话穷犹注睇，歌罢尚持颐。晻暖遥相属，氛氲积所思。
"跃蹄归鲁日，带漏别秦星。易折芳条桂，难穷邃义经。
"星河犹在整朝衣，远望天门再拜归。
雪遥难辨木，村近好维舟。莫恨归朝晚，朝簪拟胜游。"
霞明川静极望中，一时飞灭青山绿。"
裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。风格只应天上有，歌声岂合世间闻。胸前瑞雪灯斜照，眼底桃花酒半醺。不是相如怜赋客，争教容易见文君。
"求鱼未得食，沙岸往来行。岛月独栖影，暮天寒过声。
征归诏下应非久，德望人情在凤池。
疏别恨应少，密离恨难袪。门前南流水，中有北飞鱼。
若共门人推礼分，戴崇争得及彭宣。"
玄珠十二旒，红粉三千行。顾盻生羽翼，叱嗟回雪霜。
"客在关西春暮夜，还同江外已清明。
"眠沙卧水自成群，曲岸残阳极浦云。
hua qiong you zhu di .ge ba shang chi yi .an nuan yao xiang shu .fen yun ji suo si .
.yue ti gui lu ri .dai lou bie qin xing .yi zhe fang tiao gui .nan qiong sui yi jing .
.xing he you zai zheng chao yi .yuan wang tian men zai bai gui .
xue yao nan bian mu .cun jin hao wei zhou .mo hen gui chao wan .chao zan ni sheng you ..
xia ming chuan jing ji wang zhong .yi shi fei mie qing shan lv ..
qun tuo liu fu xiang jiang shui .bin song wu shan yi duan yun .feng ge zhi ying tian shang you .ge sheng qi he shi jian wen .xiong qian rui xue deng xie zhao .yan di tao hua jiu ban xun .bu shi xiang ru lian fu ke .zheng jiao rong yi jian wen jun .
.qiu yu wei de shi .sha an wang lai xing .dao yue du qi ying .mu tian han guo sheng .
zheng gui zhao xia ying fei jiu .de wang ren qing zai feng chi .
shu bie hen ying shao .mi li hen nan qu .men qian nan liu shui .zhong you bei fei yu .
ruo gong men ren tui li fen .dai chong zheng de ji peng xuan ..
xuan zhu shi er liu .hong fen san qian xing .gu xi sheng yu yi .chi jie hui xue shuang .
.ke zai guan xi chun mu ye .huan tong jiang wai yi qing ming .
.mian sha wo shui zi cheng qun .qu an can yang ji pu yun .
译文
（孟子）说：“是因为肥美甘甜的(de)食物不够吃呢？又轻又暖的衣服不够穿呢？还是因为美女不够看(kan)呢？美妙的音乐不够听呢？左右受宠爱的大臣不够用呢？（这些）您的大臣们都能充分地提供给大王，难道大王真是为了这些吗？”
梦中我回(hui)到了故乡，看到黄叶满院，青苔满地，一片荒凉景象。拂晓梦醒以后，我听到城头上军号悲鸣。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟，从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水，熠熠的海色映亮了远山徂徕。
白袖被油污，衣服染成黑。
（想必）妻子此时正站在高楼上，对着窗户遥望远在边关的我而没有睡觉。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家，
又象有一百只黄莺在相向唱歌，陈后主的玉树后庭花上，有雨水般的伤心泪水。
等到天下太平，将军奉诏，班师回朝的时候，我（指嘉靖自己）亲自为将军解下战袍，为将军接风。
我挽辇来你肩扛，我扶车来你牵牛。出行任务已完成，何不今日回家走。
蒙蒙细雨润湿了衣服，自己却没有注意到；枝上的花朵飘落到地上，听不到声响。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒(zu)不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
