竹石
峰前野水横官道，踏着秋天三四星。"
病来茅舍网为帘。值春游子怜莼滑，通蜀行人说鲙甜。
神鼎已干龙虎伏，一条真气出云端。"
格高长对孔融樽。曾忧世乱阴难合，且喜春残色上存。
梦入连涛郡，书来积雪营。泪随边雁堕，魂逐夜蝉惊。
广庭烟着黄昏花。长拟醺酣遗世事，若为局促问生涯。
"月华吐艳明烛烛，青楼妇唱捣衣曲。白袷丝光织鱼目，
南亩清风白稻肥。草色自留闲客住，泉声如待主人归。
鬓发游梁白，家山近越青。知音在谏省，苦调有谁听。"
金鼎神仙隐，铜壶昼夜倾。不如早立德，万古有其名。"
竹石拼音解释:
feng qian ye shui heng guan dao .ta zhuo qiu tian san si xing ..
bing lai mao she wang wei lian .zhi chun you zi lian chun hua .tong shu xing ren shuo kuai tian .
shen ding yi gan long hu fu .yi tiao zhen qi chu yun duan ..
ge gao chang dui kong rong zun .zeng you shi luan yin nan he .qie xi chun can se shang cun .
meng ru lian tao jun .shu lai ji xue ying .lei sui bian yan duo .hun zhu ye chan jing .
guang ting yan zhuo huang hun hua .chang ni xun han yi shi shi .ruo wei ju cu wen sheng ya .
.yue hua tu yan ming zhu zhu .qing lou fu chang dao yi qu .bai jia si guang zhi yu mu .
nan mu qing feng bai dao fei .cao se zi liu xian ke zhu .quan sheng ru dai zhu ren gui .
bin fa you liang bai .jia shan jin yue qing .zhi yin zai jian sheng .ku diao you shui ting ..
jin ding shen xian yin .tong hu zhou ye qing .bu ru zao li de .wan gu you qi ming ..
译文及注释
译文
唐太宗听传言说：将(jiang)有带“武”字的人杀戮唐室子孙，便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他(ta)身边，却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧，盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致，防范得周密了，然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为(wei)什么呢？或许智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死，良巫的儿子难免死于(yu)神鬼，难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗？这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊！
