鹧鸪天·一点残红欲尽时
闲把史书眠一觉，起来山日过松西。"
宗社运微衰，山摧甘井枯。不知千载后，更有此人无。
"名山相别后，别后会难期。金鼎销红日，丹田老紫芝。
莫怪出来多意气，草书曾悦圣明君。"
"今夕何夕，存耶没耶？良人去兮天之涯，
但愿长闲有诗酒，一溪风月共清明。"
"忆昨会诗酒，终日相逢迎。今来成故事，岁月令人惊。
"支公别墅接花扃，买得前山总未经。
乡云心渺渺，楚水路遥遥。林下方欢会，山中独寂寥。
猿鸟旧清音，风月闲楼阁。无语立斜阳，幽情入天幕。"
学取大罗些子术，免教松下作孤坟。"
鹧鸪天·一点残红欲尽时拼音解释:
xian ba shi shu mian yi jue .qi lai shan ri guo song xi ..
zong she yun wei shuai .shan cui gan jing ku .bu zhi qian zai hou .geng you ci ren wu .
.ming shan xiang bie hou .bie hou hui nan qi .jin ding xiao hong ri .dan tian lao zi zhi .
mo guai chu lai duo yi qi .cao shu zeng yue sheng ming jun ..
.jin xi he xi .cun ye mei ye .liang ren qu xi tian zhi ya .
dan yuan chang xian you shi jiu .yi xi feng yue gong qing ming ..
.yi zuo hui shi jiu .zhong ri xiang feng ying .jin lai cheng gu shi .sui yue ling ren jing .
.zhi gong bie shu jie hua jiong .mai de qian shan zong wei jing .
xiang yun xin miao miao .chu shui lu yao yao .lin xia fang huan hui .shan zhong du ji liao .
yuan niao jiu qing yin .feng yue xian lou ge .wu yu li xie yang .you qing ru tian mu ..
xue qu da luo xie zi shu .mian jiao song xia zuo gu fen ..
译文及注释
译文
在茫茫的汉江上飘来荡去，日(ri)到黄昏你还想要(yao)去哪里？
如此良辰，平生得遇几十次？平展香茵。斟一卮美酒，再一次吹奏起欢乐(le)的音调。红烛映照盛大的筵席，千万不要来迟。
你离开旧主人，没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”，不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训，否则过上十年八年，新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
只愿风调雨顺百谷丰收，人民免受饥寒就是最好的祥瑞。
祸福轮回像车论一样，荣光枯萎反来覆去像手持钩。
崇尚效法前代的三王明君。
那个容貌美丽性格文静的姑娘，正在乡间岔路口忙着采桑。
我曾在洛阳做官观赏过那里的奇花异草，
回环缭绕(rao)吞没了(liao)铁关树，蒸腾弥漫半掩了交河戍。
靖安宅里，天天面对着窗前的碧柳，凝眸念远；《望驿台》白居易 古诗前，春意阑珊，花儿纷纷飘落到地(di)面。
明星玉女倾玉液，日日曦微勤洒扫；
将要盟约时，越王又派诸稽郢砌词说：“要认为盟誓有用吗？上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢，足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗？君王家的军队的威武(wu)降临便能使唤我们，干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和，空有讲和没有盟誓。
