译文
东林精舍虽然近在(zai)眼前,却徒然听到传来的钟声。
经常担心霜雪突降,庄稼凋零如同草莽。
想到这些暗自惭愧,整日整夜念念不忘。
蛇鳝(shàn)
梅花(hua)正含苞欲放,我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
鸟在村里飞翔,人们便感觉到天亮了;鱼在水中嬉戏,人们便知(zhi)道春天来了。
回头俯视人间,长安已隐,只剩尘雾。
五月的天山仍是满山飘雪,只有凛冽的寒气,根本看不见花草。
在宜州看到梅花开放,知道春天即将来临。夜尽时,迟迟闻不到梅花的香味,以为梅花还没有开放;早晨起来,才发现在面南的枝条上已开满了梅花,真是没有想到。女子在镜台前化妆,引起了梅花的羡妒,就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象,便希望畅怀酣(han)饮;现在就不同了,自从被贬离开汴京,十年来,那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对(dui)人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷(kai)模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
将军接受赐盘叩拜皇恩回归,轻纨细绮相继赐来快速如飞。
富贫与长寿,本来就造化不同,各有天分。
昨天夜里梦见花落闲潭,可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
注释
(89)经纪:经营、料理。
④ 杵(chǔ):春米、捣衣用的棒槌。此用作动词,指捣衣。
(15)五行:金、木、水、火、土。
雕弓:弓背上有雕花的弓。(另解释为:天弓)
〔6〕善才:当时对琵琶师或曲师的通称。是“能手”的意思。
[6]素娥:月亮。