舟中夜起
"古寺松轩雨声别，寒窗听久诗魔发。
秋光寂历银河转，已见宫花露滴疏。
"青冥结根易倾倒，沃洲山中双树好。
愿君别后垂尺素。"
"幸得趋紫殿，却忆侍丹墀。史笔众推直，谏书人莫窥。
"千峰待逋客，香茗复丛生。采摘知深处，烟霞羡独行。
懒从唐生决，羞访季主卜。四十九年非，一往不可复。
遥夜惜已半，清言殊未休。君虽在青琐，心不忘沧洲。"
《五代史补》）
二八如同雪，三春类早花。分行向烛转，一种逐风斜。
秋风已振衣，客去何时归。为问当途者，宁知心有违。"
"才离海岛宿江滨，应梦笙歌作近邻。
舟中夜起拼音解释:
.gu si song xuan yu sheng bie .han chuang ting jiu shi mo fa .
qiu guang ji li yin he zhuan .yi jian gong hua lu di shu .
.qing ming jie gen yi qing dao .wo zhou shan zhong shuang shu hao .
yuan jun bie hou chui chi su ..
.xing de qu zi dian .que yi shi dan chi .shi bi zhong tui zhi .jian shu ren mo kui .
.qian feng dai bu ke .xiang ming fu cong sheng .cai zhai zhi shen chu .yan xia xian du xing .
lan cong tang sheng jue .xiu fang ji zhu bo .si shi jiu nian fei .yi wang bu ke fu .
yao ye xi yi ban .qing yan shu wei xiu .jun sui zai qing suo .xin bu wang cang zhou ..
.wu dai shi bu ..
er ba ru tong xue .san chun lei zao hua .fen xing xiang zhu zhuan .yi zhong zhu feng xie .
qiu feng yi zhen yi .ke qu he shi gui .wei wen dang tu zhe .ning zhi xin you wei ..
.cai li hai dao su jiang bin .ying meng sheng ge zuo jin lin .
译文及注释
译文
思念家乡的愁和恨，怎么(me)也压抑不住，只能向天悲叹！
一半作御马障泥一半作船帆。
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家，昨晚沉沉的醉意还没有全消。夜里下过小雨，现在已经放晴，燕子双双在微风中轻飘。
季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说：“美好啊(a)，但还有美中不足！”看到跳《大武》时说：“美好啊，周朝兴盛的时候，大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说：“圣人如此伟大，仍然有不足之处，做圣人实不容易啊！”看到跳《大夏》时说：“美好啊！勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外，谁还能作这样的乐舞呢！”看到跳《陬箫》时说：“德行达到顶点了！伟大啊，就像上天无所不覆盖一样，像大地无所不容纳一样！虽然有超过大德大行的，恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了！如果还有其它乐舞，我也不敢再请求观赏了！”
看如今，在这低矮的楼阁中，帘幕无精打采地低垂着(zhuo)，你晚妆脱落，一脸憔悴，首饰、器物摆放得一片狼藉，泪水挂满了你的脸庞。人们都说，忧伤可用酒来驱散，可无奈的是我们的忧伤那(na)么深重，而酒却这么薄浅，怎么能消解我们的愁苦呢？为解忧我们能做的只有弹几下焦尾琴，摇几下细绢扇而已。我告诉你，千万不要到江边弹奏那凄切的琵琶曲，我真怕会招惹得荻花也跟我们一起伤心，枫叶也和我们一起凄怨。云海层层高如山，但怎能比得上我们心中积压着的那么多的伤感？