将胡虏之首悬挂在空中，将羽虏之尸埋在边塞上，看他们可敢再来兴兵浸犯？
但是由于钟爱此山，如何才有求取仙法的途径？
上天将天下授(shou)予殷商，纣的王位是如何施与？
猪头妖怪眼睛直着长。
那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。
彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
一年俸禄有三百石，到了年底还有余粮。
风光明秀，引起了女子无限的闺阁怨情，她空虚无聊，行坐不安，秀丽的眉头皱成了一团。
站在楼头，放眼四望，一切忧愁愤懑的情绪都一扫而空了。
刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。
眼睁睁吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得江水枯竭鹅飞罢！
注释
玉女洗头盆：《集仙录》：“明星玉女，居华山，服玉浆，白日升天，祠前有五石白，号玉女洗头盆。其水碧绿澄彻，雨不加溢，旱不减耗。祠有玉女马一匹。”
啬夫：相当于乡官，主管诉讼和赋税。
（31）嘉祐：仁宗年号。
⑻於（wū）：叹词。昭：光明，显耀。
倚伏：即《老子》所说“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，简言“倚伏”。
宜，应该。
14.〔男有分(fèn)〕男子有职务。分，职分，指职业、职守。
⑺薄暮：临近傍晚。薄：临近
④边声：边塞特有的声音，如大风、号角、羌笛、马啸的声音。
赏析
《毛诗序》说：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”《礼记·明堂位》：“季夏六月，以禘礼祀周公于太(yu tai)庙，升歌《清庙》。”《礼记·祭统》：“夫人尝禘，升歌《清庙》，……此天子之乐也。”《礼记·孔子燕居》：“大飨，……两君相见，升歌《清庙》。”《礼记·文王世子》：“天子视学，登歌《清庙》。”可见，它的意义已不只是歌颂和祭祀周文王本人了。
岁去年来，更相替代，千所万岁，往复不已；即便是圣人贤人，也无法超越，长生不老。
首章以桑为比，桑本茂密，荫蔽甚广，因摘采至尽而剥落稀疏。比喻百姓下民，受剥夺之深，不胜其苦，故诗人哀民困已深，呼天而诉曰：“倬彼昊天，宁不我矜。”意谓：高明在上的苍天啊，怎么不给我百姓以怜悯呢！诗意严肃，为全诗之主旨。
最后四句，有的本子另作一章，不无道理，然依旧本，多与前四句并为一节，这样似更为合理。这四句当是承前而言，谓夫人归途中一边想向齐国求救，求救不成，又对劝阻她的许大夫心(xin)怀愤懑。此处朱熹《诗集传》释云：“大夫，即跋涉之大夫；君子，谓许国之众人也。”“大夫君子，无以我为有过，虽尔所以处此百方，然不如使我得自尽其心之为愈也。”照此解释则与首章“大夫跋涉，我心则忧”，前后呼应。字面上虽是“无我有尤”，实质上应是她对许大夫不让她适卫赴齐产生怨尤，正话反说，语气委婉，体现了《诗经》“温柔敦厚”之旨。末二句，表现了夫人的自信心，意为：那些大夫君子纵有千条妙计，总不如我的救卫之策高明。“我所之”的“之”字，若作动词解，便是往卫国或齐国去一趟的意思；也有训为(xun wei)“思”的，就是自指夫人的想(de xiang)法。不管哪一种解释，都反映了许穆夫人是一个颇有主张的人，她的救国之志、爱国之心始终不渝。全诗至此戛然而止，但它却留下无穷的诗意让读者去咀嚼回味，真是语尽而意不尽，令人一唱而三叹。
