首页 古诗词 金人捧露盘·水仙花

金人捧露盘·水仙花

南北朝 / 赵世昌

"忠谏能坚信正臣,三沈三屈竟何云。
万万花中第一流,浅霞轻染嫩银瓯。能狂绮陌千金子,
吴兴皇后欲辞家,泽国重台展曙华。
"长安名利路,役役古由今。征骑少闲日,绿杨无旧阴。
"县幽公事稀,庭草是山薇。足得招棋侣,何妨着道衣。
礼有鸳鸾集,恩无雨露偏。小臣叨备位,歌咏泰阶前。"
头上苍苍没瞒处,不如平取一生心。"
赠君吉语堪铭座,看取朝开暮落花。"
"怀人路绝云归海,避俗门深草蔽丘。万事渐消闲客梦,
凝情尽日君知否,真似红儿舞袖香。
客路东西阔,家山早晚回。翻思钓鱼处,一雨一层苔。"
时将旧衲添新线,披坐披行过一生。"
北望人何在,东流水不回。吹窗风杂瘴,沾槛雨经梅。


金人捧露盘·水仙花拼音解释:

.zhong jian neng jian xin zheng chen .san shen san qu jing he yun .
wan wan hua zhong di yi liu .qian xia qing ran nen yin ou .neng kuang qi mo qian jin zi .
wu xing huang hou yu ci jia .ze guo zhong tai zhan shu hua .
.chang an ming li lu .yi yi gu you jin .zheng qi shao xian ri .lv yang wu jiu yin .
.xian you gong shi xi .ting cao shi shan wei .zu de zhao qi lv .he fang zhuo dao yi .
li you yuan luan ji .en wu yu lu pian .xiao chen dao bei wei .ge yong tai jie qian ..
tou shang cang cang mei man chu .bu ru ping qu yi sheng xin ..
zeng jun ji yu kan ming zuo .kan qu chao kai mu luo hua ..
.huai ren lu jue yun gui hai .bi su men shen cao bi qiu .wan shi jian xiao xian ke meng .
ning qing jin ri jun zhi fou .zhen si hong er wu xiu xiang .
ke lu dong xi kuo .jia shan zao wan hui .fan si diao yu chu .yi yu yi ceng tai ..
shi jiang jiu na tian xin xian .pi zuo pi xing guo yi sheng ..
bei wang ren he zai .dong liu shui bu hui .chui chuang feng za zhang .zhan jian yu jing mei .

译文及注释

译文
  我(蒲松龄)说:“皇帝偶尔(er)使用一件东西,未必不是用过它就忘记了(liao);然而下面执行的人(ren)却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐,老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子,还是没完没了。所以皇帝的一举一动,都关系着老百姓的性命,不可忽视啊!只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷,又因为进贡蟋蟀而致富,穿上名贵的皮衣,坐上豪华的车马,得意扬扬。当他充当里(li)正,受到责打(da)的时候,哪里想到他会有这种境遇呢!老天要(yao)用这酬报那些老实忠厚的人,就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙,连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊!”
  在此以前,太尉在泾州,担任营田官。泾州大将焦令谌夺取民田,占为己有,多达几十顷,租给农夫耕种,说:“谷子将成熟时,一半归我。”这一年大旱,田野草都不长。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说:“我只知道收入谷子的数目罢了,不知道旱灾。”催逼得更厉害。农民都将要饿死了,无法偿还,就告到太尉那里。太尉写了判决书,语言很是谦和,派人劝告焦令谌,替农夫求情.焦令谌大怒,将农夫叫了去说:“我难道怕段某吗?为什么竟敢议论我!”拿判决书铺在农夫背上,用大杖打了他二十杖,农夫快死了,将他抬至太尉衙门的庭院,太尉大哭,说:“是我害苦了你。”立即亲自取水洗去农夫身上的污血,撕破自己的衣裳【或撕破农夫的衣裳】,包扎农夫的伤口,亲手敷上良药,早晚亲自先给农夫喂食物,然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉,买谷子代农夫偿还地租,不让那农夫知道。
你大哥外出远行,大嫂你别跟陌生人说话。
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此,但命中注定你不能出人头地也没有办法。
这时匈奴牧草繁茂军马肥,侵入金山西面烟尘滚滚飞,汉家的大将率兵开始征西。
一听拨浪鼓,拖鞋往外冲。
汉江之上有游女,想去追求不可能。
红旗半卷,援军赶赴易水;夜寒霜重,鼓声郁闷低沉。
《春愁》丘逢甲 古诗难以排遣,强打起精神眺望远山,往事让人触目惊心热泪将流。台湾的四百万同胞齐声大哭,去年的今天,就是祖国宝岛被割让的日子!
微(wei)微的秋风正在细细吹拂,梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人陶醉,在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残,只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节,镶银的屏风昨(zuo)夜已微寒。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言,春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。
我本是像那个接舆楚狂人,
青山好像图画,流溪仿佛镜中回旋。
让我来为你们高歌一曲,请你们为我倾耳细听:

注释
汝:人称代词,你。
⑦辽:遥远。《楚辞·九叹·忧苦》:山修远其辽辽兮。
(2)层冰:厚厚之冰。
⑷白草,牛马喜欢吃的一种牧草,熟时呈白色。
5.非:不是。
66.为好:修好。
(16)引:牵引,引见

赏析

  幻觉一经消失,随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘,和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事,点醒爱情阻隔,“已恨”“更隔”,层递而进,突出(tu chu)了阻隔之无从度越。
  画:临水的村庄,掩着的柴门,疏疏落落的篱笆,碧波粼粼的溪水,漂荡的小船,奔走的儿童。静中寓动,动中见静,一切都很和谐而富有诗意,使人感受到水宁静、优美的景色,浓郁的乡村生活气息。而透过这一切,读者还隐约可见一位翘首拈须、悠然自得的诗人形象,领略到他那积极乐观的生活情趣和闲适舒坦的心情。
  短短的一首抒情诗,能写出诗中主人公的形象和思想活动,并有起伏、有波澜,给人以层出不穷之感。若非巧思妙笔,匠心独运,恐怕难以达到这样的艺术境界。可见诗人的艺术功力。
  诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之(shen zhi)所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中,离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事,但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心,兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字,与首句“绝顶”相照应,点出了山势的陡峭高峻,也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句,写到门不遇,叩关无僮仆应承,窥室只见几案,杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词:主人既然不在,到哪儿去了呢?若不是乘着柴车出游,必是临渊垂钓去了吧?乘柴车出游,到水边垂钓,正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写,而是借寻访者的推断写出,比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见,黾勉空仰止”,远路相寻,差池不见,空负了一片景仰之情,失望之心不能没有。但诗写至此,却突然宕了开去,“草色新雨中,松声晚窗里。及兹契幽绝,自足荡心耳。虽无宾主意,颇得清净理”,由访人而变成问景,由失望而(wang er)变得满足,由景仰隐者,而变得自己来领略隐者的情趣和生活,谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山,何必待之子”,结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》,记王子猷居山阴,逢雪夜,忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道,便立时登舟往访,经夜始至,及至门口又即便返回,人问其故,王子猷回答说:“吾本乘兴(cheng xing)而行,兴尽而返,何必见戴?”诗人采用了这一典故,来自抒旷怀。访友而意不在友,在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此,读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人,期遇而未遇;读者由诗人的未遇中,却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达,习静喜幽,任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的,也正是这一点。
  “群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”。诗的发端两句,首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说:“昭君村,在荆州府归州东北四十里。”其地址,即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候,正住在夔州白帝城。这是三峡西头,地势较高。他站在白帝城高处,东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里,本来是望不到的,但他发挥想象力,由近及远,构想出群山万壑随着险急的江流,奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为这首诗的首句,起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万,瞿塘争一门”(《长江二首》)的警(de jing)句,用一个“争”字,突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这是一个有趣的对照。但是,诗的下一句,却落到一个小小的昭君村上,颇有点出人意外,因而引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说:“群山万壑赴荆门,当似生长英雄起句,此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句,只有用在生长英雄的地方才适当,用在昭君村上是不适合,不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说:“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”意思是说,杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”,要把她写得“惊天动地”,所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说:“从地灵说入,多少郑重。”也与这个意思相接近。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  第四句则说明“忽然觉得”的内容,也就是对“今宵月”的一个遐想。月是历代诗人最喜欢歌咏的景物之一。在诗人的笔下,月是千姿百态、各不相同的,而他们由月所引起的遐想,也是各不相同的。而诚斋能独辟蹊径,别有所想,石破天惊,出人意表。
  诸多愤世之气,尽在深蕴之中
  诗的最后两句更耐人寻味。“自是不归归便得,五湖烟景有谁争?”这两句是倒装。从暗用五湖典故看,这里的“归”字,还含有归隐田园之意。诗人仆仆风尘,仕途坎坷,“自是不归归便得”一语,是无可奈何的伤心话,深刻地反映出诗人在政治上走投无路、欲干不能而又欲罢难休的苦闷、彷徨的心理。
  唐末五代时期,统治者极其荒淫腐朽,娇惯子女的现象极为严重。据说诗僧贯休曾当着蜀主王建及其大臣的面,讽刺王孙公子“稼穑艰难总不知,五帝三皇是何物!”(《少年行》)孟宾于的这首《《公子行》孟宾于 古诗》,则是从另一个侧面鞭挞了他们为害农民的行为。
  诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”,不仅奠定全诗的感情基调,且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解,但问题是,谁人“惆怅”,为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢?首句说“惆怅江头几树梅”,莫非梅在惆怅?根据颔联,前时虽曾大雪压梅,然梅已在昨夜雪后绽放枝头,当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅,惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”,可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗,当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时,便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之,而常常在诗歌的开头直接予以发泄,若李白之“大道如青天,我独不得出”(《行路难》),“噫吁戏,危乎高哉”(《蜀道难》),即为此类。然则,诗人为何惆怅?是因为江头只有几树梅,为梅之少而惆怅吗?恐亦不是。为何?因为梅虽是中国古代诗人的爱物,但其诗中的梅多以株,甚至以枝论,若“墙角数枝梅”之类,然未见有诗人因此而惆怅者。因此,朱熹之惆(zhi chou)怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅,为何要以“江头几树梅”紧承其后?因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
  这四句没有作者的直接评语以明其爱憎,然爱憎之情已蕴于叙述之中。“何戈与祋”,显出其职微官小、勤劳辛苦,寄予一片同情;“三百赤芾”,则无功受禄位、无能得显贵,谴责、不满之情已溢于言表。此章可以说是全篇的总纲,下面诸章就在此基础上展开,进一步抒发感慨,以刺“彼子”为主。
  卢元昌曰:蜀天子,虽指望帝,实言明皇幸蜀也。禅位以后,身等寄巢矣。劫迁之时,辅国执鞚,将士拜呼,虽存君臣旧礼,而如仙、玉真一时并斥,满眼骨肉俱散矣。移居西内,父子睽离,羇孤深树也。罢元礼,流力士,彻卫兵,此摧残羽翮也。上皇不茹荤,致辟谷成疾,即哀痛发愤也。当殿群趋,至此不复可见矣。此诗托讽显然。鹤注援事证诗,确乎有据。张綖疑“羞带羽翮伤形愚”句,谓非所以喻君父,亦太泥矣。盖托物寓言,正在隐跃离合间,所谓言之者无罪也。