记得汴京繁盛的岁月，闺中有许多闲暇，特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠，身上带着金捻成的雪柳，个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴，头发蓬松也无心梳理，更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下，听一听别人的欢声笑语。
溪云突起红日落在寺阁之外，山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
纵使飞到天地的尽头，那里又有埋葬香花的魂丘？
注释
①渔者：捕鱼的人。
⑦飞雨，微雨。
闲：悠闲。
⑤干：犯。季孙：即季康子。当时担任鲁国的正卿，是季悼子的曾孙。季氏是鲁是的大族，敬姜是季康子从叔祖母，所以文伯这样说。
（10）李斯：秦国宰相。
写作年代
"萧洒傍回汀，依微过短亭。气凉先动竹，点细未开萍。
"滩恶黄牛吼，城孤白帝秋。水寒巴字急，歌迥竹枝愁。
公孙剑伎方神奇。马知舞彻下床榻，人惜曲终更羽衣。
蔷薇泣幽素，翠带花钱小。娇郎痴若云，抱日西帘晓。枕是龙宫石，割得秋波色。玉簟失柔肤，但见蒙罗碧。忆得前年春，未语含悲辛。归来已不见，锦瑟长于人。今日涧底松，明日山头檗。愁到天池翻，相看不相识。
无限后期知有在，只愁烦作总戎身。"
萦歌怜画扇，敞景弄柔条。更奈天南位，牛渚宿残宵。"
诗映纱笼有薄埃。事系兴亡人少到，地当今古我迟回。
天拂沧波翠幕低。高鸟散飞惊大旆，长风万里卷秋鼙。
"羁绪鳏鳏夜景侵，高窗不掩见惊禽。飞来曲渚烟方合，
落梅飘处响穿云。楼中威凤倾冠听，沙上惊鸿掠水分。
"禅房无外物，清话此宵同。林彩水烟里，涧声山月中。
"白鹤高飞不逐群，嵇康琴酒鲍昭文。
"云翁耕扶桑，种黍养日乌。手挼六十花甲子，
石台依旧水云空。唯馀芳草滴春露，时有残花落晚风。
几处曹风比，何人谢赋长。春晖早相照，莫滞九衢芳。"
风雨终思发匣时。夜电尚摇池底影，秋莲空吐锷边辉。
"簟凉秋气初，长信恨何如。拂黛月生指，解鬟云满梳。
自叹离通籍，何尝忘叫阍。不成穿圹入，终拟上书论。
山暝牛羊少，水寒凫雁多。因高一回首，还咏黍离歌。"
游人问老吏，相对聊感伤。岂必见麋鹿，然后堪回肠。
开门欲作侵晨散，已是明朝日向西。
漱齿飞泉外，餐霞早境中。终期赤城里，披氅与君同。"
俱是苍生留不得，鼎湖何异魏西陵。"
州人若忆将军面，写取雕堂报国真。"
松岛鹤归书信绝，橘洲风起梦魂香。
"西岩泉落水容宽，灵物蜿蜒黑处蟠。松叶正秋琴韵响，
威凤跄瑶簴，升龙护璧门。雨旸春令煦，裘冕晬容尊。"
地闭修茎孤，林振馀箨翻。适心在所好，非必寻湘沅。"
君王若悟治安论，安史何人敢弄兵。"
野色生肥芋，乡仪捣散茶。梯航经杜宇，烽候彻苴咩。
几时逢雁足，着处断猿肠。独抚青青桂，临城忆雪霜。"
"晓发潺湲亭，夜宿潺湲水。风篁扫石濑，琴声九十里。
"寻常诗思巧如春，又喜幽亭蕙草新。
银龙吐酒菊花香，皓魄翻（下缺）"
"阙下僧归山顶寺，却看朝日下方明。
仆射峰西几千骑，一时迎着汉将军。
一旦鬼瞰室，稠叠张羉罿.赤羽中要害，是非皆匆匆。
"到此空思吴隐之，潮痕草蔓上幽碑。
白日只如哭，黄泉免恨无。（哭贾岛，以下《吟窗杂录》）
高楼登夜半，已见南山多。恩深势自然，不是爱骄奢。"
莫见东风便无定，满帆还有济川功。"
"二十知兵在羽林，中年潜识子房心。苍鹰出塞胡尘灭。
门不当官道，行人到亦稀。故从餐后出，方至夜深归。
"处处哭声悲，行人马亦迟。店闲无火日，村暖斫桑时。
惊杀东邻绣床女，错将黄晕压檀花。"
雁惊起衰草，猿渴下寒条。来使黔南日，时应问寂寥。"
阁北长河气，窗东一桧声。诗言与禅味，语默此皆清。"
不知何处啸秋月，闲着松门一夜风。"
"捧月三更断，藏星七夕明。才闻飘迥路，旋见隔重城。
"思乡之客空凝嚬，天边欲尽未尽春。
云飞北岳碧，火息西山红。何以代远诚，折芳腊雪中。"
如今岁晏从羁滞，心喜弹冠事不赊。"
凝腰倚风软，花题照锦春。朱弦固凄紧，琼树亦迷人。"
"月色四时好，秋光君子知。南山昨夜雨，为我写清规。
丛比高低等，香连左右并。畔摇风势断，中夹日华明。
野人篱落豆花初。无愁自得仙翁术，多病能忘太史书。
瘦马独吟真可哀。杏酪渐香邻舍粥，榆烟将变旧炉灰。
独鹤耸寒骨，高杉韵细飔.仙家缥缈弄，仿佛此中期。"
无因一向溪头醉，处处寒梅映酒旗。
"命世须人瑞，匡君在岳灵。气和薰北陆，襟旷纳东溟。
却笑吃亏隋炀帝，破家亡国为谁人。"
洞宫四百日，玉籍恣探阅。徒以菌蟪姿，缅攀修真诀。
"燕雁下扬州，凉风柳陌愁。可怜千里梦，还是一年秋。
洞宫四百日，玉籍恣探阅。徒以菌蟪姿，缅攀修真诀。
"莺迁与鶂退，十载泣岐分。蜀道重来老，巴猿此去闻。
榆荚奔风健，兰芽负土肥。交亲不是变，自作寄书稀。"
匝地如铺练，凝阶似截肪。鹅毛萦树合，柳絮带风狂。
越鼓声腾腾，吴天隔尘埃。难将甬东地，更学会稽栖。
"万古商于地，凭君泣路岐。固难寻绮季，可得信张仪。
"圆明寒魄上，天地一光中。临水通宵坐，知君此兴同。
"羽客朝元昼掩扉，林中一径雪中微。松阴绕院鹤相对，
"云度龙山暗倚城，先飞淅沥引轻盈。素娥冉冉拜瑶阙，
未夕鸟先宿，望晴人有期。何当廓阴闭，新暑竹风吹。"
人道青山归去好，青山曾有几人归。"
雷公解劚冲天气，白日何辜遣戴盆。"
栖迟惯得沧浪思，云阁还应梦钓矶。"
石磬疏寒韵，铜瓶结夜澌。殷勤讶此别，且未定归期。"
禁署同登渥泽荣。虚散谬当陪杞梓，后先宁异感生成。
"颍水川中枕水台，当时离别此重来。舟沉土岸生新草，
古树云归尽，荒台水更流。无人见惆怅，独上最高楼。"