“善待新姑嫜，时时念我故夫子！”你要好好服侍新的公公婆婆，也要时时想念着原来的丈夫啊！
这首《《辛夷坞》王维 古诗》是王维《辋川集》诗二十首之第十八首。这组诗全是五绝，犹如一幅幅精美的绘画小品，从多方面描绘了辋川一带的风物。作者很善于从平凡的事物中发现美，不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象，而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质。
“阴火潜烧天地炉”四句，诗人突发奇想，发出喟然之叹：蕴藏在地下的火，以天地为炉，阴阳为炭，万物为铜，常燃不息，为什么偏偏把这西边一角烧得这么热？高处，它吞食月窟，侵及星辰；远处，它的气焰越过西方的赤坂，一直威逼更远的单于。诗的十三、十四句，交代吟诗的环境和原由。吟诗是为了为友送行；地点在天山脚下的城郭；时间是夕阳西下将于海边沉没之际，触景生情(qing)，引起一番对热海的赞叹。
第一首诗（绿江深见底）勾画江南水乡人民不畏风浪、勇敢豪迈的性格和气魄。
第一句中的杜诗韩笔，指杜甫的诗歌和韩愈的古文。“愁来”，点明诗人研读杜诗韩笔时的心绪。安史乱后数十年来，藩镇割据，内战频仍，致使边防空虚，民生凋敝；而吐蕃统治者又占据河西、陇右，威胁京都，河陇人民长期受吐蕃奴隶主奴役之苦。这内忧边患，时刻萦绕在诗人心头，他不可能不愁从中来。这“愁”，是诗人抱负的流露、识见的外溢和正义感的迸泻。“愁来”读杜、韩，说明诗人与杜、韩灵犀相通。
“举手可近月，前行若无山。”这两句的意境和“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）有些相似。诗人满怀豪情逸志，飞越层峦叠嶂，举起双手，向着明月靠近飞升，幻想超离人间，摆脱尘世俗气，追求个性的自由发展，到那光明理想的世界中去。以上四句，意境高远，想象奇特，形象瑰玮，艺术构思新颖，充满积极浪漫主义精神，是全诗高潮所在。
第二章是从羊桃的花说起，羡慕其无家而无累之乐。花草无知，只是尽情开放，人生有情，不免受到家室之累。困而人见花草而羡其无拘无束，自是顺理成章之事。这章说“乐子之无家”，反而兴起人有家而不乐，与前章句式相同，只是“花”与”家”之别，其意思则更深入一层。面对(mian dui)羊桃花的欣欣向荣，自不殆而生羡意，其厌世思想，尤为深沉。那种“龙种自与常人殊”的特权思想，也随之一扫而净。
“一笑怀王迹自穷”，是诗人对楚怀王的悲剧结局的嘲弄，其中更有对怀王其人其事的感叹、痛恨和反思。因此，颔联紧承这一脉络，以历史家的严峻和哲学家的深邃具体地分析了“怀王迹自穷”的根源。楚怀王原任命屈原为左徒，内政外交均很信任他。后来由于上官大夫的诬陷，怀王渐渐疏离了屈原。秦国见有隙可乘，就派张仪至楚，以重金收买了上官大夫靳尚之流，并贿赂了怀王稚子子兰和宠姬郑袖，谗害屈原。怀王在郑袖、靳尚等一群佞臣小人的包围下，终于走上绝齐亲秦的道路，放逐了屈原。最后怀王为秦伏兵所执而客死秦国。此后楚国国运日益衰败，一蹶不振。从这段历史可以看到，怀王的悲剧结局完全是由于他亲小人、疏贤臣的糊涂昏庸所致，是咎由自取，罪有应得。因此，诗人在颔联中以形象化的语言，极为深刻地揭示了这一内在的根源。这两句诗对比强烈，内涵丰富。郑袖“娇娆”，可见其娇妒、得宠之态，而“酣似醉”，足见怀王对他的宠幸和放纵；屈原“憔悴”，可见其形容枯槁、失意之色，而“去如蓬”，足见屈原遭放逐后到处流落，无所依归的漂泊生涯。诗人正是通过小人得势、贤臣见弃这一形象的对比，婉转而深刻地指责了怀王的昏聩，鞭挞了郑袖的惑主，以及痛惜屈原的被逐。由此思之，诗人在瞻眺武关时，面对“怀王迹自穷”的现实，不能不付之一笑。