海上云霞灿烂旭日即将东升，江南梅红柳绿江北却才回春。
二十年来历经沧桑患难相同，今天忽然歧路分别各自西东。
真是无可奈何啊！我被那微不足道的名利所羁缚，又被那难以割舍的感情所耽搁，可惜那些风流韵事都被丢到一边了。当初徒然许下功成身退时，要去求仙访道，潇潇度日的诺言。到如今，反误了我与佳人的秦楼约会。当睡梦觉来时、酒醉清醒后，我细细地思量着这一切。
白居易说，到天竺山去啊，那里如画卷展开，寺庙巍峨，流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错，南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说，并非如此，梅花的馨香幽幽飘来，怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟，我暂且在西湖边徘徊。
天禧初年的时候，真宗下诏设立谏官六名，来监督皇帝的行为。庆历中的时候，钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上，我恐怕日子长了名字会磨灭掉。（于是）在嘉祐八年时，将谏官的名字刻在石头上。（这样）以后的人就可以逐个对着名字议论道：“这个人是忠臣，这个人是奸臣，这个人正直，这个人偏邪。”哎，真是令人警戒啊！
注释
32、溯（sù）流：逆流。
利其然：认为这样是有利可图的。利，认为······有利可图。
⒂寤：交互。辟（pì屁）：通“擗”，捶胸。摽（biào鳔）：捶，打。
15、兕（sì）：独角犀牛。柙（xiá）：关猛兽的笼子。
野：野外。
⑧狡童：姣美的少年。
（5）后主：刘备的儿子刘禅，三国时蜀国之后主。曹魏灭蜀，他辞庙北上，成亡国之君。
饭颗山：山名。相传在长安一带。“饭颗山头”一作“长乐坡前”。长乐坡也在长安附近。
赏析
思想意义
第一、二两句是描写梅花的外在之形，“朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。”两句进一层刻画《早梅》柳宗元 古诗内在的气质。尽管北风吹打，严霜相逼，而梅花仍然在寒风中散发着缕缕芬芳，在浓霜中增添着洁白的光泽。这两句诗一写“香”，一写“色”，集中地写出《早梅》柳宗元 古诗傲视风霜，力斡春回的风格。“飘”字寓有四散的意思，王冕《墨梅》诗有“只留清气满乾坤”，用的也是这个意思。诗人咏梅，目的是为了抒怀，是为了言志。诗中梅花的品格也是诗人心灵的一种物化。
此诗运用了史传中关于阮籍的记载，择取了典型的事例，在短短四十字中将阮籍的一生刻画殆尽，并由此而表现出他的精神。其中点化史传之语入诗也能恰到好处，不落理路与言筌，自铸新词，却句句有本，可谓无一字无来历。
韩愈在诗中，也举了反面的例，就是《国语·周语》中著名的周厉王使卫巫监谤的故事。周厉王暴虐无道，国人批评他，他不但不改，反而派卫(pai wei)巫监谤，加以镇压。大臣召公劝说，“防民之口，甚于防川”，建议他多方设法听取各种意见，然后斟酌采行。但是，厉“王弗听，于是国人莫敢出言(chu yan)，三年乃流王于彘”。可能是由于吸取了周厉王失败的教训，子产才能悟出乡校不可毁的道理（前面引述的子产的一些话和召公的话很相似）。
诗人联想起诸葛亮超人的才智和胆略，如同见到了他那羽扇纶巾、一扫千军万马的潇洒风度。感情所至，诗人不由呼出“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”的赞语。伊尹是商代开国君主汤的大臣，吕尚辅佐周文王、武王灭商有功，萧何和曹参，都是汉高祖刘邦的谋臣，汉初的名相，诗人盛赞诸葛亮的人品与伊尹、吕尚不相上下，而胸有成竹，从容镇定的指挥才能却使萧何、曹参为之黯然失色。这一方面是表现了对武(dui wu)侯的极度崇尚之情，同时也表现了作者不以事业成败持评的高人之见。刘克庄说：“卧龙没已千载，而有志世(zhi shi)道者，皆以三代之佐许之。此诗侪之伊吕伯仲间，而以萧曹为不足道，此论皆自子美发之。”黄生说：这一评论，“区区以成败持评者，皆可废矣。”读者可见诗人这一论断的深远影响。
尾联写诗人早已让家人把那缀满绿萝的小径打扫干净，原因是昨天与杨补阙的约定。一如“花径缘客扫，蓬门为君开”之妙。诗人在上文极力地推崇书斋的环境，意在引出这个约定，希望朋友能如约而至。