志士如红色的丝绳那样正直，如玉壶冰那样高洁清廉。怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散，只有无限的遗憾不断跟随着自己。人们多不念旧恩，世情就是这样，一旦你衰败，没人会帮扶你。人在失势以后，即使只有那么一丝一毫的缺点，哪怕足有火如丘山那样的功绩，也不能被容。那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙，他们蝇营狗茍(ji)，像苍蝇那样巧于辞令，妄进谗言。野鸭有五种美德，但仍被宰杀，黄鹄有害无益，却因一举千里，被视为珍禽。帝王用人就像堆柴草一样，不辨忠信，后来者居上。这真让人痛心！周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后，汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。周幽王日益昏惑，汉成帝做的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃，难以保全，更何况那些外表恭敬的人呢？他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样，不是唯独你这样的志士才抚胸叹息，感到无限愤慨！
或许在想(xiang)，我有私仇未报，考虑怎样斥逐仇敌；有旧恩未报，考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女，怎样到手；车马玩物，怎样取得。奸邪之徒依附我的权势，我便考虑如何提拔他们；正直之臣直言谏诤，我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾情，皇上忧虑，我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝；众官枉法，国君听到怨言，我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱，强自坐着假睡。宫门开了，金殿上龙目四顾，宰相提出建议，皇上被他蒙惑，政权由此而毁坏，皇位也因此而动摇。如果这样，那么即使宰相被打入死牢，或流放远地，也不是不幸，而是完全应该的。
什么时候在石门山前的路上，重新有我们在那里畅饮开怀？
幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？
奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易！
漫步城门外，美女多若茅花白。虽若茅花白，亦非我所怀。唯此素衣红佩巾，可娱可相爱。
风雨萧萧的夜晚，从梦中惊醒又增添几许忧愁。
逸兴满溢平素的襟怀，无时不想到你的招寻约请。
注释
20、区区：小，这里指见识短浅。
27、所为：所行。
14、惠中：聪慧的资质。惠，同“慧”。
10.是故：因此，所以。
⑸香魂吊书客：指前代诗人的魂魄来慰问诗人。书客：诗人自指。
蜡: zhà，通“腊”，古代祭祀名，周朝年终大祭万物。
5、金石：金，钟鼎彝器。石，碑碣石刻。金石指用以颂扬功德的箴铭。
⑹傲杀：鄙视。万户侯：本意是汉代具有万户食邑的侯爵，在此泛指高官显贵。
赏析
颔联写友人困顿坎坷，仍眷恋朝廷。“罢归”“老去”指出将军“流落”之因，“归无旧业”说明题目的“襄州”，仅家徒四壁而已。也暗示其人一心戎马，为国征战不解营生。在“古木苍苍离乱后，几家同住一孤城”（《新息道中作》）的时代，老去投归，景况可想。两句上二下三，前后转折，意义上中间含个“而”字在，顿挫而沉郁，有杜诗风神。所谓“明时”，实则为作者对时局的微词。戎马一生、屡树战功的将军，却被罢斥，足见朝廷之“不明”。两句为对文，作互文看更有慨触。次句语由直寻，羌无故实，但“老去”犹“恋”，则使人不能不想起廉颇老矣还希重用的史实，而同情这位被迫退职的军人。
“若非”一联还省略了闯军抢夺的情节，这一省略很重要。因为“遍索”“强呼”已经把悲情推到极处，续写下去很可能画蛇添足，抵消诗文感染力。虽然这里好象看点特多，可是作者却断然裁去，细微之处体现了诗人的价值观和不媚俗从众的艺术良心。但这样一来，也使人对史实有所误会。如陆次云《圆圆传》说是李自成抢了陈圆圆，其实是刘宗敏。全祖望所记当日与圆圆同被宗敏掠去的名伎杨宛的叙述，“据杨宛叙言，与沅同见系于刘宗敏，既而沅为宗敏所携去，不知所往。”。