建安时期风气之一，是诗人喜作代言体诗。即揣摩客观人物的情怀代其抒情。曹丕是其中突出一个，如他的《于清河见挽船士新婚与妻别》是代新婚者抒情，《寡妇诗》是代阮璃的遗孀抒情，《代刘勋妻王氏杂诗》是代弃妇抒情。《《杂诗二首》曹丕 古诗》也属于这一类，不过是代游子抒怀而已。它的高妙在于能真切地抒写出他乡游子的情怀与心境，其中自不妨有作者自身的感受，却并不限于作者一身，这是与自抒己情的抒情诗不尽相同的。
岁去年来，更相替代，千所万岁，往复不已；即便是圣人贤人，也无法超越，长生不老。
首章以桑为比，桑本茂密，荫蔽甚广，因摘采至尽而剥落稀疏。比喻百姓下民，受剥夺之深，不胜其苦，故诗人哀民困已深，呼天而诉曰：“倬彼昊天，宁不我矜。”意谓：高明在上的苍天啊，怎么不给我百姓以怜悯呢！诗意严肃，为全诗之主旨。
最后四句，有的本子另作一章，不无道理，然依旧本，多与前四句并为一节，这样似更为合理。这四句当是承前而言，谓夫人归途中一边想向齐国求救，求救不成，又对劝阻她的许大夫心(xin)怀愤懑。此处朱熹《诗集传》释云：“大夫，即跋涉之大夫；君子，谓许国之众人也。”“大夫君子，无以我为有过，虽尔所以处此百方，然不如使我得自尽其心之为愈也。”照此解释则与首章“大夫跋涉，我心则忧”，前后呼应。字面上虽是“无我有尤”，实质上应是她对许大夫不让她适卫赴齐产生怨尤，正话反说，语气委婉，体现了《诗经》“温柔敦厚”之旨。末二句，表现了夫人的自信心，意为：那些大夫君子纵有千条妙计，总不如我的救卫之策高明。“我所之”的“之”字，若作动词解，便是往卫国或齐国去一趟的意思；也有训为(xun wei)“思”的，就是自指夫人的想(de xiang)法。不管哪一种解释，都反映了许穆夫人是一个颇有主张的人，她的救国之志、爱国之心始终不渝。全诗至此戛然而止，但它却留下无穷的诗意让读者去咀嚼回味，真是语尽而意不尽，令人一唱而三叹。
“善待新姑嫜，时时念我故夫子！”你要好好服侍新的公公婆婆，也要时时想念着原来的丈夫啊！
这首《《辛夷坞》王维 古诗》是王维《辋川集》诗二十首之第十八首。这组诗全是五绝，犹如一幅幅精美的绘画小品，从多方面描绘了辋川一带的风物。作者很善于从平凡的事物中发现美，不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象，而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质。
“阴火潜烧天地炉”四句，诗人突发奇想，发出喟然之叹：蕴藏在地下的火，以天地为炉，阴阳为炭，万物为铜，常燃不息，为什么偏偏把这西边一角烧得这么热？高处，它吞食月窟，侵及星辰；远处，它的气焰越过西方的赤坂，一直威逼更远的单于。诗的十三、十四句，交代吟诗的环境和原由。吟诗是为了为友送行；地点在天山脚下的城郭；时间是夕阳西下将于海边沉没之际，触景生情(qing)，引起一番对热海的赞叹。
第一首诗（绿江深见底）勾画江南水乡人民不畏风浪、勇敢豪迈的性格和气魄。
第一句中的杜诗韩笔，指杜甫的诗歌和韩愈的古文。“愁来”，点明诗人研读杜诗韩笔时的心绪。安史乱后数十年来，藩镇割据，内战频仍，致使边防空虚，民生凋敝；而吐蕃统治者又占据河西、陇右，威胁京都，河陇人民长期受吐蕃奴隶主奴役之苦。这内忧边患，时刻萦绕在诗人心头，他不可能不愁从中来。这“愁”，是诗人抱负的流露、识见的外溢和正义感的迸泻。“愁来”读杜、韩，说明诗人与杜、韩灵犀相通。