全诗前半部分写日本僧人来华，后半部分写日本僧人回国，诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语，充满宗教色彩，带有浓厚的禅理风格，并紧扣送僧的主题，寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然，足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
第二句开头的“欲饮”二字，渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力，表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时，乐队奏起了琵琶，酒宴开始了，那急促欢快的旋律，象是在催促将士们举杯痛饮，使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。这句诗改变了七字句习用的音节，采取上二下五的句法，更增强了它的感染力。这里的“催字”，有人说是催出发，和下文似乎难以贯通。有人解释为：催尽管催，饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字，往往又使人联想到“出发”，其实在西域胡人中，琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”，是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
明代孙鑛认为，诗人其心苦、其词迫而导致此诗各章意思若断若连，但全诗“不经意”中自有“奇峭”的特色。这是一篇好诗，但其作者凡伯到底是怎样的人，古代学者(xue zhe)却聚讼纷纭。清代李超孙《诗氏族考》认《大雅·板》之凡伯与《瞻卬》、《召旻》之凡伯为两人，后者为前者世袭爵位的后裔。而此篇何以取名为《召旻》，今人程俊英《诗经译注》此篇的题解说：“比较合理的说法是最后一章提到召公，所以取名‘召旻’，以别于《小旻》（《小雅》中的一篇）。”这种看法比《毛诗序》解“旻”为“闵（悯）”要圆通。
全诗采用第一人称讲述的方式，较完整地反映出孤儿命运的线型流程。作品艺术上的这种构思与主人公孤儿的身份正相适宜，因为孤儿的痛苦不仅表现在他平时干活的繁重劳累，还反映在他无人可与诉说，无人愿与交谈的孤独处境；他的痛苦也不单是来自一时一地突发的事端，在长年累月供人驱使和遇到的大量琐碎细事中都无不伴有他哀痛的泪水。故作者选择自述方式，通过许多生活琐事来反映孤儿痛苦的一生，更具有真实感。
对刘的意图，作者是看得很明白的。所以对北伐胜利和羊长史入关称贺，他都表现得十分冷漠，只在序里淡淡地说了一句“衔使秦川”而在诗中又委婉地讽示友人，不要趋附权势，追求驷马高官。这一切，都显现出这位“隐逸诗人”对现实和政治还是相当敏感、有所干预的。 因为诗所涉及的是很敏感的时政问题，所以其表现也十分隐约、含蓄。全诗分四节。首节八句，悠徐地从“千载外”说起，说是自己生在三季（夏、商、周三代之末）之后，只有从古人书里，得知些黄帝、虞舜之世的事，不禁慨然长念——那时真风尚存，风俗淳朴平和。言下之意，三季之后，就只剩下欺诈虚伪，争攘篡夺了。这自然是对刘裕的隐隐嘲讽。既提到“古人书”，就以它为纽带，自然地转入下文：也正是从书里，知道了贤圣余迹，多留存在中都（指洛阳、长安）一带。点到“贤”字，目光便已遥注到下文的“绮（里季）与甪（里先生）”；而“圣”，则上应“黄虞”。自己是一直向往“贤圣”们所作所为的，所以始终盼望着去那里游骋心目；只是限于关山阻隔（实际是南北分裂的代用语），没能如愿而已。这样缓缓说来，既说出自己对“贤圣”的崇仰心情，也以宾带主，渐渐引入羊长史的北去。思路文理，十分绵密。
全诗笔致冷隽，构思深曲，耐人寻味，在对当时不合理社会现象的揭示中，流露出了诗人的愤慨不平之情。运用通俗又略带诙谐的语言，通过叙述与假设的形式，通过暗含的对比，表现了深刻的思想内容，是这首诗的显著特点。