“有约不来过夜半”，这一句才点明了诗题，也使得上面两句景物、声响的描绘有了着(liao zhuo)落。与客原先有约，但是过了夜半还不见人来，无疑是因为这绵绵不断的夜雨阻止了友人前来践约。夜深不寐，足见诗人期待之久，希望之殷，至此，似乎将期客不至的情形已经写尽，然而末句一个小小的衬垫，翻令诗意大为生色。
铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思，也就明白了题意，作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
“裴叔则”，即晋朝的裴楷，尝任中书令，人称裴令公，仪容儁伟，“时人(shi ren)以为玉人，见者曰：‘见裴叔则如玉山上行，光映照人。’”（《世说新语·容止》）因为与主人公同姓诗人借裴叔则代指裴十四，言裴十四仪表堂堂，清朗如玉山，光彩照人。“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”黄河水从西部飞流直下(zhi xia)流向中原，一泻万里，奔流入东海。此诗以奔腾的黄河水，象征裴十四宽阔宏大的襟怀。诗人倒插喻意在前，一笔点醒于后，手法变幻矫健。
古亦有山川，古亦有车舟。车舟载别离，行止犹自由。
诗人曾两次出塞，边疆的风沙草石和火山冰雪磨砺了他的意志，军中生活的粗犷豪迈锤炼了他的性格，所以他能临别不伤，通过歌咏塞外特有的奇丽不凡的景色为对方壮行。
此诗用意虽深，语言却朴质无华。“望”字一篇之中凡三致意，诗意在用字重复的过程中步步深化。
全诗思想性与艺术性绾合得自然而巧妙。语言平易，诗思明快，显示了贾岛诗风的另外一种特色。
《毛诗序》云：“《《下武》佚名 古诗》，继文也，武王有圣德，复受天命，能昭先人之功焉。”郑笺云：“继文者，继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明：“文，文德也。文王以上，世有文德，武王继之，是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后，释《《下武》佚名 古诗》另有说法，如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》，或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武，有偃武之意，或以为《下武》佚名 古诗即世修文德，以武为下。清代的经学家解此诗，陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注(bu zhu)》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说，而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本，毛、郑之说不误，“不尚武”、“以武为下”云云，过于迂远，不可信。今人陈子展《诗经直解》说：“此诗如非史臣之笔，则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗，谓“‘《下武》佚名 古诗维周’，犹《长发》之‘濬哲维商’也”，“周公之戒成王者曰‘永言配命，自求多福’，故继言之曰‘永言配命，成王之孚’也”，“‘昭哉嗣服’，即《顾命》所云‘命汝嗣训，临君周邦’也；‘绳其祖武’，即所云‘答扬文武之光训’也；‘四方来贺’，即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱，奉圭兼币’也；‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左，毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”，“不为无据”。