“举手可近月，前行若无山。”这两句的意境和“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）有些相似。诗人满怀豪情逸志，飞越层峦叠嶂，举起双手，向着明月靠近飞升，幻想超离人间，摆脱尘世俗气，追求个性的自由发展，到那光明理想的世界中去。以上四句，意境高远，想象奇特，形象瑰玮，艺术构思新颖，充满积极浪漫主义精神，是全诗高潮所在。
第二章是从羊桃的花说起，羡慕其无家而无累之乐。花草无知，只是尽情开放，人生有情，不免受到家室之累。困而人见花草而羡其无拘无束，自是顺理成章之事。这章说“乐子之无家”，反而兴起人有家而不乐，与前章句式相同，只是“花”与”家”之别，其意思则更深入一层。面对(mian dui)羊桃花的欣欣向荣，自不殆而生羡意，其厌世思想，尤为深沉。那种“龙种自与常人殊”的特权思想，也随之一扫而净。
“一笑怀王迹自穷”，是诗人对楚怀王的悲剧结局的嘲弄，其中更有对怀王其人其事的感叹、痛恨和反思。因此，颔联紧承这一脉络，以历史家的严峻和哲学家的深邃具体地分析了“怀王迹自穷”的根源。楚怀王原任命屈原为左徒，内政外交均很信任他。后来由于上官大夫的诬陷，怀王渐渐疏离了屈原。秦国见有隙可乘，就派张仪至楚，以重金收买了上官大夫靳尚之流，并贿赂了怀王稚子子兰和宠姬郑袖，谗害屈原。怀王在郑袖、靳尚等一群佞臣小人的包围下，终于走上绝齐亲秦的道路，放逐了屈原。最后怀王为秦伏兵所执而客死秦国。此后楚国国运日益衰败，一蹶不振。从这段历史可以看到，怀王的悲剧结局完全是由于他亲小人、疏贤臣的糊涂昏庸所致，是咎由自取，罪有应得。因此，诗人在颔联中以形象化的语言，极为深刻地揭示了这一内在的根源。这两句诗对比强烈，内涵丰富。郑袖“娇娆”，可见其娇妒、得宠之态，而“酣似醉”，足见怀王对他的宠幸和放纵；屈原“憔悴”，可见其形容枯槁、失意之色，而“去如蓬”，足见屈原遭放逐后到处流落，无所依归的漂泊生涯。诗人正是通过小人得势、贤臣见弃这一形象的对比，婉转而深刻地指责了怀王的昏聩，鞭挞了郑袖的惑主，以及痛惜屈原的被逐。由此思之，诗人在瞻眺武关时，面对“怀王迹自穷”的现实，不能不付之一笑。
建安时期风气之一，是诗人喜作代言体诗。即揣摩客观人物的情怀代其抒情。曹丕是其中突出一个，如他的《于清河见挽船士新婚与妻别》是代新婚者抒情，《寡妇诗》是代阮璃的遗孀抒情，《代刘勋妻王氏杂诗》是代弃妇抒情。《《杂诗二首》曹丕 古诗》也属于这一类，不过是代游子抒怀而已。它的高妙在于能真切地抒写出他乡游子的情怀与心境，其中自不妨有作者自身的感受，却并不限于作者一身，这是与自抒己情的抒情诗不尽相同的。
创作背景
景祐三年（1036年）至康定元年（1040年）间；
刘纶( 魏晋 )
收录诗词 (3285) 首
简 介
刘纶 （ 1711—1773）江苏武进人，字奋涵，号绳庵。干隆元年以廪生举鸿博，授编修。官至文渊阁大学士，兼工部尚书。与刘统勋有“南刘北刘”之称。卒谥文定。工诗古文。有《绳庵内外集》。
殢人娇·或云赠朝云
双毂去何方，隔江春树绿。树绿酒旗高，泪痕沾绣袍。
"灞陵桥上路，难负一年期。积雨鸿来夜，重江客去时。
"紫殿谏多防佞口，清秋假满别明君。惟忧急诏归青琐，
"俟时轻进固相妨，实行丹心仗彼苍。
"诗名不易出，名出又何为。捷到重科早，官终一郡卑。
年虚侵雪鬓，尘枉污麻衣。自古逃名者，至今名岂微。"
"东邻不事事西邻，御物卑和物自亲。
伏蒲无一言，草疏贺德音。"
饮酒·其六
如今悔恨将何益，肠断千休与万休。"
"曾是巢由栖隐地，百川唯说颍源清。微波乍向云根吐，
章奏无私鬼怕闻。鹤驭已从烟际下，凤膏还向月中焚。
鸾凰应得入吾曹。秋山晚水吟情远，雪竹风松醉格高。
"君恶奢华意不欢，一言从俭亦何难。
吟贺西成饶旅兴，散丝飞洒满长亭。"
"六载抽毫侍禁闱，可堪多病决然归。
"太子无嫌礼乐亏，愿听贫富与安危。
秋晚悲怀