第一、二两句是描写梅花的外在之形，“朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。”两句进一层刻画《早梅》柳宗元 古诗内在的气质。尽管北风吹打，严霜相逼，而梅花仍然在寒风中散发着缕缕芬芳，在浓霜中增添着洁白的光泽。这两句诗一写“香”，一写“色”，集中地写出《早梅》柳宗元 古诗傲视风霜，力斡春回的风格。“飘”字寓有四散的意思，王冕《墨梅》诗有“只留清气满乾坤”，用的也是这个意思。诗人咏梅，目的是为了抒怀，是为了言志。诗中梅花的品格也是诗人心灵的一种物化。
此诗运用了史传中关于阮籍的记载，择取了典型的事例，在短短四十字中将阮籍的一生刻画殆尽，并由此而表现出他的精神。其中点化史传之语入诗也能恰到好处，不落理路与言筌，自铸新词，却句句有本，可谓无一字无来历。
韩愈在诗中，也举了反面的例，就是《国语·周语》中著名的周厉王使卫巫监谤的故事。周厉王暴虐无道，国人批评他，他不但不改，反而派卫(pai wei)巫监谤，加以镇压。大臣召公劝说，“防民之口，甚于防川”，建议他多方设法听取各种意见，然后斟酌采行。但是，厉“王弗听，于是国人莫敢出言(chu yan)，三年乃流王于彘”。可能是由于吸取了周厉王失败的教训，子产才能悟出乡校不可毁的道理（前面引述的子产的一些话和召公的话很相似）。
诗人联想起诸葛亮超人的才智和胆略，如同见到了他那羽扇纶巾、一扫千军万马的潇洒风度。感情所至，诗人不由呼出“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”的赞语。伊尹是商代开国君主汤的大臣，吕尚辅佐周文王、武王灭商有功，萧何和曹参，都是汉高祖刘邦的谋臣，汉初的名相，诗人盛赞诸葛亮的人品与伊尹、吕尚不相上下，而胸有成竹，从容镇定的指挥才能却使萧何、曹参为之黯然失色。这一方面是表现了对武(dui wu)侯的极度崇尚之情，同时也表现了作者不以事业成败持评的高人之见。刘克庄说：“卧龙没已千载，而有志世(zhi shi)道者，皆以三代之佐许之。此诗侪之伊吕伯仲间，而以萧曹为不足道，此论皆自子美发之。”黄生说：这一评论，“区区以成败持评者，皆可废矣。”读者可见诗人这一论断的深远影响。
尾联写诗人早已让家人把那缀满绿萝的小径打扫干净，原因是昨天与杨补阙的约定。一如“花径缘客扫，蓬门为君开”之妙。诗人在上文极力地推崇书斋的环境，意在引出这个约定，希望朋友能如约而至。
全诗前半部分写日本僧人来华，后半部分写日本僧人回国，诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语，充满宗教色彩，带有浓厚的禅理风格，并紧扣送僧的主题，寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然，足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
第二句开头的“欲饮”二字，渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力，表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时，乐队奏起了琵琶，酒宴开始了，那急促欢快的旋律，象是在催促将士们举杯痛饮，使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。这句诗改变了七字句习用的音节，采取上二下五的句法，更增强了它的感染力。这里的“催字”，有人说是催出发，和下文似乎难以贯通。有人解释为：催尽管催，饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字，往往又使人联想到“出发”，其实在西域胡人中，琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”，是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
明代孙鑛认为，诗人其心苦、其词迫而导致此诗各章意思若断若连，但全诗“不经意”中自有“奇峭”的特色。这是一篇好诗，但其作者凡伯到底是怎样的人，古代学者(xue zhe)却聚讼纷纭。清代李超孙《诗氏族考》认《大雅·板》之凡伯与《瞻卬》、《召旻》之凡伯为两人，后者为前者世袭爵位的后裔。而此篇何以取名为《召旻》，今人程俊英《诗经译注》此篇的题解说：“比较合理的说法是最后一章提到召公，所以取名‘召旻’，以别于《小旻》（《小雅》中的一篇）。”这种看法比《毛诗序》解“旻”为“闵（悯）”要圆通。