“不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻，明示辨伪的方法。燔柴，语出《礼记·祭法》：“燔柴于泰坛。”这里用作名词，意为大火。照乘，指明珠。这两句是说：“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较，又何从判定草萤非火，荷露非珠呢？”这就相当于谚语所说的：“不怕不识货，就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然，如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识，比照也就失掉了依据。所以，最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。
第二联紧接首联，十分传神地写出了诗人舟中的所见所感，是历来为人传诵的名句。左成文评此二句：春来水涨，江流浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间；诗人身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。“天上坐”、“雾中看”非常切合年迈多病舟居观景的实际，给读者的感觉十分真切；而在真切中又渗出一层空灵漫渺，把作者起伏的心潮也带了出来。这种心潮起伏不只是诗人暗自伤老，也包含着更深的意绪：时局的动荡不定，变乱无常，也正如同隔雾看花，真相难明。笔触细腻含蓄，表现了诗人忧思之深以及观察力与表现力的精湛。
“若非”一联还省略了闯军抢夺的情节，这一省略很重要。因为“遍索”“强呼”已经把悲情推到极处，续写下去很可能画蛇添足，抵消诗文感染力。虽然这里好象看点特多，可是作者却断然裁去，细微之处体现了诗人的价值观和不媚俗从众的艺术良心。但这样一来，也使人对史实有所误会。如陆次云《圆圆传》说是李自成抢了陈圆圆，其实是刘宗敏。全祖望所记当日与圆圆同被宗敏掠去的名伎杨宛的叙述，“据杨宛叙言，与沅同见系于刘宗敏，既而沅为宗敏所携去，不知所往。”。
“有约不来过夜半”，这一句才点明了诗题，也使得上面两句景物、声响的描绘有了着(liao zhuo)落。与客原先有约，但是过了夜半还不见人来，无疑是因为这绵绵不断的夜雨阻止了友人前来践约。夜深不寐，足见诗人期待之久，希望之殷，至此，似乎将期客不至的情形已经写尽，然而末句一个小小的衬垫，翻令诗意大为生色。
铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思，也就明白了题意，作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
“裴叔则”，即晋朝的裴楷，尝任中书令，人称裴令公，仪容儁伟，“时人(shi ren)以为玉人，见者曰：‘见裴叔则如玉山上行，光映照人。’”（《世说新语·容止》）因为与主人公同姓诗人借裴叔则代指裴十四，言裴十四仪表堂堂，清朗如玉山，光彩照人。“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”黄河水从西部飞流直下(zhi xia)流向中原，一泻万里，奔流入东海。此诗以奔腾的黄河水，象征裴十四宽阔宏大的襟怀。诗人倒插喻意在前，一笔点醒于后，手法变幻矫健。
古亦有山川，古亦有车舟。车舟载别离，行止犹自由。
诗人曾两次出塞，边疆的风沙草石和火山冰雪磨砺了他的意志，军中生活的粗犷豪迈锤炼了他的性格，所以他能临别不伤，通过歌咏塞外特有的奇丽不凡的景色为对方壮行。
此诗用意虽深，语言却朴质无华。“望”字一篇之中凡三致意，诗意在用字重复的过程中步步深化。
全诗思想性与艺术性绾合得自然而巧妙。语言平易，诗思明快，显示了贾岛诗风的另外一种特色。
《毛诗序》云：“《《下武》佚名 古诗》，继文也，武王有圣德，复受天命，能昭先人之功焉。”郑笺云：“继文者，继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明：“文，文德也。文王以上，世有文德，武王继之，是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后，释《《下武》佚名 古诗》另有说法，如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》，或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武，有偃武之意，或以为《下武》佚名 古诗即世修文德，以武为下。