"超达陶子性，留琴不设弦。觅句朝忘食，倾杯夜废眠。
对阵云初上，临城月始悬。风惊烽易灭，沙暗马难前。
更堪中路阻兵戈。几州户口看成血，一旦天心却许和。
日临残未滴，风度欲成津。蕙叶垂偏重，兰丛洗转新。
沧波归处远，旅舍向边愁。赖见前贤说，穷通不自由。"
岁岁人人来不得，曲江烟水杏园花。"
莫从思妇台边过，未得征人万里衣。"
石脉水流泉滴沙，鬼灯然点松柏花。（《吟窗杂录》）
夜半乐·艳阳天气
灵公徒认徵舒面，至死何曾识祸胎。"
"遮莫江头柳色遮，日浓莺睡一枝斜。
"洞户春迟漏箭长，短辕初返雒阳傍。彩云按曲青岑醴，
烛共寒酸影，蛩添苦楚吟。何当遂归去，一径入松林。"
"前年同醉武陵亭，绝倒闲谭坐到明。也有绛唇歌白雪，
"怀师不可攀，师往杳冥间。林下谁闻法，尘中只见山。
紫夺星郎帐外兰。春水濯来云雁活，夜机挑处雨灯寒。
载赴选别太守句，贞白自注：蒙本州改坊名为进贤，
杏花天·鬓棱初翦玉纤弱
"南海南边路，君游只为贫。山川多少地，郡邑几何人。
"等量红缕贯晶荧，尽道匀圆别未胜。凿断玉潭盈尺水，
野渡空船荡夕阳。倚道向人多脉脉，为情因酒易伥伥。
名与襄阳远，诗同汉水深。亲栽鹿门树，犹盖石床阴。"
景逼归檐燕，歌喧已醉身。登临兴未足，喜有数年因。"
雨雪思中岳，云霞梦赤城。来年期寿箓，何处待先生。"
祖席诸宾散，空郊匹马行。自怜非达识，局促为浮名。"
"落落飞鸿渐始盘，青云起处剩须看。
清平乐·春归何处
"杯羹忍啜得非忠，巧佞胡为惑主聪。
"擢秀依黄阁，移根自碧岑。周围虽合抱，直上岂盈寻。
漏滴铜龙夜已深，柳梢斜月弄疏阴。
说示北人应不爱，锦遮泥健马追风。"
诏落五天开夏讲，两街人竞礼长眉。"
一朝羖qj飞上天，子孙尽作河鱼饵。"
千枝万枝红艳新。帘间笑语自相问，何人占得长安春？
而予愿乞天孙巧，五色纫针补衮衣。"
山中留客 / 山行留客
不说有为法，非传无尽灯。了然方寸内，应只见南能。"
无谋拒谏仍轻敌，国破身擒将奈何。"
帆行出岫雨，马践过江云。此地一樽酒，当时皆以文。"
"考摭妍媸用破心，剪裁千古献当今。
耻将新剑学编苫。才惊素节移铜律，又见玄冥变玉签。
王猷旧宅无人到，抱却清阴盖绿苔。"
"忽忆明皇西幸时，暗伤潜恨竟谁知。
一泓深去碧涵天。烟迷叶乱寻难见，月好风清听不眠。
饮中八仙歌
此时谁念孤吟客，唯有黄公一帙书。"
绿摆杨枝嫩，红挑菜甲香。凤凰城已尽，鹦鹉赋应狂。
若道地中休下泪，不应新竹有啼痕。"
过夏僧无热，凌冬草不枯。游人来至此，愿剃发和须。"
"巘路蹑云上，来参出世僧。松高半岩雪，竹覆一溪冰。
宴残红烛长庚烂，还促朝珂谒未央。"
万国闻应跃，千门望尽倾。瑞含杨柳色，气变管弦声。
"海云山上寺，每到每开襟。万木长不住，细泉听更深。
吴楚歌
华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。（《升庵外集》）"
"野人心地本无机，为爱茅檐倚翠微。
"庾楼逢霁色，夏日欲西曛。虹截半江雨，风驱大泽云。
小山罢绕随湘客，高树休升对岳禽。天竺省怜伤倍切，
纵有才难咏，宁无画逼真。天香闻更有，琼树见长新。
"芳草铺香晚岸晴，岸头含醉去来行。僧归岳外残钟寺，
绝迹思浮海，修书懒寄秦。东西不复问，翻笑泣岐人。"
若教嫫母临明镜，也道不劳红粉施。"
蝶恋花·几股湘江龙骨瘦
何胤三遗大带红。金劲任从千口铄，玉寒曾试几炉烘。
更忆高唐说梦时。穿径早曾闻客住，登墙岂复见人窥。
明日薄情何处去，风流春水不知君。
"五千仞有馀神秀，一一排云上泬。叠嶂出关分二陕，
"洪崖差遣探花来，检点芳丛饮数杯。
君恩不似黄金井，一处团圆万丈深。
覆餗非无谓，奢华事每详。四民皆组绶，九土堕耕桑。
花落西江春水平。万古壮夫犹抱恨，至今词客尽伤情。