创作背景

  《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗,写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣,所以一题作“辋川六言”,此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

赵世昌( 南北朝 )

收录诗词 (6899)
简 介

赵世昌 宗室赵世昌生于1020年(天圣七年已10岁),卒于1061年(嘉佑六年),汶上赵世昌于1073年(熙宁六年)。宗室赵世昌死后赙裢之礼甚厚,殡国南奉先佛祠(河南宋皇陵)。宗室赵世昌配妻钱氏、高氏,汶上赵世昌配妻王氏、李氏。赵世昌其子:赵令穰,北宋画家.字大年,汴京(今河南开封)人.其孙:赵伯驹,字千里,为宋太袓七世孙。

绿水词 / 李逢吉

罗袖抬风惹絮迟。可便无心邀妩媚,还应有泪忆袁熙。
便须含泪对残秋。折钗伴妾埋青冢,半镜随郎葬杜邮。
西阁归何晚,东吴兴未穷。茶香紫笋露,洲回白苹风。
"送君同上酒家楼,酩酊翻成一笑休。
戍卒泪应尽,胡儿哭未终。争教班定远,不念玉关中。"
若能携手随仙令,皎皎银河渡鹊桥。"
"封章频得帝咨嗟,报国唯将直破邪。身到西山书几达,
"南北千山与万山,轩车谁不思乡关。


酬刘柴桑 / 李念慈

"为主坚能不顾身,赴汤蹈火见忠臣。
"我屋汝嫌低不住,雕梁画阁也知宽。
可怜别恨无人见,独背残阳下寺楼。"
"江中春雨波浪肥,石上野花枝叶瘦。枝低波高如有情,
止竟多情何处好,少年长抱少年悲。"
平生生计何为者,三径苍苔十亩田。"
风吹嫩带香苞展,露洒啼思泪点轻。阿母蕊宫期索去,
唯有佳人忆南国,殷勤为尔唱愁词。"


渔父·渔父醉 / 张文虎

武荣江畔荫祥云,宠拜天人庆郡人。五色鹤绫花上敕,
银汉云消日正长。柳带似眉全展绿,杏苞如脸半开香。
"何用辛勤礼佛名,我从无得到真庭。
"地角天涯倍苦辛,十年铅椠未酬身。朱门泣别同鲛客,
"诗道世难通,归宁楚浪中。早程残岳月,夜泊隔淮钟。
翦裁成几箧,唱和是谁人。华岳题无敌,黄河句绝伦。
尺书先假路,红旆旋烧尘。郡显山川别,衙开将吏新。
不为禁钟催入宿,前峰月上未回舟。"