清代的经学家解此诗，陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注(bu zhu)》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说，而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本，毛、郑之说不误，“不尚武”、“以武为下”云云，过于迂远，不可信。今人陈子展《诗经直解》说：“此诗如非史臣之笔，则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗，谓“‘《下武》佚名 古诗维周’，犹《长发》之‘濬哲维商’也”，“周公之戒成王者曰‘永言配命，自求多福’，故继言之曰‘永言配命，成王之孚’也”，“‘昭哉嗣服’，即《顾命》所云‘命汝嗣训，临君周邦’也；‘绳其祖武’，即所云‘答扬文武之光训’也；‘四方来贺’，即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱，奉圭兼币’也；‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左，毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”，“不为无据”。
“不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻，明示辨伪的方法。燔柴，语出《礼记·祭法》：“燔柴于泰坛。”这里用作名词，意为大火。照乘，指明珠。这两句是说：“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较，又何从判定草萤非火，荷露非珠呢？”这就相当于谚语所说的：“不怕不识货，就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然，如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识，比照也就失掉了依据。所以，最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。
第二联紧接首联，十分传神地写出了诗人舟中的所见所感，是历来为人传诵的名句。左成文评此二句：春来水涨，江流浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间；诗人身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。“天上坐”、“雾中看”非常切合年迈多病舟居观景的实际，给读者的感觉十分真切；而在真切中又渗出一层空灵漫渺，把作者起伏的心潮也带了出来。这种心潮起伏不只是诗人暗自伤老，也包含着更深的意绪：时局的动荡不定，变乱无常，也正如同隔雾看花，真相难明。笔触细腻含蓄，表现了诗人忧思之深以及观察力与表现力的精湛。
创作背景
南宋开禧年间的一个六月，史达祖与南宋使团离开临安，前赴金国恭贺金主生日，八月中秋到达河北真定，夜晚住宿在真定馆驿中，这首词就是在馆驿中写成。
王宠( 宋代 )
收录诗词 (5597) 首
简 介
王宠 （1494—1533）明苏州府吴县人，字履仁，后字履吉，号雅宜山人。为蔡羽先生门生，居洞庭三年，既而在石湖之滨读书二十年。由诸生贡入国子监。工书画，行书疏秀出尘，妙得晋法。于书无所不窥。诗刻尚风骨。有《雅宜山人集》。
绝句漫兴九首·其三
丈夫当为国，破敌如摧山。何必事州府，坐使鬓毛斑。"
手拨金翠花，心迷玉红草。谈笑光六义，发论明三倒。
秀骨象山岳，英谋合鬼神。佐汉解鸿门，生唐为后身。
"古道夤缘蔓黄葛，桓伊冢西春水阔。
"门掩残花寂寂，帘垂斜月悠悠。
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑，芳草闲云逐隼旟。
丹殿据龙首，崔嵬对南山。寒生千门里，日照双阙间。
"夫婿边庭久，幽闺恨几重。玉琴知别日，金镜识愁容。
苦雪四首·其二
岘首风湍急，云帆若鸟飞。凭轩试一问，张翰欲来归。
明世重才彦，雨露降丹霄。群公正云集，独予忻寂寥。"
算有开时不合归。歌槛宴馀风袅袅，闲园吟散雨霏霏。
可怜浮丘公，猗靡与情亲。举首白日间，分明谢时人。
周公负斧扆，成王何夔夔？武王昔不豫，剪爪投河湄。贤圣遇谗慝，不免人君疑。天风拔大木，禾黍咸伤萎。管蔡扇苍蝇，公赋鸱鸮诗。金滕若不启，忠信谁明之。