全诗采用第一人称讲述的方式，较完整地反映出孤儿命运的线型流程。作品艺术上的这种构思与主人公孤儿的身份正相适宜，因为孤儿的痛苦不仅表现在他平时干活的繁重劳累，还反映在他无人可与诉说，无人愿与交谈的孤独处境；他的痛苦也不单是来自一时一地突发的事端，在长年累月供人驱使和遇到的大量琐碎细事中都无不伴有他哀痛的泪水。故作者选择自述方式，通过许多生活琐事来反映孤儿痛苦的一生，更具有真实感。
对刘的意图，作者是看得很明白的。所以对北伐胜利和羊长史入关称贺，他都表现得十分冷漠，只在序里淡淡地说了一句“衔使秦川”而在诗中又委婉地讽示友人，不要趋附权势，追求驷马高官。这一切，都显现出这位“隐逸诗人”对现实和政治还是相当敏感、有所干预的。 因为诗所涉及的是很敏感的时政问题，所以其表现也十分隐约、含蓄。全诗分四节。首节八句，悠徐地从“千载外”说起，说是自己生在三季（夏、商、周三代之末）之后，只有从古人书里，得知些黄帝、虞舜之世的事，不禁慨然长念——那时真风尚存，风俗淳朴平和。言下之意，三季之后，就只剩下欺诈虚伪，争攘篡夺了。这自然是对刘裕的隐隐嘲讽。既提到“古人书”，就以它为纽带，自然地转入下文：也正是从书里，知道了贤圣余迹，多留存在中都（指洛阳、长安）一带。点到“贤”字，目光便已遥注到下文的“绮（里季）与甪（里先生）”；而“圣”，则上应“黄虞”。自己是一直向往“贤圣”们所作所为的，所以始终盼望着去那里游骋心目；只是限于关山阻隔（实际是南北分裂的代用语），没能如愿而已。这样缓缓说来，既说出自己对“贤圣”的崇仰心情，也以宾带主，渐渐引入羊长史的北去。思路文理，十分绵密。
全诗笔致冷隽，构思深曲，耐人寻味，在对当时不合理社会现象的揭示中，流露出了诗人的愤慨不平之情。运用通俗又略带诙谐的语言，通过叙述与假设的形式，通过暗含的对比，表现了深刻的思想内容，是这首诗的显著特点。
创作背景
绍圣四年（1097年）仲春，新党为了将旧党（元祐党人）赶尽杀绝，朝廷对“元祐党人”的贬地作了一次大规模的调整。所有被贬外地的元祐党人，根据贬所再向更远之地贬一次。因为苏轼在旧党中的地位，已经被贬广东的苏轼，再次被贬到了海南。秦观由郴州转徙到更远的横州(今广西横县)。
赵卯发( 两汉 )
收录诗词 (4836) 首
简 介
赵卯发 名或作昴发。宋昌州昌元人，字汉卿。理宗淳祐十年上舍登第。历遂宁司户、宣城令。度宗咸淳间权通判池州。元兵渡江，卯发摄州事，缮壁聚粮以图拒敌。因都统张林暗降敌，知不可守，遂与妻雍氏同缢死。谥文节，雍氏赠顺义夫人。
念奴娇·梅
"诗家为政别，清苦日闻新。乱后无荒地，归来尽远人。
"自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝。
"龙钟多病后，日望遇升平。远念穿嵩雪，前林啭早莺。
谁谓九龙帐，惟贮一归郎。
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏，将谓光阴半虚弃。
"贵向猎师家买得，携来乞与坐禅床。
孩儿喘而不死，腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞，
归去是何年，山连逻逤川。苍黄曾战地，空阔养雕天。
赋得江边柳
"竹，风吹青肃肃。凌冬叶不凋，经春子不熟。
"晚照背高台，残钟残角催。能销几度落，已是半生来。
野云阴远甸，秋雨涨前陂。勿谓探形胜，吾今不好奇。"
大牛苦耕田，乳犊望似泣。万事皆天意，绿草头蕺蕺。
"厥父元非道郡奴，允光何事太侏儒。
片帆背风渚，万里还湘洲。别望荆云积，归心汉水流。
袈裟盖头心在无，黄猿白猿啼日日。"
鹦鹉洲边若回首，为思前事一扪膺。"
卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉
烟水摇归思，山当楚驿青。"
"颜冉商参甲，鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下，吟次圣人来。
"天涯即爱州，谪去莫多愁。若似承恩好，何如傍主休。
乡人谋尸祝，不欲闻俎豆。尚贤非至理，尧舜固为陋。"
辞金义何远，让禄心益清。处世功已立，拂衣蹈沧溟。"