望江南·梳洗罢 / 张柬之

"春来得病夏来加,深掩妆窗卧碧纱。为怯暗藏秦女扇,
"风吹残雨歇,云去有烟霞。南浦足游女,绿苹应发花。
木叶纵未落,鬓丝还易生。西风正相乱,休上夕阳城。"
袂柳阑干小,侵波略彴横。夜愁遥寄雁,晓梦半和莺。
美人在何,夜影流波。与子伫立,裴回思多。"
"阴沈天气连翩醉,摘索花枝料峭寒。
梓桐赋罢相如隐,谁为君前永夜吟。"
"化去蛮乡北,飞来渭水西。为多亡国恨,不忍故山啼。


鱼游春水·秦楼东风里 / 张履

"带剑谁家子,春朝紫陌游。结边霞聚锦,悬处月随钩。
纵横冲口发。昨来示我十馀篇,咏杀江南风与月。
恨无长剑一千仞,划断顽云看晴碧。"
僧救焚经火,人修着钓船。六州安抚后,万户解衣眠。"
"红筵丝竹合,用尔作欢娱。直指宁偏党,无私绝觊觎。
古树藤缠杀,春泉鹿过浑。悠悠无一事,不似属干坤。"
撩乱春风耐寒令,到头赢得杏花娇。"
宠既出常理,辱岂同常死。一等异于众,倾覆皆如此。"


谢池春·残寒销尽 / 石建见

"青衿七十榜三年,建礼含香次第迁。珠彩下连星错落,
密约临行怯,私书欲报难。无凭谙鹊语,犹得暂心宽。"
"一水终南下,何年派作沟。穿城初北注,过苑却东流。
明月严霜扑皂貂,羡君高卧正逍遥。
他日相逢处,多应在十洲。"
筑金总得非名士,况是无人解筑金。"
更教乞与红儿貌,举国山川不值钱。
"上山下山去,千里万里愁。树色野桥暝,雨声孤馆秋。


临江仙·点滴芭蕉心欲碎 / 王贽

"歌敲玉唾壶,醉击珊瑚枝。石羊妙善街,甘露平泉碑。
"雪化霜融好泼醅,满壶冰冻向春开。求从白石洞中得,
如从平陆到蓬壶。虽惭锦鲤成穿额,忝获骊龙不寐珠。
"筇竹岩边剔翠苔,锦江波冷洗琼瑰。累累节转苍龙骨,
"关内平田窄,东西截杳冥。雨侵诸县黑,云破九门青。
潺潺伊洛河,寂寞少恩波。銮驾久不幸,洛阳春草多。
老大逢知少,襟怀暗喜多。因倾一尊酒,聊以慰蹉跎。"
"上国休夸红杏艳,深溪自照绿苔矶。一枝低带流莺睡,


冀州道中 / 黄德燝

"众僧尊夏腊,灵岳遍曾登。度水手中杖,行山溪畔藤。
"平芜漠漠失楼台,昔日游人乱后来。
神鳌驾粟升天河,新承雨泽浮恩波。"
归阙路遥心更切,不嫌扶病倚旌旃。"
"宦途最重是文衡,天与愚夫着盛名。
"花上断续雨,江头来去风。相思春欲尽,未遣酒尊空。
"石壁早闻僧说好,今来偏与我相宜。有山有水堪吟处,
身事未成归未得,听猿鞭马入长关。"


咸阳值雨 / 李蟠枢

"不学世所惜,是何无了公。灵匡虚院外,虎迹乱山中。
"寒流万派碧,南渡见烟光。人向隋宫近,山盘楚塞长。
"湘浦波春始北归,玉关摇落又南飞。数声飘去和秋色,
"惊飞失势粉墙高,好个声音好羽毛。
"榜悬金价鬻官荣,千万为公五百卿。
千年松绕屋,半夜雨连溪。邛蜀路无限,往来琴独携。"
"汉室河山鼎势分,勤王谁肯顾元勋。不知征伐由天子,
"亚父凄凉别楚营,天留三杰翼龙争。高才无主不能用,


虞师晋师灭夏阳 / 高元振

向人虽道浑无语,笑劝王孙到醉时。"
"宝贵亲仁与善邻,邻兵何要互相臻。
四野苍茫际,千家晃朗中。夜迷三绕鹊,昼断一行鸿。
"王泽尚通津,恩波此日新。深疑一夜雨,宛似五湖春。
白骨甘为泉下尘。原上荻花飘素发,道傍菰叶碎罗巾。
"独行千里尘,轧轧转征轮。一别已多日,总看成老人。
"推琴当酒度春阴,不解谋生只解吟。
"咸通时代物情奢,欢杀金张许史家。破产竞留天上乐,