"独宿大中年里寺，樊笼得出事无心。
草玄良见诮，杜门无请托。非君好事者，谁来顾寂寞。"
"蛾眉翻自累，万里陷穷边。滴泪胡风起，宽心汉月圆。
普天乐·垂虹夜月
长绳难系日，自古共悲辛。黄金高北斗，不惜买阳春。
"万里春阴乍履端，广庭风起玉尘干。梅花岭上连天白，
"我重朱夫子，依然见古人。成名无愧色，得禄及慈亲。
"水曲一追游，游人重怀恋。婵娟昨夜月，还向波中见。
"仙掌分明引马头，西看一点是关楼。
"花开叶落堪悲，似水年光暗移。身世都如梦役，
"风天雁悲西陵愁，使君红旗弄涛头。东海神鱼骑未得，
玉面耶溪女，青娥红粉妆。一双金齿屐，两足白如霜。
木兰花令·元宵似是欢游好
归来桃花岩，得憩云窗眠。对岭人共语，饮潭猿相连。
"二十年前此布衣，鹿鸣西上虎符归。行时宾从光前事，
门无俗士驾，人有上皇风。何处先贤传，惟称庞德公。"
"风天雁悲西陵愁，使君红旗弄涛头。东海神鱼骑未得，
"采莲去，月没春江曙。翠钿红袖水中央，
当时铸金恐不固。蔓草生来春复秋，碧天何言空坠露。
满城濛濛起香尘。隔墙试听歌一曲，乃是资贤宅里人。
碧空何处来时路。玉盘捧桃将献君，踟蹰未去留彩云。
国风·王风·中谷有蓷
"受命恤人隐，兹游久未遑。鸣驺响幽涧，前旌耀崇冈。
"送君游梅湖，应见梅花发。有使寄我来，无令红芳歇。
雪片随天阔，泉声落石孤。丹霄人有约，去采石菖蒲。"
"不厌东溪绿玉君，天坛双凤有时闻。
夫子虽蹭蹬，瑶台雪中鹤。独立窥浮云，其心在寥廓。
僧休传紫阁，屏歇写天台。中有忘机者，逍遥不可陪。"
"往年淦水驻行轩，引得清流似月圆。自有谿光还碧甃，
匹马关塞远，孤舟江海宽。夜眠楚烟湿，晓饭湖山寒。
临江仙·闺思
逐客自怜双鬓改，焚香多负白云期。"
相煎成苦老，消铄凝津液。仿佛明窗尘，死灰同至寂。
"建中即藩守，天宝为侍臣。历观两都士，多阅诸侯人。
"白皙歌童子，哀音绝又连。楚妃临扇学，卢女隔帘传。
耿耿看灯暗，悠悠结梦迟。若无骚雅分，何计达相思。"
片帆香挂橘洲烟。苔封石锦栖霞室，水迸衣珠喷玉蝉。
"楚岸青枫树，长随送远心。九江春水阔，三峡暮云深。
"竟日散如丝，吟看半掩扉。秋声在梧叶，润气逼书帏。
漫成一绝
"东堂起集贤，贵得从神仙。首命台阶老，将崇御府员。
压低吴楚遥涵水，约破云霞独倚天。（《望庐山》，
东山遥夜薜萝情。风传刻漏星河曙，月上梧桐雨露清。
身遥上国三千里，名在朝中二十春。金印不须辞入幕，
映酒见山火，隔帘闻夜滩。紫鳞掣芳饵，红烛然金盘。
洛水行欲尽，缑山看渐微。长安只千里，何事信音稀。"
饮酒对春草，弹棋闻夜钟。今且还龟兹，臂上悬角弓。
宿馆中，并覆三衾，故云）
司马光好学
展转城乌啼紫天，曈曚千骑衙楼前。"
秋浦旧萧索，公庭人吏稀。因君树桃李，此地忽芳菲。摇笔望白云，开帘当翠微。时来引山月，纵酒酣清晖。而我爱夫子，淹留未忍归。
小店关门树，长河华岳祠。弘农人吏待，莫使马行迟。"
九陌成泥海，千山尽湿云。龙钟驱款段，到处倍思君。"
两首新诗千里道，感君情分独知丘。"
"园中有早梅，年例犯寒开。少妇曾攀折，将归插镜台。
方以岁月旧，每蒙君子亲。继作郡斋什，远赠荆山珍。
宿馆中，并覆三衾，故云）
赠别前蔚州契苾使君
"空蒙不自定，况值暄风度。旧赏逐流年，新愁忽盈素。
成阴岂自取，为茂属他辰。延咏留佳赏，山水变夕曛。"
二室凌青天，三花含紫烟。中有蓬海客，宛疑麻姑仙。道在喧莫染，迹高想已绵。时餐金鹅蕊，屡读青苔篇。八极恣游憩，九垓长周旋。下瓢酌颍水，舞鹤来伊川。还归空山上，独拂秋霞眠。萝月挂朝镜，松风鸣夜弦。潜光隐嵩岳，炼魄栖云幄。霓裳何飘飖，凤吹转绵邈。愿同西王母，下顾东方朔。紫书倘可传，铭骨誓相学。
是时粳稻熟，西望尽田畴。仰恩惭政拙，念劳喜岁收。
干戈碍乡国，豺虎满城堡。村落皆无人，萧条空桑枣。
不知旧行径，初拳几枝蕨。三载夜郎还，于兹炼金骨。"
含声歌扇举，顾影舞腰回。别有佳期处，青楼客夜来。"
"神器难窃弄，天狼窥紫宸。六龙迁白日，四海暗胡尘。
溪上遇雨二首
灵篆因耕出故基。蛙黾自喧浇药井，牛羊闲过放生池。
夕阳明处水澄鲜。江城秋早催寒事，望苑朝稀足晏眠。
远村虽入望，危槛不堪凭。亲老未归去，乡愁徒自兴。"
湖上山当舍，天边水是乡。江村人事少，时作捕鱼郎。"
鸟鸣野田间，思忆故园行。何当四海晏，甘与齐民耕。"
唯有白鸟飞，空见秋月圆。罢官自南蜀，假道来兹川。
枕席生流泉。流泉咽不扫，独梦关山道。及此见君归，
"君罢江西日，家贫为一官。还归五陵去，只向远峰看。