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪，芳草归心未隔春。
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕，一片飘然污不着。
径绕千峰细，庵开乱木深。倘然云外老，他日亦相寻。"
上陵
逸辔登紫清，乘光迈奔电。阆风隔三天，俯视犹可见。
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体，真铅穷看亦无名。
遐路渺天末，繁笳思河边。饰徒促远期，祗命赴急宣。
神女得张硕，文君遇长卿。逢时两相得，聊足慰多情。
"独负高世资，冥冥寄浮俗。卞子去不归，何人辩荆玉。
不意与离恨，泉下亦难忘。"
苔上枯藤笐，泉淋破石楼。伊余更何事，不学此翁休。"
"通宵复连夕，其状只如倾。却遣思山者，忽然嫌水声。
战城南
闭门私造罪，准拟免灾殃。被他恶部童，抄得报阎王。
从兹还似归回首，唯祝台星与福星。
踏沙夜马细，吹雨晓笳清。正报胡尘灭，桃花汾水生。"
官辞中秘府，疏放野麋齐。偃仰青霄近，登临白日低。
"书家孺子有奇名，天然大草令人惊。僧虔老时把笔法，
不发滂泽注天下，欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰，
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上，歌声应不绕梁间。
因思太守忧民切，吟对琼枝喜不胜。
南歌子·转眄如波眼
汞火流珠入帝京。龙虎媾，外持盈，走圣飞灵在宝瓶。
勿谓光阴远，禅房会一窥。 ——郑遨"
林塘秋半宿，风雨夜深来。"
盐出符真主，麟来合大规。赓歌随羽籥，奕叶斅伊祁。
"紫绶苍髭百岁侵，绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧，
既瑞器而无庸兮，宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮，
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛，萦回凌细风。
野烟迷极浦，斜日起微风。数处乘流望，依稀似剡中。"
杂诗七首·其一
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断，绿芜平远日难低。
多求待心足，未足旋倾覆。明知贪者心，求荣不求辱。
"两城相对峙，一水向东流。今夜素娥月，何年黄鹤楼。
草见吴洲发，花思御苑开。羊公惜风景，欲别几迟回。"
"曲龙桥顶玩瀛洲，凡骨空陪汗漫游。
愿因西南风，吹上玳瑁床。娇眠锦衾里，展转双鸳鸯。"
远忆沧洲岸，寒连暮角城。幽根狂乱迸，劲叶动相撑。
蚁过光中少，苔依润处深。门前亦如此，一径入疏林。"
临江仙·忆旧
兔走乌驰人语静，满溪红袂棹歌初。"
"坐卧兼行总一般，向人努眼太无端。
"欲退无因贵逼来，少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕，
（先是人有嘲陆者云：说事则喙长三寸，判事则手重五斤）"
望中千里隔，暮归西山曲。萧条月中道，彩蒨原上绿。
爱惜麻衣好颜色，未教朱紫污天然。"
道薄犹怀土，时难欲厌贫。微才如可寄，赤县有乡亲。"
天寒惊断雁，江信望回潮。岁晚流芳歇，思君在此宵。"
感遇诗三十八首·其二十三
蝉见木叶落，雷将雨气寒。何妨槌琢后，更献至公看。"
"伊余龙钟归海涯，千山万水情自怡。梦公别我还上国，
使四野雾廓，八纮镜开。皇天无亲，长与善邻，宜哉宜哉。"
诸侯落舟自兹始。得道身不系，无机舟亦闲。
"九天宫上圣，降世共昭回。万汇须亭毓，群仙送下来。
"台山朝佛陇，胜地绝埃氛。冷色石桥月，素光华顶云。
汲引随瓶满，分流逐处安。幽虫乘叶过，渴狖拥条看。
铁盂汤雪早，石炭煮茶迟。谩有参寻意，因循到乱时。
题画兰
君子食即食，何必在珍华。小人食不食，纵食如泥沙。
"杨柳起秋色，故人犹未还。别离俱自苦，少壮岂能闲。
"生天本自生天业，未必求仙便得仙。
午饭孤烟里，宵禅大石旁。羡师终不及，湘浪渌茫茫。"
"石屋晚烟生，松窗铁碾声。因留来客试，共说寄僧名。
"紫台宵漏竭，青门曙鼓通。轻霞照复道，徐吹转相风。
悟兹欢宴隔，哀被岁月延。书带变芳草，履痕移绿钱。
迹隳世上华，心得道中精。脱略文字累，免为外物撄。