪迹一苍然。平沙尽处云藏树，
伴雨聊过楚，归云定占秦。桃花正浓暖，争不浪迷人。"
稍教得似红儿貌，不嫁南朝沈侍中。
骇浪摇空阔，灵山厌渺漫。那堪更回首，乡树隔云端。"
"岁暮长安客，相逢酒一杯。眼前闲事静，心里故山来。
俭德遵三尺，清朝俟一匡。世随渔父醉，身效接舆狂。
"汉皇轻万乘，方士说三丹。不得修心要，翻知出世难。
"南征虽赴辟，其奈负高科。水合湘潭住，山分越国多。
"金徽玉轸韵泠然，言下浮生指下泉。
"不计禅兼律，终须入悟门。解空非有自，所得是无言。
"夜短睡迟慵早起，日高方始出纱窗。
长门春欲尽，明月照花枝。买得相如赋，君恩不可移。
红儿被掩妆成后，含笑无人独立时。
"葫芦窗畔挂，是物在其间。雪色老人鬓，桃花童子颜。
"一更更尽到三更，吟破离心句不成。
"在我成何事，逢君更劝吟。纵饶不得力，犹胜别劳心。
"结茅只约钓鱼台，溅水鸬鹚去又回。春卧瓮边听酒熟，
却思猿鸟共烟萝。风前柳态闲时少，雨后花容淡处多。
寒灯孤对拥青毡，牢落何如似客边。
"齿如冰雪发如黳，几百年来醉似泥。
大仪墙仞峻，东辖纪纲新。闻善常开口，推公岂为身。
穿空激远不可遏，仿佛似向伊水头。伊水林泉今已矣，
回首无人寄惆怅，九衢尘土困扬鞭。"
如今虏骑方南牧，莫过阴关第一州。"
猿涎滴鹤氅，麈尾拂僧床。弃逐随樵牧，何由报稻粱。
鸂鶒眠沙晓惊起。沙头龙叟夜叹忧，铁笛未响春风羞。
"江左风流廊庙人，荒坟抛与梵宫邻。多年羊虎犹眠石，
才名贾太傅，文学马相如。辙迹东巡海，何时适我闾。"
樵鱼临片水，野鹿入荒园。莫问荣华事，清霜点发根。"
"十里香尘扑马飞，碧莲峰下踏青时。云鬟照水和花重，
萧骚寒竹南窗静，一局闲棋为尔留。"
"谁识在官意，开门树色间。寻幽频宿寺，乞假拟归山。
一旦敌兵来，万民同陨濩.如何警露禽，不似衔环雀。
"永巷闲吟一径蒿，轻肥大笑事风骚。烟含紫禁花期近，
澡练纯阳功力在，此心唯有玉皇知。"
朝元雕翠阁，乞巧绣琼楼。碧海供骊岭，黄金络马头。
"君人为理在安民，论道求贤德自新。
"抟将盛事更无馀，还向桥边看旧书。东越独推生竹箭，
骤雨拖山过，微风拂面生。闲吟虽得句，留此谢多情。"
洗竹浇莎足公事，一来赢写一联诗。"
自我居震旦，翊卫类夔契。伊昔颈皇运，艰难仰忠烈。
美者一齐美，丑者一齐丑。民心归大朴，战争亦何有。"
"秦法烦苛霸业隳，一夫攘臂万夫随。
绿窗裁破锦鸳鸯。初栽连理枝犹短，误绾同心带不长。
还似墙西紫荆树，残花摘索映高塘。"
紫霞或旁映，绮段铺繁褥。晚照忽斜笼，赤城差断续。
君看红儿学醉妆，夸裁宫襭砑裙长。
"生平酌与吟，谁是见君心。上国一归去，沧波闲至今。
闲冲暮雨骑牛去，肯问中兴社稷臣。"
拔得芙蓉出水新，魏家公子信才人。
新春已发五侯家。甘贫只拟长缄酒，忍病犹期强采花。
长史长史听我语，从来艺绝多失所。罗君赠君两首诗，
"半夜西亭雨，离人独启关。桑麻荒旧国，雷电照前山。
"呵花贴鬓黏寒发，凝酥光透猩猩血。
"承家拓定陇关西，勋贵名应上将齐。金库夜开龙甲冷，
任笑孤吟僻，终嫌巧宦卑。乖慵恩地恕，冷淡好僧知。
昨日已如虎，今朝谒荀池。扬鞭入王门，四面人熙熙。
"葫芦窗畔挂，是物在其间。雪色老人鬓，桃花童子颜。
五月峨眉须近火，木皮领重只如冬。"
"万里指吴山，高秋杖锡还。别来双阙老，归去片云闲。
"胡为名利役，来往老关河。白发随梳少，青山入梦多。
树异桓宣武，园非顾辟疆。茂陵愁卧客，不自保危肠。"
"寰海沸兮争战苦，风云愁兮会龙虎。四百年汉欲开基，
火鼠重收布，冰蚕乍吐丝。直须天上手，裁作领巾披。"
不似红儿些子貌，当时争得少年狂。
名自张华显，词因葛亮吟。水深龙易失，天远鹤难寻。
醉来嵩华眼中无。峭如谢桧虬蟠活，清似缑山凤路孤。
"坦腹夫君不可逢，千年犹在播英风。红鹅化鹤青天远，
岂堪久蔽苍苍色，须放三光照九州。"